هل يجوز إزالة المرأة لشعر شاربها؟
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، تسأل : إذا كان للمرأة شارب فهل يجوز لها زواله؟
#الشيخ : نعم ، إذا كان فيها شيء #يشوه الخلقة كالشارب واللحية فإنها #تزيل ذلك ، أو كان شعراً في الوجه يشوه الخلقة زائد على المعتاد فإنها تزيله ؛ لأنه ليس من النمص ، #النمص : هو إزالة الحاجبين أو الشعر الذي في الوجه المعتاد الذي ليس فيه تشويه يترك ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم : لعن النامصة والمتنمصة ، وقال جماعة من أئمة اللغة : إن النمص أخذ شعر الحاجبين ، وقال آخرون : إنه أخذ شعر الوجه.
فينبغي ترك ذلك ، إلا إذا كان فيه تشويه كالشارب واللحية والشعور الزائدة في الوجه المستنكرة ، فهذا لا بأس بإزالته.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8529/حكم-إزالة-الشعر-بين-الحاجبين
https://www.tg-me.com/fatawinissa
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، تسأل : إذا كان للمرأة شارب فهل يجوز لها زواله؟
#الشيخ : نعم ، إذا كان فيها شيء #يشوه الخلقة كالشارب واللحية فإنها #تزيل ذلك ، أو كان شعراً في الوجه يشوه الخلقة زائد على المعتاد فإنها تزيله ؛ لأنه ليس من النمص ، #النمص : هو إزالة الحاجبين أو الشعر الذي في الوجه المعتاد الذي ليس فيه تشويه يترك ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم : لعن النامصة والمتنمصة ، وقال جماعة من أئمة اللغة : إن النمص أخذ شعر الحاجبين ، وقال آخرون : إنه أخذ شعر الوجه.
فينبغي ترك ذلك ، إلا إذا كان فيه تشويه كالشارب واللحية والشعور الزائدة في الوجه المستنكرة ، فهذا لا بأس بإزالته.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8529/حكم-إزالة-الشعر-بين-الحاجبين
https://www.tg-me.com/fatawinissa
binbaz.org.sa
حكم إزالة الشعر بين الحاجبين
الجواب: لا أعلم مانعاً من ذلك لأنه ليس من الحاجبين وإن تركته احتياطاً فحسن، وأما زواله فلا
هل الزيوت تمنع وصول الماء في الوضوء والغسل؟
📩 #السؤال :
هل الزيوت التي تضعها المرأة على رأسها يمنع وصول الماء إلى الرأس بحيث يكون الوضوء والغسل باطلا؟
📑 #الجواب :
👈 لا ، لا يمنع ، الزيت الذي يكون في الرأس زيت وأشباهه مما يوضع على الرأس لا يمنع كالحناء أو نحوه. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11870/حكم-وضوء-المرأة-وعلى-رأسها-زيت-الشعر
https://www.tg-me.com/fatawinissa
📩 #السؤال :
هل الزيوت التي تضعها المرأة على رأسها يمنع وصول الماء إلى الرأس بحيث يكون الوضوء والغسل باطلا؟
📑 #الجواب :
👈 لا ، لا يمنع ، الزيت الذي يكون في الرأس زيت وأشباهه مما يوضع على الرأس لا يمنع كالحناء أو نحوه. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11870/حكم-وضوء-المرأة-وعلى-رأسها-زيت-الشعر
https://www.tg-me.com/fatawinissa
binbaz.org.sa
هل الزيوت تمنع وصول الماء في الوضوء والغسل؟
الجواب:
لا، لا يمنع، الزيت الذي يكون في الرأس، زيت وأشباهه مما يوضع على الرأس لا يمنع كالحناء
لا، لا يمنع، الزيت الذي يكون في الرأس، زيت وأشباهه مما يوضع على الرأس لا يمنع كالحناء
" المرأة الصالحة إذا نظر إليها زوُجُها سرّتهُ"
وليس السرور بالنظر إليها دليلاََ على التأنُق في المظهر من المَلبَس والزينة؛ وإنما أن تڪونَ طيبة،
