اللهم إنا نستودعك أهل السنة في العراق فلا بواكي لهم.
اللهم إنهم أهل عز وكرم، فاجبرهم وآمنهم وانتقم لهم.

حاولنا، لكنّنا لم نستطع النّوم، فلا زالت الريح القوية تعصف، والأمطار تسقط حتى تساقطت جدران القماش، وتحرّكت أسقف الخيام وانفتحت، ولا ندري على أيّ حالٍ نصبح، وهناك مَن طارت خيامهم بالكامل، فانكشفوا للسماء بلا حيلة ولا مغيث إلّا الله.
اللهم إنّا نسألك خير هذه الريح وخير ما أرسلت به، ونعوذ بك من شرّها وشرّ ما أرسلت به، اللهم حوالينا ولا علينا.

قال رسول الله ﷺ { الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلَا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا، وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ من شرها }

يُستحب وقت الرياح ترديد دعاء الرياح والعواصف ، فكان رسول الله ﷺ إذا عصفت الريح يقول :
( اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرسلت به )

اللهم اجعلها رياح رحمة ولا تجعلها رياح عذاب ، لطفـكـ يارب في أهل الخيام وأصحاب البُيوت المدمرة 🤲

" صوتياً " المختصر في تفسير القرآن الكريم .

برُّ الأم لا يُعادلهُ شيءٌ!

في صحيح الأدب المفرد أن ابن عمر كان يطوف بالبيت فرأى رجلًا يمنيًا قد حمل أمهُ وكانت عجوزًا كبيرة في السن، حملها على ظهره وهو يطوف بها حول البيت ٧ أشواط ويسعى بها أيضًا بين الصفا والمروة وهي على ظهره، فسمعه ابن عمر رضي الله عنهما وهو يقول في حال حمله لأمه على ظهره

قال: "إِنِّي لَهَا بَعِيرُهَا الْمُذَلَّلُ إِنْ أُذْعِرَتْ رِكَابُهَا لَمْ أُذْعَرِ" ثم قال لإبن عمر وقد رأه في الطواف، يا ابن عمر أتراني قد وفيتُها حقها؟ قال ولا بزفرةٍ واحدة؟

..
﴿الصّابِرينَ وَالصّادِقينَ وَالقانِتينَ وَالمُنفِقينَ وَالمُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ﴾
كانوا يحيون الليل صلاة، ثم يقعدون في السحر يستغفرون؛ فيختمون قيام الليل بالاستغفار.
ابن تيمية:٢ / ٣٩.
..

..

‏أرقّ ما قيل في الصّديق..

.قول: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنه

* «شَرِب الرَّسول ﷺ حتى ارتويت! "


وَتَضِيقُ أنفاسُ المَـــدَى وتضيقُ
ويجيءُ فِي ثَوبِ الخَلاصِ رفيقُ

مَـــــا أجملَ الدُّنيا بِمَن نَسلُو بهِ
يَكفِيكَ مِن نِعَمِ الحَياةِ صَديقُ!"

..

#بوح_محب

..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
"كل من أعرض عن الطريقة السلفية الشرعية الإلهية، فإنه لا بد أن يضل و يتناقض، و يبقى في الجهل المركب أو البسيط"
[الدرء 356/5]
..