♦️. تويتر 👇🏻
https://x.com/al_eslamm/status/1721897077025001803?s=46&t=czDd84mtWTsSszMzk8W0xw
♦️. تليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/fatawe_22
♦️. ثريدز 👇🏻👇🏻
https://www.threads.net/@al_eslamm
♦️. انستغرام 👇🏻👇🏻
https://www.instagram.com/p/CzVbgg4vUCY/
♦️. فيسبوووك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/100007893840194/posts/pfbid0eoyH3aW8N1F2CE2CyKsULw5hrzm1EjgTY5zMszsuLeiJvdugp8MfoGmKWB5V1sDnl/?mibextid=cr9u03
https://x.com/al_eslamm/status/1721897077025001803?s=46&t=czDd84mtWTsSszMzk8W0xw
♦️. تليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/fatawe_22
♦️. ثريدز 👇🏻👇🏻
https://www.threads.net/@al_eslamm
♦️. انستغرام 👇🏻👇🏻
https://www.instagram.com/p/CzVbgg4vUCY/
♦️. فيسبوووك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/100007893840194/posts/pfbid0eoyH3aW8N1F2CE2CyKsULw5hrzm1EjgTY5zMszsuLeiJvdugp8MfoGmKWB5V1sDnl/?mibextid=cr9u03
♦️. تويتر 👇🏻
https://x.com/al_eslamm/status/1721897077025001803?s=46&t=czDd84mtWTsSszMzk8W0xw
♦️. تليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/fatawe_22
♦️. ثريدز 👇🏻👇🏻
https://www.threads.net/@al_eslamm
♦️. انستغرام 👇🏻👇🏻
https://www.instagram.com/p/CzVbgg4vUCY/
♦️. فيسبوووك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/100007893840194/posts/pfbid0eoyH3aW8N1F2CE2CyKsULw5hrzm1EjgTY5zMszsuLeiJvdugp8MfoGmKWB5V1sDnl/?mibextid=cr9u03
https://x.com/al_eslamm/status/1721897077025001803?s=46&t=czDd84mtWTsSszMzk8W0xw
♦️. تليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/fatawe_22
♦️. ثريدز 👇🏻👇🏻
https://www.threads.net/@al_eslamm
♦️. انستغرام 👇🏻👇🏻
https://www.instagram.com/p/CzVbgg4vUCY/
♦️. فيسبوووك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/100007893840194/posts/pfbid0eoyH3aW8N1F2CE2CyKsULw5hrzm1EjgTY5zMszsuLeiJvdugp8MfoGmKWB5V1sDnl/?mibextid=cr9u03
هل يثاب من يقرأ القرآن بالنظر فقط دون تحريك الشفتين؟
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
.حكم تقديم صيام التطوع على طاعة الوالدة
📮 #السؤال :
شابة تريد الصيام الاثنين والخميس ، لكن والدتها تمنعها عن الصيام بحجة أنها في السن صغيرة ، فماذا تفعل؟ هل تطيع والدتها مع قدرتها على الصوم؟
📋 #الجواب :
نعم نعم ، صوم النافلة #مستحب ، وطاعة الوالدة #واجبة ، والوالدة قصدها الخير ، وقصدها أن ترحم حالها ، ولا تشق على نفسها ، لكن ينبغي لها أن تعالج الموضوع #بالحكمة ، والكلام الطيب ، والأسلوب الحسن ؛ حتى تسمح أمها بالصيام إذا كان الصوم لا يشق عليها ولا يؤثر عليها.
#فالمقصود : أن هذا من الوالدة من باب العطف والرحمة ، فلا ينبغي للبنت أن تعصيها ، ويكون بينها وبينها الشر ، ولكن تعالج الموضوع بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن مع الوالدة ؛ حتى ترضى -إن شاء الله- وحتى تمكن من صوم بلا مشقة.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3152/حكم-تقديم-صوم-التطوع-على-طاعة-الوالدة
📮 #السؤال :
شابة تريد الصيام الاثنين والخميس ، لكن والدتها تمنعها عن الصيام بحجة أنها في السن صغيرة ، فماذا تفعل؟ هل تطيع والدتها مع قدرتها على الصوم؟
📋 #الجواب :
نعم نعم ، صوم النافلة #مستحب ، وطاعة الوالدة #واجبة ، والوالدة قصدها الخير ، وقصدها أن ترحم حالها ، ولا تشق على نفسها ، لكن ينبغي لها أن تعالج الموضوع #بالحكمة ، والكلام الطيب ، والأسلوب الحسن ؛ حتى تسمح أمها بالصيام إذا كان الصوم لا يشق عليها ولا يؤثر عليها.