طيبة فى ملبسها، طيبة فى ڪلامها، طيبة في نفسها، طيبة في حرڪتها، طيبة في سڪونها،
طيبة في إشاراتها، إذا نظر إليها سرّته،
لأن هذه الطِيبة التى تڪون فيها ظاهراََ وباطناََ،
تنعڪسُ بالسرورِ على الناظرِ إليها ،
المرأة الصالحة التى إذا نظر إليها سرّته، وليس معنى ذلك أيضا، أن تڪون بارعة في جمالها،
ولا فائقة في حُسنها؛ وإنّما تڪون جميلة الطبع،
حسنة الباطن، طيبة النفس ،فهذا هو الجمالُ الحق. ~ ❀
فَضيلة الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله
https://www.tg-me.com/fatawinissa
وليس السرور بالنظر إليها دليلاََ على التأنُق في المظهر من المَلبَس والزينة؛ وإنما أن تڪونَ طيبة،
طيبة فى ملبسها، طيبة فى ڪلامها، طيبة في نفسها، طيبة في حرڪتها، طيبة في سڪونها،
طيبة في إشاراتها، إذا نظر إليها سرّته،
لأن هذه الطِيبة التى تڪون فيها ظاهراََ وباطناََ،
تنعڪسُ بالسرورِ على الناظرِ إليها ،
المرأة الصالحة التى إذا نظر إليها سرّته، وليس معنى ذلك أيضا، أن تڪون بارعة في جمالها،
ولا فائقة في حُسنها؛ وإنّما تڪون جميلة الطبع،
حسنة الباطن، طيبة النفس ،فهذا هو الجمالُ الحق. ~ ❀
فَضيلة الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله
https://www.tg-me.com/fatawinissa
Telegram
فتـ🌸اوى المـ🌸راة المسلمة
إيمان المرء إذا خلا من محبة الله ، صار كالجسد الميت
من أعظم أسباب زنا المحارم وتحرشهم ببعضهم الذي كثر بين أبناء المسلمين هذه الأيام:
عدم تربية الأبناء على التقوى والخوف من الله والالتزام بشرعه.
وترك الشباب والشابات يلهون على الأنترنت دون رقابة ومتابعة.
وتعري البنات أمام محارمهن بطريقة تثير شهوة الحجارة.
وانتشار المخدرات بين أبناء المسلمين.
فاتقوا الله وأصلحوا بيوتكم وراقبوا أبناءكم فإنكم مسؤولون عنهم يوم الحساب .
*الشيخ علي الرملي حفظه الله*
https://www.tg-me.com/fatawinissa
عدم تربية الأبناء على التقوى والخوف من الله والالتزام بشرعه.
وترك الشباب والشابات يلهون على الأنترنت دون رقابة ومتابعة.
وتعري البنات أمام محارمهن بطريقة تثير شهوة الحجارة.
وانتشار المخدرات بين أبناء المسلمين.
فاتقوا الله وأصلحوا بيوتكم وراقبوا أبناءكم فإنكم مسؤولون عنهم يوم الحساب .
*الشيخ علي الرملي حفظه الله*
https://www.tg-me.com/fatawinissa
Telegram
فتـ🌸اوى المـ🌸راة المسلمة
إيمان المرء إذا خلا من محبة الله ، صار كالجسد الميت
🌳الصبر على الأولاد، يكثر الأجر والثواب🌳
▪︎قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
✏️ "أما ما يتوهمه بعض النساء من أنه إذا كثر الأولاد كثر التعب وشقت التربية وضاق الرزق فهذا وهم لا حقيقة له، لأنه ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾. [هود : ٦]. وكلما ولد للإنسان ولد، فتح الله له باب رزق، ولولا الولد ما حصل له ذلك، لأنّ رزق الولد على الله، وكم من إنسان رزق برزق أولاده.
▪︎ وأما التربية فصحيح أنّه كلما كثر الأولاد وتتابعوا فسوف يكون العناء أشد، وأشق، لكن مع الصبر والاحتساب يكثر الأجر والثواب، ثم إن الهداية بيد الله -عز وجل- قد يكون طفل واحد يتعب به أبوه وأمه في تربيته، ولا يحصلون على ما يريدون، وقد يكون عشرة أطفال وتكون تربيتهم سهلة ويحصل الوالدان على ما يريدان من حسن الأخلاق والتوفيق بيد الله، ومتى استعان الإنسان بربه واعتمد عليه وتوكل عليه وفعل ما دل عليه الشرع فليبشر بالخير".
🎙[فتاوى نور على الدرب (٣١٢)].
