سئل الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :

‏هل يقول:" اللهم أَجرني في مصيبتي" فيمن تفوته صلاة مثلًا ؟
‏فأجاب: نعم، ويأَجُره الله بالاستقامة والمحافظة، والآية عامة، وكذا الحديث.

‏مسائل ابن مانع ص 242

قال ابن باز -رحمه الله- :
‏
فالعمل على نشر السنة واجب، وتعليمها من أفضل القربات وأجل الطاعات.

[‏مجموع الفتاوى (٥٤/٨)].

حكم الحج عن الوالدين العاجزين عن الحج

📩 #السؤال :

لي والد ووالدة لم يحجا فرضهما حتى الآن ، وأنا لدي النية بأن أحججهما ، ولكن المشكلة أنهما كبيران لدرجة أنهما لا يتحملان مجرد السفر ، فضلاً عن أداء شعائر الحج من طواف وسعي ورمي جمار ، هل أحج عنهما ، أو أوكل من يحج عنهما ، أفيدوني جزاكم الله خيراً؟

📖 #الجواب :

يشرع لك الحج عنهما كل واحد #وحده ، تبدأ #بالأم ثم الأب هذا هو الأفضل ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم سئل ، سأله أبو رزين العقيلي قال : يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال عليه الصلاة والسلام : (حج عن أبيك واعتمر).

👈 فأنت تحج عنهما جزاك الله خيراً ، وتبدأ #بالأم ؛ لأن حقها أكبر ، ثم تحج عن الأب ، وإذا حججت عنهما ، يعني : #استأجرت ثقة يحج عنهما فلا بأس ، لكن إذا توليت ذلك #أنت فهو #أفضل ، إلا إذا رأيت أن غيرك أفضل منك لعلمه وفضله ، واتفقت معه على أن يحج عنهما فلا بأس. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/8866/حكم-الحج-عن-الوالدين-العاجزين-عن-الحج

#منافع_الحج

📩 #السؤال :

ذكر الله في كتابه الكريم أن هناك منافع في الحج فما هي هذه المنافع؟

📖 #الجواب :

لقد ذكر الله سبحانه وتعالى هذه المنافع في قوله جل وعلا في سورة الحج بعد ما أمر نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ببناء البيت الحرام : {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ۝ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ۝ } [الحج :27-28].

ومن هذا ذكر بعض المفسرين رحمهم الله تعالى المنافع التي تحصل للحجاج : دنيوية وأخروية مما يشاهده ويحس به الفرد المسلم في نفسه وفي أمته.

👈 فمن المنافع #الدنيوية التي يلمسها الناس البيع والشراء ، ومكاسب أصحاب الحرف التي تتعلق بالحجاج والحركة المستمرة في وسائل النقل المختلفة ، وفائدة الفقراء مما يدفع لهم من صدقات أو يقدم من ذبائح الهدي والضحايا والكفارات عن كل محظور يرتكبه المحرم ، وتسويق البضائع والأنعام إلى غير ذلك مما يلمسه كل مسلم يشارك في الحج ، ومن المشاهد أن الله سبحانه يسهل النفقة والبذل فيه على الإنسان حتى تجود يده بما لم يجد به من قبل في حياته العادية ، علاوة على ما في الحج من التعارف فيما بين المسلمين والتعاون على مصالحهم.

👈 أما المنافع #الدينية التي تعود على الحجيج بالخير الجزيل من أعمال الآخرة فمنها : التفقه في الدين ، والاهتمام بشئون المسلمين عمومًا ، والتعاون على البر والتقوى ، والدعوة إلى الله سبحانه ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والاستكثار من الصلاة والطواف وذكر الله سبحانه وتعالى ، والصلاة والسلام على نبيه ﷺ والفوز بما وعد الله به الحجاج والعمار ، من تكفير السيئات ، والفوز بالجنة ، وتنزل الرحمة على عباد الله في هذه المشاعر العظيمة.

وقد صح عنه ﷺ أنه قال : (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو فيباهي بهم ملائكته فيقول : ما أراد هؤلاء؟) رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.

وقال عليه الصلاة والسلام : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) متفق عليه.

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : (من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه). والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 161).

https://binbaz.org.sa/fatwas/15213/منافع-الحج

اقتربَ يَوْم عَرَفَـة....

أُذِّكُـرُ نَفْسِي وَإيّاكُـم بِأنَّ الصَّحَابَـةَ كَانُوا يُجَهّزُونَ دَعَوَاتِهِمُ اسْتِعْدَادًا لِلْيَوْمِ الْعَظِيـمِ وَكَانَ عِنْدَهُمْ ثِقَـةٌ وَيَقِيـنٌ بِأَنَّ " يَوْمَ عَرَفَـةَ " الْعَامَ الَّذِي يَلِيـهِ كُلُّ دَعَوَاتِهِـمْ سَتَكُـونُ مُسْتَجَـابََةً ..!