#فالمقصود : أن هذا من الوالدة من باب العطف والرحمة ، فلا ينبغي للبنت أن تعصيها ، ويكون بينها وبينها الشر ، ولكن تعالج الموضوع بالكلام الطيب ، والأسلوب الحسن مع الوالدة ؛ حتى ترضى -إن شاء الله- وحتى تمكن من صوم بلا مشقة.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3152/حكم-تقديم-صوم-التطوع-على-طاعة-الوالدة
binbaz.org.sa
حكم تقديم صيام التطوع على طاعة الوالدة
الجواب:
نعم نعم، صوم النافلة مستحب، وطاعة الوالدة واجبة، والوالدة قصدها الخير، وقصدها
نعم نعم، صوم النافلة مستحب، وطاعة الوالدة واجبة، والوالدة قصدها الخير، وقصدها
.*⛔حكم الصلاة خلف أصحاب العقائد الباطلة ؟*
الســـ❓ــــؤال:
*بارك الله فيكم، هذه رسالة من م. أ. ع. من السودان، يقول: إذا صلى الإنسان خلف إمام وهذا الإمام له بعض العقائد الباطلة، وعنده بعض البدع، فما حكم من صلى خلفه، أفيدونا بارك الله فيكم؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــــ🔹ــــواب:
*الشيخ: الصلاة خلف مبتدع لا تخلو من حالين، الأولى: أن تكون البدعة موجبة للكفر، ففي هذه الحال لاتصح الصلاة خلف من اعتنق هذه البدعة، لكن من كان جاهلاً لا يدري عنه فإن صلاته خلفه صحيحة، لأنه معذور بالجهل. والحال الثانية: أن تكون بدعة غير مكفرة، بل مفسقة، والصلاة خلفه مبنية على صحة الصلاة خلف الفاسق، وفيها أقوال لأهل العلم، والصحيح أن الصلاة خلف الفاسق صحيحة؛ لأن صلاته هو بنفسه صحيحة، فتكون صلاة من يأتم به صحيحة أيضاً، ولكن لا شك أن ينبغي للإنسان أن يتحرى الإمام الذي يكون عدلاً في دينه، موثوقاً في أمانته.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_133_11.mp3
الســـ❓ــــؤال:
*بارك الله فيكم، هذه رسالة من م. أ. ع. من السودان، يقول: إذا صلى الإنسان خلف إمام وهذا الإمام له بعض العقائد الباطلة، وعنده بعض البدع، فما حكم من صلى خلفه، أفيدونا بارك الله فيكم؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــــ🔹ــــواب:
*الشيخ: الصلاة خلف مبتدع لا تخلو من حالين، الأولى: أن تكون البدعة موجبة للكفر، ففي هذه الحال لاتصح الصلاة خلف من اعتنق هذه البدعة، لكن من كان جاهلاً لا يدري عنه فإن صلاته خلفه صحيحة، لأنه معذور بالجهل. والحال الثانية: أن تكون بدعة غير مكفرة، بل مفسقة، والصلاة خلفه مبنية على صحة الصلاة خلف الفاسق، وفيها أقوال لأهل العلم، والصحيح أن الصلاة خلف الفاسق صحيحة؛ لأن صلاته هو بنفسه صحيحة، فتكون صلاة من يأتم به صحيحة أيضاً، ولكن لا شك أن ينبغي للإنسان أن يتحرى الإمام الذي يكون عدلاً في دينه، موثوقاً في أمانته.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_133_11.mp3
*⛔كيفية وضوء المريض وصلاته*
الســـ❓ـــؤال:
*أيضاً يقول: كيف يصلي ويتوضأ المريض: أفيدونا بذلك مشكورين؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــ🔹ــــواب:
