السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🥀

🌿 قال الحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:

«أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب،
ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر،

وبذلك تتم النعم،
وكلما أحدثوا شكرا على النعمة كان شكرهم نعمة أخرى إلى شكر آخر،
ولا ينتهي الشكر أبدا».

"لطائف المعارف (ص:٢٩١)".......

🥀

🕋 كان ابن عمر رضي الله عنه يقول للحاج إذا قَدِمَ:
" تقبَّل الله نُسُكك، وأعظَم أجرك، وأخلَف نفَقَتك".

📚[(مصنف ابن أبي شيبة (١٥٨١٤)]

#حج_١٤٤٦هـ
#يسر_وطمأنينة
#نجاح_موسم_الحج_1446هـ 🇸🇦........

🥀

《 كان ﷺ إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض -ثلاث تكبيرات- ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده 》

#حج_1446هـ
#يسر_وطمأنينة
#نجاح_موسم_الحج_1446هـ 🇸🇦........

🥀

🤲 تقبل الله منا ومنكم 🤲

🔈 تكبيرات ثلة من المشايخ الأفاضل،
رحم الله من مات منهم وغفر لهم وأسكنهم الفردوس الأعلى 🤲
وحفظ الله من بقي منهم وأطال بعمرهم سنوات مديدة في طاعته وعبادته. 🤲
وجزاهم عن المسلمين خير الجزاء 🤲.......


🥀

▫️(الكـلِمَـات الأربَع المَـاحِية لِـلسَّيِّئـات)
🎙 لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله......

🥀

✍🏻عن أنسٍ رضي الله عنه : أن رَسُول الله ﷺ  ، قَالَ :

*(( من أحَبَّ أنْ يُبْسَطَ لَهُ في رِزْقِهِ ، ويُنْسأَ لَهُ في أثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ))*
📚مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

ومعنى *(( ينسأ لَهُ في أثرِهِ ))* ، أي : يؤخر لَهُ في أجلِهِ وعمرِهِ .....

🥀

هل الرجوع للمعاصي بعد الحج دليل على عدم القبول؟ || فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي

#فتاوى_الراجحي.....

🥀

‏لماذا لم تتكرر قصة يوسف في القرآن كما تكررت قصة موسى عليهما السلام .!؟

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
لأن الذين عادوا يوسف لم يعادوه على الدين، بل عادوه عداوة دنيوية .

|[ ‏الفتاوى | ج 17 ص 21 ]|...

🥀

🔴 أركان الكفر ودواؤها.

💎 قال ابن القيم رحمه الله:

▪️ أَرْكَان الْكفْر أَرْبَعَة: الْكبر والحسد وَالْغَضَب والشهوة.

⏪  فالكبر يمنعهُ الانقياد.

⏪ والحسد يمنعهُ قبُول النَّصِيحَة وبذلها.

⏪ وَالْغَضَب يمنعهُ الْعدْل.

⏪ والشهوة تَمنعهُ التفرّغ لِلْعِبَادَةِ.

🔺 فَإِذا انْهَدم ركن الْكبر سهل عَلَيْهِ الانقياد.

وَإِذا انْهَدم ركن الْحَسَد سهل عَلَيْهِ قبُول النصح وبذله.

وَإِذا انْهَدم ركن الْغَضَب سهل عَلَيْهِ الْعدْل والتواضع.

وَإِذا انْهَدم ركن الشَّهْوَة سهل عَلَيْهِ الصَّبْر والعفاف وَالْعِبَادَة.

⚠️  وَزَوَال الْجبَال عَن أماكنها أيسر من زَوَال هَذِه الْأَرْبَعَة عَمَّن بلي بهَا، وَلَاسِيمَا إِذا صَارَت هيئات راسخة وملكات وصفات ثَابِتَة؛ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَقِيم لَهُ مَعهَا عمل الْبَتَّةَ، وَلَا تزكو نَفسه مَعَ قِيَامهَا بهَا، وَكلما اجْتهد فِي الْعَمَل أفسدته عَلَيْهِ هَذِه الْأَرْبَعَة.