يَقُولُ أَحَدُ الصَّالِحِينَ : " وَاللَّهِ مَا دَعَوْتُ دَعْوَةً يَوْمِ عَرَفَةَ وَدَارَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ إِلَّا رَأَيْتُهَا مِثْلَ فَلْقِ الصُّبْـحِ ".

اللَّهُمَّ بَلّغْنَـا يَوْمَ عَرَفَـةَ وَاجْعَـلْ لَنَـا فِيـهِ دَعْوَةً لَا تُـرَدّ .

#يوم_عرفة 🌸🌧

حكم الحج عن الميت الذي ترك الحج متكاسلًا

📩 #السؤال :

الحج عن الميت ولو كان متساهلًا ما كان ينوي حال حياته الحج ، هل يصح؟

📄 #الجواب :

إذا كان مسلمًا ولم يحج فإنه يحج عنه من تركته إذا مات وهو يستطيع الحج ، وإن حج عنه بعض أقاربه أو غيرهم أجزأ ذلك.

❌ أما إذا كان كافرًا فلا يحج عنه.

📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/14328/حكم-الحج-عن-الميت-الذي-ترك-الحج-متكاسلًا

حكم إسقاط الجنين قبل بلوغه أربعين يوماً

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم ، الأخت السائلة في سؤال لها تقول : هل يجوز إنزال الجنين قبل بلوغه أربعين يوماً من بطن أمه؟ وما هو العقاب لمن فعل ذلك؟

📋 #الجواب :

إذا كان هناك حاجة شديدة ومصلحة شرعية لإنزاله في الأربعين ومضرة من بقائه فقد أجاز هذا جمع من أهل العلم ، أما إذا لم يكن هناك مصلحة شرعية ولا حاجة ضرورية فينبغي بقاؤه ؛ لأن إنجاب الأولاد وتكثير الأمة أمر مطلوب شرعاً ، ولهذا يقول ﷺ : (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة).

👈 فإذا كانت هناك حاجة شديدة لأن المرأة #يضرها الحمل وعندها أطفال كثيرون صغار وتخشى من عدم القيام بواجب التربية الشرعية فلا مانع من إنزاله في الأربعين الأولى.

⚠️ أما إذا كان إنزاله من أجل سوء الظن بالله أو أنه قد يعسر عليهم النفقة هذا غلط ، أو كان لغير أسباب إنما هو للترفه فلا ينبغي هذا أيضاً كذلك ولا يجوز. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7173/حكم-إسقاط-الجنين-قبل-بلوغه-الأربعين-يوماً

حكم وضع المصحف تحت الوسادة ، وتعليق الحروز على الرقبة

📩 #السؤال :

أختنا تقول : السؤال الأول : هل يجوز وضع القرآن تحت وسادة الطفل وتعليق الجامعة على الرقبة؟

📋 #الجواب :

⚠️ لا يجوز وضع القرآن تحت الوسادة ، لا للطفل ولا لغيره ؛ لأن هذه #إهانة للقرآن ، ولأن هذا اعتقاد من قائله أنه يمنع عن الطفل أو غيره وهذا #غلط لا أصل له ، إنما الذي يمنع بإذن الله التعوذات الشرعية ، كون أمه أو أبوه يعوذه ، يقول : (أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ، كما كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين بهذا التعوذ ، يقول : (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)

⚠️ أما وضع المصحف تحت الوسادة للطفل أو للكبير هذا لا يجوز ؛ لأنه إهانة لكتاب الله واعتقاد فاسد لا أصل له ، وهكذا تعليق الجامعة ، تعليق آيات أو حروز في رقبة الطفل أو الكبير أو المريض هذا لا يجوز أيضاً ؛ لأنه من باب تعليق التمائم التي نهي عنها ، يقول النبي ﷺ : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، من تعلق تميمة فقد أشرك) ، فلا يجوز تعليق التمائم وهي : الحروز التي تتخذ من آيات قرآنية تكتب أو من ودع أو من عظام أو من غير هذا مما يفعله بعض الناس حتى ولو من الآيات القرآنية على الصحيح لا يجوز تعليقها.

👈 إنما القرآن #يتلى للشفاء ، ينفث بها المريض ، #يقرأ على المريض لطلب العافية من الله عز وجل ، أما كونه يعلق على رقبته أو في عضده سواء كان كبيراً أو صغيراً هذا لا يجوز ، وهذا من التمائم التي حرم الله جل وعلا اتخاذها. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7177/حكم-وضع-المصحف-تحت-الوسادة

‏🔸 يتصفح القرءان لِيؤدِّب به نفسه، همّته :

متى أكون من المتقين ؟
متى أكون من الخاشعين ؟
متى أكون من الصابرين ؟
متى أزهد في الدنيا ؟
متى أنهى النفس عن الهوى ؟!

[الآجري رحمه الله | آداب حملة القرآن ]

‏الحَناجرُ التي شَبَّت عَلَى القرآن لا تَشيب وما خالط القُرآنُ شَيئاً إلا باركَه وأهلُ القُرآن هُم أهلُ الله وخاصَّته ثُم إنَّه {لَكِتَابٌ عَزِيزٌ} وقبل ذالك يكفي كونُه كلام الله.