*الشيخ: أما كيف يتوضأ؟ فإن الواجب عليه أن يتوضأ بالماء، إذا قدر على استعماله بلا ضرر، لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن﴾ يعني: واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين، فإن كان الماء يضره، أو كان غير قادر على استعماله، فإنه يتيمم، لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ فكيفية التيمم: باليدين ضربة واحدة، ثم يمسح بهما وجهه وكفيه، يسمح كفيه بعضهما ببعض، هذا هو كيفية التيمم لمن لا يستطيع التطهر بالماء، وإذا تيمم المريض، فإن تيممه هذا يقوم مقام الوضوء، فما دام باقياً على طهارته، لم تنتقض بشيء من النواقض، فإنه لا يلزمه إعادة التيمم حتى وإن بقيت من الصباح إلى العشاء، لأن الله سبحانه وتعالى قال بعد ذكر التيمم: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ﴾، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً». و [الطَهور] بفتح، ما يتطهر به، فدلت الآية الكريمة والحديث النبوي على أن التيمم يطهر، إلا أن طهارته مؤقتة، إذا زال العذر المبيح للتيمم، فإنه يجب عليه أن يستعمل الماء، فلو تيمم عن جنابة لعدم الماء، ثم وجد الماء، فإنه يجب عليه أن يغتسل، وإن لم تتجدد الجنابة، ودليل ذلك حديث أبي سعيد الذي رواه البخاري مطولاً في قصة الرجل الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم معتزلاً، لم يصل في القوم، فسأله: ما منعه أن يصلي في القوم؟ فقال: يا رسول الله، أصابتني جنابة، ولا ماء، فقال: «عليك بالصعيد، فإنه يكفيك». ثم جيء بالماء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، واستقى الناس منه، وارتووا، وبقي بقية فأعطى هذا الرجل هذه البقية، وقال له: «خذ هذا، أفرغه على نفسك». فدل ذلك على أن التيمم إنما يكون مطهراً في الوقت الذي يكون استعماله جائزاً، وأما إذا زال العذر المبيح له، فإن حدثه يعود عليه، ويجب عليه استعمال الماء عند إرادة الصلاة، وأما كيف يصلي المريض، فقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لعمران بن حصين: «صلّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنبك »، فيجب على المريض أن يستقبل القبلة، ويصلي قائماً، ولو كان معتمداً على عصى، أو على جدار، أو على عمود، أو نحو ذلك، فإن لم يستطع القيام، فإنه يصلي قاعداً، وفي حالة قعوده يكون متربعاً لا مفترشاً، ويؤمئ بالركوع، وفي السجود يسجد على الأرض، إن تمكن، فإن لم يتمكن، أومأ بالسجود أيضاً، ويجلس بين السجدتين، وفي التشهد كما كان يجلس في العادة، ويجب على المريض أن يتجنب في صلاته كل ما يتجنبه الصحيح من النجاسات وغيرها، فيصلي في ثياب طاهرة، ويصلي على فراش طاهر، فإن كان عليه ثياب نجسة، لا يتمكن من خلعها، صلى فيها، ولا إعادة عليه، لعدم قدرته على خلع هذه الثياب إلا إذا كان يمكن أن يغسلها، مثل: أن تكون النجاسة في أسفلها، ويمكن أن يغسلها، فليغسلها، وكذلك الفراش، إذا كان متنجساً، فإن الواجب عليه إزالته، ويصلي على طاهر، فإن لم تمكن إزالته، بسط عليه شيئاًَ طاهراً، وصلى عليه، فإن لم يمكن ذلك، صلى عليه، ولو كان نجساً، إن كان يمكنه أن يتحول عنه، وكل هذه التسهيلات كلها مأخوذة من قوله تعالى: ﴿فاتقوا الله ما استطعتم ﴾، وقوله: ﴿لا يكلف الله نفساً إلا وسعها﴾، ومن قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم».*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_135_03.mp3
.