⏪ وكل الْآفَات مُتَوَلّدَة مِنْهَا، وَإِذا استحكمت فِي الْقلب أرته الْبَاطِل فِي صُورَة الْحق، وَالْحق فِي صُورَة الْبَاطِل، وَالْمَعْرُوف فِي صُورَة الْمُنكر، وَالْمُنكر فِي صُورَة الْمَعْرُوف، وَقربت مِنْهُ الدُّنْيَا، وبعدت مِنْهُ الْآخِرَة.

⏪  وَإِذا تَأَمَّلت كفر الْأُمَم رَأَيْته ناشئا مِنْهَا، وَعَلَيْهَا يَقع الْعَذَاب، وَتَكون خفته وشدته بِحَسب خفتها وشدتها.

فَمن فتحهَا على نَفسه فتح عَلَيْهِ أَبْوَاب الشرور كلهَا عَاجلا وآجلا،  وَمن أغلقها على نَفسه أغلق عَنهُ أبوب الشرور؛ فإنها تمنع الانقياد وَالْإِخْلَاص وَالتَّوْبَة والإنابة وَقبُول الْحق ونصيحة الْمُسلمين والتواضع لله ولخلقه.

▪️ ومنشأ هَذِه الْأَرْبَعَة من جَهله بربه وجهله بِنَفسِهِ؛ فَإِنَّهُ لَو عرف ربه بِصِفَات الْكَمَال ونعوت الْجلَال وَعرف نَفسه بالنقائص والآفات لم يتكبر، وَلم يغْضب لَهَا، وَلم يحْسد أحدا على مَا أَتَاهُ الله؛ فَإِن الْحَسَد فِي الْحَقِيقَة نوع من معاداة الله؛ فَإِنَّهُ يكره نعْمَة الله على عَبده. وَقد أحبها الله وَأحب زَوَالهَا عَنهُ، وَالله يكره ذَلِك، فَهُوَ مضاد لله فِي قَضَائِهِ وَقدره ومحبته وكراهته؛ وَلذَلِك كَانَ إِبْلِيس عدوه حَقِيقَة؛ لِأَن ذَنبه كَانَ عَن كبر وحسد  فَقلع هَاتين الصفتين بِمَعْرِفَة الله وتوحيده وَالرِّضَا بِهِ وَعنهُ والإنابة إِلَيْهِ.

وَقلع الْغَضَب بِمَعْرِفَة النَّفس وَأَنَّهَا لَا تسْتَحقّ أَن يغْضب لَهَا وينتقم لَهَا؛ فَإِن ذَلِك إِيثَار لَهَا بِالرِّضَا وَالْغَضَب على خَالِقهَا وفاطرها.

وَأعظم مَا تدفع بِهِ هَذِه الآفة أَن يعوّدها أَن تغْضب لَهُ سُبْحَانَهُ وترضى لَهُ، فَكلما دَخلهَا شَيْء من الْغَضَب وَالرِّضَا لَهُ خرج مِنْهَا مُقَابِله من الْغَضَب وَالرِّضَا لَهَا، وَكَذَا بِالْعَكْسِ.

وَأما الشَّهْوَة فدواؤها صِحَة الْعلم والمعرفة بِأَن إعطاءها شهواتها أعظم أَسبَاب حرمانها إِيَّاهَا ومنعها مِنْهَا، وحميتها أعظم أَسبَاب اتصالها إِلَيْهَا، فَكلما فتحت عَلَيْهَا بَاب الشَّهَوَات كنت ساعيا فِي حرمانها إِيَّاهَا، وَكلما أغلقت عَنْهَا ذَلِك الْبَاب كنت ساعيا فِي إيصالها إِلَيْهَا على أكمل الْوُجُوه.

فالغضب مثل السَّبع، إِذا أفلته صَاحبه بَدَأَ بِأَكْلِهِ.

والشهوة مثل النَّار، إِذا أضرمها صَاحبهَا بدأت بإحراقه.

وَالْكبر بِمَنْزِلَة مُنَازعَة الْملك ملكه، فَإِن لم يهلكك طردك عَنهُ.

والحسد بِمَنْزِلَة معاداة من هُوَ أقدر مِنْك.

وَالَّذِي يغلب شَهْوَته وغضبه يفرق الشَّيْطَان من ظله وَمن تغلبه شَهْوَته وغضبه يفرق من خياله.

📚 الفوائد (ص 157).....

🥀