••┈••┈••┈••┈••┈••
https://www.tg-me.com/fatawinissa
▪︎قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
✏️ "أما ما يتوهمه بعض النساء من أنه إذا كثر الأولاد كثر التعب وشقت التربية وضاق الرزق فهذا وهم لا حقيقة له، لأنه ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾. [هود : ٦]. وكلما ولد للإنسان ولد، فتح الله له باب رزق، ولولا الولد ما حصل له ذلك، لأنّ رزق الولد على الله، وكم من إنسان رزق برزق أولاده.
▪︎ وأما التربية فصحيح أنّه كلما كثر الأولاد وتتابعوا فسوف يكون العناء أشد، وأشق، لكن مع الصبر والاحتساب يكثر الأجر والثواب، ثم إن الهداية بيد الله -عز وجل- قد يكون طفل واحد يتعب به أبوه وأمه في تربيته، ولا يحصلون على ما يريدون، وقد يكون عشرة أطفال وتكون تربيتهم سهلة ويحصل الوالدان على ما يريدان من حسن الأخلاق والتوفيق بيد الله، ومتى استعان الإنسان بربه واعتمد عليه وتوكل عليه وفعل ما دل عليه الشرع فليبشر بالخير".
🎙[فتاوى نور على الدرب (٣١٢)].
••┈••┈••┈••┈••┈••
https://www.tg-me.com/fatawinissa
Telegram
فتـ🌸اوى المـ🌸راة المسلمة
إيمان المرء إذا خلا من محبة الله ، صار كالجسد الميت
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الكدرة التي تأتي قبل الدورة بيوم أو بيومين هل هي عادة أم لا؟
فأجاب : "الكدرة التي تأتي قبل الحيض بيوم أو يومين ليست بعادة ، لحديث أم عطية : [كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً]. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (14/36) .
وسئل أيضاً : نرجو توضيح قولكم في الكدرة والصفرة قبل وبعد الحيض،
علماً بأن المرأة تقول: إن حيضي لا بد أن يتقدمه يوم كدرة أو صفرة،
وبعض النساء تقول: لا بد أن يعقب حيضي صفرة بصفة دائمة، أرجو توضيح ذلك بتفصيل.
فأجاب :
"الذي نرى أن الصفرة قبل الحيض ليست بشيء ،
وأن الصفرة بعد الحيض ليست بشيء ،
وأن الصفرة في أثناء الحيض شيءٌ لأنها لم تطهر بعد .
فمثلاً : إذا كانت عادة المرأة خمسة أيام ، ورأت الدم في اليومين الأولين ، وفي اليوم الثالث رأت صفرة ، وفي اليوم الرابع والخامس رأت دماً ، فالصفرة هذه التي بين الدمين تعتبر من الحيض ،
أما لو رأت صفرة لمدة يومين أو ثلاثة أو أكثر ، ثم جاء الحيض ، فالصفرة هذه ليست بشيء ،
أو طهرت وانتهت أيامها ثم رأت الصفرة فليست بشيء .
إذاً الصفرة إما أن تكون قبل الحيض ، أو بعد الحيض ، أو في أثناء الحيض ، والذي يعتبر حيضاً هو ما كان في أثناء الحيض فقط "
و إن كانت هذه الكدرة والصفرة البنية جاءت في أعقاب الحيض في آخره غير منفصلة فهي منه، أو جاءت في أوله غير منفصلة فهي منه.انتهى من مجموع الفتاوى.
ومما سبق يتبين لك أن هذا الذي ذكرت أنه يأتيك قبل الحيض وأنه بلون بني هو من الحيض، لاتصاله به حكماً.
والله أعلم.
انتهى من "اللقاء الشهري" (66/15) .
#فتاوي
https://www.tg-me.com/fatawinissa
الكدرة التي تأتي قبل الدورة بيوم أو بيومين هل هي عادة أم لا؟
فأجاب : "الكدرة التي تأتي قبل الحيض بيوم أو يومين ليست بعادة ، لحديث أم عطية : [كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً]. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (14/36) .
وسئل أيضاً : نرجو توضيح قولكم في الكدرة والصفرة قبل وبعد الحيض،
علماً بأن المرأة تقول: إن حيضي لا بد أن يتقدمه يوم كدرة أو صفرة،
وبعض النساء تقول: لا بد أن يعقب حيضي صفرة بصفة دائمة، أرجو توضيح ذلك بتفصيل.