الســـ❓ـــؤال:
*أيضاً يقول: كيف يصلي ويتوضأ المريض: أفيدونا بذلك مشكورين؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجـــ🔹ــــواب:
*الشيخ: أما كيف يتوضأ؟ فإن الواجب عليه أن يتوضأ بالماء، إذا قدر على استعماله بلا ضرر، لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن﴾ يعني: واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين، فإن كان الماء يضره، أو كان غير قادر على استعماله، فإنه يتيمم، لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ فكيفية التيمم: باليدين ضربة واحدة، ثم يمسح بهما وجهه وكفيه، يسمح كفيه بعضهما ببعض، هذا هو كيفية التيمم لمن لا يستطيع التطهر بالماء، وإذا تيمم المريض، فإن تيممه هذا يقوم مقام الوضوء، فما دام باقياً على طهارته، لم تنتقض بشيء من النواقض، فإنه لا يلزمه إعادة التيمم حتى وإن بقيت من الصباح إلى العشاء، لأن الله سبحانه وتعالى قال بعد ذكر التيمم: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ﴾، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً». و [الطَهور] بفتح، ما يتطهر به، فدلت الآية الكريمة والحديث النبوي على أن التيمم يطهر، إلا أن طهارته مؤقتة، إذا زال العذر المبيح للتيمم، فإنه يجب عليه أن يستعمل الماء، فلو تيمم عن جنابة لعدم الماء، ثم وجد الماء، فإنه يجب عليه أن يغتسل، وإن لم تتجدد الجنابة، ودليل ذلك حديث أبي سعيد الذي رواه البخاري مطولاً في قصة الرجل الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم معتزلاً، لم يصل في القوم، فسأله: ما منعه أن يصلي في القوم؟ فقال: يا رسول الله، أصابتني جنابة، ولا ماء، فقال: «عليك بالصعيد، فإنه يكفيك». ثم جيء بالماء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، واستقى الناس منه، وارتووا، وبقي بقية فأعطى هذا الرجل هذه البقية، وقال له: «خذ هذا، أفرغه على نفسك». فدل ذلك على أن التيمم إنما يكون مطهراً في الوقت الذي يكون استعماله جائزاً، وأما إذا زال العذر المبيح له، فإن حدثه يعود عليه، ويجب عليه استعمال الماء عند إرادة الصلاة، وأما كيف يصلي المريض، فقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لعمران بن حصين: «صلّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنبك »، فيجب على المريض أن يستقبل القبلة، ويصلي قائماً، ولو كان معتمداً على عصى، أو على جدار، أو على عمود، أو نحو ذلك، فإن لم يستطع القيام، فإنه يصلي قاعداً، وفي حالة قعوده يكون متربعاً لا مفترشاً، ويؤمئ بالركوع، وفي السجود يسجد على الأرض، إن تمكن، فإن لم يتمكن، أومأ بالسجود أيضاً، ويجلس بين السجدتين، وفي التشهد كما كان يجلس في العادة، ويجب على المريض أن يتجنب في صلاته كل ما يتجنبه الصحيح من النجاسات وغيرها، فيصلي في ثياب طاهرة، ويصلي على فراش طاهر، فإن كان عليه ثياب نجسة، لا يتمكن من خلعها، صلى فيها، ولا إعادة عليه، لعدم قدرته على خلع هذه الثياب إلا إذا كان يمكن أن يغسلها، مثل: أن تكون النجاسة في أسفلها، ويمكن أن يغسلها، فليغسلها، وكذلك الفراش، إذا كان متنجساً، فإن الواجب عليه إزالته، ويصلي على طاهر، فإن لم تمكن إزالته، بسط عليه شيئاًَ طاهراً، وصلى عليه، فإن لم يمكن ذلك، صلى عليه، ولو كان نجساً، إن كان يمكنه أن يتحول عنه، وكل هذه التسهيلات كلها مأخوذة من قوله تعالى: ﴿فاتقوا الله ما استطعتم ﴾، وقوله: ﴿لا يكلف الله نفساً إلا وسعها﴾، ومن قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم».*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_135_03.mp3
.
*⛔خرافة في زيارة المرأة لقبر ابنها*
الســــ❓ــــؤال:
*شكر الله لكم، هذه رسالة من أم مقبل، من العراق، لها رسالة طويلة، تقول في رسالتها: هل أستطيع أن أزور قبر ابني، حيث إنه مات، وقد سمعت من بعض الناس أنهم يقولون: إن الوالدة إذا ذهبت إلى القبر قبل طلوع الشمس، ولم تبكِ، وقرأت سورة الفاتحة، يمكن لولدها أن يراها، بحيث تكون المسافة بينهما مثل ثقوب المنخل، وإذا بكت عليه، حجبت عنه، ما صحة هذا، بارك الله فيكم، وما حكم زيارة النساء للقبور، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــــ🔹ــــواب:
*الشيخ: هذا الذي ذكرت، من أن المرأة إذا زارت قبر ابنها، يوم الجمعة قبل طلوع الشمس، وقرأت الفاتحة، ولم تبكِ، فإنه يكشف لها عنه، حتى تراه كأنما تراه من خلال المنخل، نقول: إن هذا القول ليس بصحيح، وهو قول باطل، لا يعوّل عليه، وأما حكم زيارة النساء للقبور، فقد اختلف العلماء فيها، فمنهم من كرهها، ومنهم من أباحها إذا لم تشتمل على محظور، ومنهم من حرمها، والصحيح الراجح عندي من أقوال أهل العلم أن زيارة النساء للقبور حرام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، والمتخذين عليها مساجد والسرج، واللعن لا يكون على فعل مباح، ولا يكون أيضاً على فعل مكروه، بل لا يكون اللعن إلا على فعل محرم، بل القاعدة المعروفة عند أهل العلم تقتضي أن تكون زيارة النساء للقبور من كبائر الذنوب، لأنه رتب عليها اللعنة، والذنب إذا رتبت عليه اللعنة، صار من كبائر الذنوب، كما هو الأصل عند كثير من أهل العلم، أو أكثرهم، وعلى هذا فإن نصيحتي لهذه المرأة التي توفي ولدها، أن تكثر من والاستغفار والدعاء له وهي في بيتها، وإذا قبل الله ذلك منها، فإنه ينتفع به الولد، وإن لم تكن عند قبره.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_137_12.mp3
الســــ❓ــــؤال:
*شكر الله لكم، هذه رسالة من أم مقبل، من العراق، لها رسالة طويلة، تقول في رسالتها: هل أستطيع أن أزور قبر ابني، حيث إنه مات، وقد سمعت من بعض الناس أنهم يقولون: إن الوالدة إذا ذهبت إلى القبر قبل طلوع الشمس، ولم تبكِ، وقرأت سورة الفاتحة، يمكن لولدها أن يراها، بحيث تكون المسافة بينهما مثل ثقوب المنخل، وإذا بكت عليه، حجبت عنه، ما صحة هذا، بارك الله فيكم، وما حكم زيارة النساء للقبور، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــــ🔹ــــواب:
*الشيخ: هذا الذي ذكرت، من أن المرأة إذا زارت قبر ابنها، يوم الجمعة قبل طلوع الشمس، وقرأت الفاتحة، ولم تبكِ، فإنه يكشف لها عنه، حتى تراه كأنما تراه من خلال المنخل، نقول: إن هذا القول ليس بصحيح، وهو قول باطل، لا يعوّل عليه، وأما حكم زيارة النساء للقبور، فقد اختلف العلماء فيها، فمنهم من كرهها، ومنهم من أباحها إذا لم تشتمل على محظور، ومنهم من حرمها، والصحيح الراجح عندي من أقوال أهل العلم أن زيارة النساء للقبور حرام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، والمتخذين عليها مساجد والسرج، واللعن لا يكون على فعل مباح، ولا يكون أيضاً على فعل مكروه، بل لا يكون اللعن إلا على فعل محرم، بل القاعدة المعروفة عند أهل العلم تقتضي أن تكون زيارة النساء للقبور من كبائر الذنوب، لأنه رتب عليها اللعنة، والذنب إذا رتبت عليه اللعنة، صار من كبائر الذنوب، كما هو الأصل عند كثير من أهل العلم، أو أكثرهم، وعلى هذا فإن نصيحتي لهذه المرأة التي توفي ولدها، أن تكثر من والاستغفار والدعاء له وهي في بيتها، وإذا قبل الله ذلك منها، فإنه ينتفع به الولد، وإن لم تكن عند قبره.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_137_12.mp3
هل يجوز البول واقفا؟ وهل يجوز أن يمسح بالجدار مع وجود الماء؟
الجواب: نعم كله جائز الحمد لله، البول واقفاً يجوز، ولكن الأفضل يبول جالساً، النبي ﷺ فعل هذا وهذا، فعل البول وهو جالس وهذا الغالب من فعله صلى الله عليه وسلم، وفعله واقفاً، قيل لأن فيه عاهة أو آفة اقتضت وقوفه وقيل أنه فعلها لبيان الجواز، وهذا هو الصحيح، لكن يتحفظ من رشاش البول، وأما التنشيف فينشفه بالجدار ويسمى الاستجمار، سواء بالجدار أو بحجر أو بما يقوم مقام الحجر مما ينقي المحل وينشف المحل لا بأس بذلك، نعم.
الشيخ العلامة الدكتور صالح_الفوزان حفظه الله تعالى
.
♦️. تويتر 👇🏻
https://x.com/al_eslamm/status/1721897077025001803?s=46&t=czDd84mtWTsSszMzk8W0xw
♦️. تليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/fatawe_22
♦️. ثريدز 👇🏻👇🏻
https://www.threads.net/@al_eslamm
♦️. انستغرام 👇🏻👇🏻
https://www.instagram.com/p/CzVbgg4vUCY/
♦️. فيسبوووك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/100007893840194/posts/pfbid0eoyH3aW8N1F2CE2CyKsULw5hrzm1EjgTY5zMszsuLeiJvdugp8MfoGmKWB5V1sDnl/?mibextid=cr9u03
الجواب: نعم كله جائز الحمد لله، البول واقفاً يجوز، ولكن الأفضل يبول جالساً، النبي ﷺ فعل هذا وهذا، فعل البول وهو جالس وهذا الغالب من فعله صلى الله عليه وسلم، وفعله واقفاً، قيل لأن فيه عاهة أو آفة اقتضت وقوفه وقيل أنه فعلها لبيان الجواز، وهذا هو الصحيح، لكن يتحفظ من رشاش البول، وأما التنشيف فينشفه بالجدار ويسمى الاستجمار، سواء بالجدار أو بحجر أو بما يقوم مقام الحجر مما ينقي المحل وينشف المحل لا بأس بذلك، نعم.
الشيخ العلامة الدكتور صالح_الفوزان حفظه الله تعالى
.
♦️. تويتر 👇🏻
https://x.com/al_eslamm/status/1721897077025001803?s=46&t=czDd84mtWTsSszMzk8W0xw
♦️. تليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/fatawe_22
♦️. ثريدز 👇🏻👇🏻
https://www.threads.net/@al_eslamm
♦️. انستغرام 👇🏻👇🏻
https://www.instagram.com/p/CzVbgg4vUCY/
♦️. فيسبوووك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/100007893840194/posts/pfbid0eoyH3aW8N1F2CE2CyKsULw5hrzm1EjgTY5zMszsuLeiJvdugp8MfoGmKWB5V1sDnl/?mibextid=cr9u03
X (formerly Twitter)
نـور (@Al_eslamm) on X
🔴فائدة عظيمة في قصة أصحاب السبت -
العلامة الدكتور الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله تعالى
العلامة الدكتور الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله تعالى
#صحح_عقيدتك
تسمية (زهرة عباد الشمس) بهذا الإسم لايجوز، وإنما يقال (زهرة دوّار الشمس):
قال الشيخ ابن عثيمين:عليه رحمات رب البرية
هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله عز وجل، وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذڪر العبودية ڪمراقبة الشمس، ونحو ذلك من العبارات .
[المناهي اللفظية صـ٨٤]📚
♦️. تويتر 👇🏻
https://x.com/al_eslamm/status/1721897077025001803?s=46&t=czDd84mtWTsSszMzk8W0xw
♦️. تليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/fatawe_22
♦️. ثريدز 👇🏻👇🏻
https://www.threads.net/@al_eslamm
♦️. انستغرام 👇🏻👇🏻
https://www.instagram.com/p/CzVbgg4vUCY/
♦️. فيسبوووك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/100007893840194/posts/pfbid0eoyH3aW8N1F2CE2CyKsULw5hrzm1EjgTY5zMszsuLeiJvdugp8MfoGmKWB5V1sDnl/?mibextid=cr9u03
تسمية (زهرة عباد الشمس) بهذا الإسم لايجوز، وإنما يقال (زهرة دوّار الشمس):
قال الشيخ ابن عثيمين:عليه رحمات رب البرية
هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله عز وجل، وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذڪر العبودية ڪمراقبة الشمس، ونحو ذلك من العبارات .
[المناهي اللفظية صـ٨٤]📚
♦️. تويتر 👇🏻
https://x.com/al_eslamm/status/1721897077025001803?s=46&t=czDd84mtWTsSszMzk8W0xw
♦️. تليجرام 👇🏻
https://www.tg-me.com/fatawe_22
♦️. ثريدز 👇🏻👇🏻
https://www.threads.net/@al_eslamm
♦️. انستغرام 👇🏻👇🏻
https://www.instagram.com/p/CzVbgg4vUCY/
♦️. فيسبوووك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/100007893840194/posts/pfbid0eoyH3aW8N1F2CE2CyKsULw5hrzm1EjgTY5zMszsuLeiJvdugp8MfoGmKWB5V1sDnl/?mibextid=cr9u03
🎀 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️
○ الصوّامون. 📩
○ الريّان. 📩
○ الأيمن. 📩
🏷 اختر الإجابة الصحيحة 👆🏻🔥🎁
○ الصوّامون. 📩
○ الريّان. 📩
○ الأيمن. 📩
🏷 اختر الإجابة الصحيحة 👆🏻🔥🎁