فأجاب :
"الذي نرى أن الصفرة قبل الحيض ليست بشيء ،
وأن الصفرة بعد الحيض ليست بشيء ،
وأن الصفرة في أثناء الحيض شيءٌ لأنها لم تطهر بعد .
فمثلاً : إذا كانت عادة المرأة خمسة أيام ، ورأت الدم في اليومين الأولين ، وفي اليوم الثالث رأت صفرة ، وفي اليوم الرابع والخامس رأت دماً ، فالصفرة هذه التي بين الدمين تعتبر من الحيض ،
أما لو رأت صفرة لمدة يومين أو ثلاثة أو أكثر ، ثم جاء الحيض ، فالصفرة هذه ليست بشيء ،
أو طهرت وانتهت أيامها ثم رأت الصفرة فليست بشيء .
إذاً الصفرة إما أن تكون قبل الحيض ، أو بعد الحيض ، أو في أثناء الحيض ، والذي يعتبر حيضاً هو ما كان في أثناء الحيض فقط "
و إن كانت هذه الكدرة والصفرة البنية جاءت في أعقاب الحيض في آخره غير منفصلة فهي منه، أو جاءت في أوله غير منفصلة فهي منه.انتهى من مجموع الفتاوى.
ومما سبق يتبين لك أن هذا الذي ذكرت أنه يأتيك قبل الحيض وأنه بلون بني هو من الحيض، لاتصاله به حكماً.
والله أعلم.
انتهى من "اللقاء الشهري" (66/15) .
#فتاوي
https://www.tg-me.com/fatawinissa
Telegram
فتـ🌸اوى المـ🌸راة المسلمة
إيمان المرء إذا خلا من محبة الله ، صار كالجسد الميت
زيادة عدد أيام الحيض عن المعتاد
📮 #السؤال :
أن عذرها زادت أيامه من أربعة أيام إلى ثمانية أيام مما جعلها تضطرب في أدائها للعمرة ، وتسأل سماحة الشيخ كيف تتصرف لو تكرر ذلكم الحال معها؟
📑 #الجواب :
العادة تزيد وتنقص - أيها الأخت في الله - فإذا كانت العادة أربعة أيام أو خمسة وزادت ستة سبعة ثمانية تسعة فلا بأس ، لا تصلين ولا تصومين ، اجلسي دعي الصلاة والصيام ؛ لأن العادة تزيد وتنقص.
👈 وإذا كنت في حج أو عمرة لا تطوفي حتى تطهري ؛ لقول النبي لعائشة - رضي الله عنها-: (افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي حتى تطهري) فالحائض والنفساء تمتنعان من الطواف حتى تطهرا وكهذا الصلاة ؛ لأن العادة تزيد وتنقص.
👈 وأكثر مدة الحيض خمسة عشر يوما عند جمهور أهل العلم ، فإذا #استمر معك الحيض إلى خمسة عشر يوم فهذا #حيض ، فإن #زاد على ذلك صار #استحاضة ، ترجعين إلى عادتك الأولى وما زاد عليها تصلين فيه وتصومين وتحلين لزوجك ؛ لأنه علم أنه استحاضة وترجعين إلى عادتك الأولى التي هي أربع أو خمس أو نحو ذلك إذا جاءت دعي الصلاة والصيام ، وإذا ذهبت فاغتسلي ، ويكون الدم الذي معك المستمر هذا دم استحاضة يعني دم فساد ، لا يمنع الصلاة ولا يمنع الصوم ولا يمنع الزوج ، ولكنك تتوضئين لكل صلاة تستنجين وتتوضئين لكل صلاة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18336/زادت-أيام-عدتها-عن-المعتاد
📮 #السؤال :
أن عذرها زادت أيامه من أربعة أيام إلى ثمانية أيام مما جعلها تضطرب في أدائها للعمرة ، وتسأل سماحة الشيخ كيف تتصرف لو تكرر ذلكم الحال معها؟
📑 #الجواب :
العادة تزيد وتنقص - أيها الأخت في الله - فإذا كانت العادة أربعة أيام أو خمسة وزادت ستة سبعة ثمانية تسعة فلا بأس ، لا تصلين ولا تصومين ، اجلسي دعي الصلاة والصيام ؛ لأن العادة تزيد وتنقص.
👈 وإذا كنت في حج أو عمرة لا تطوفي حتى تطهري ؛ لقول النبي لعائشة - رضي الله عنها-: (افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي حتى تطهري) فالحائض والنفساء تمتنعان من الطواف حتى تطهرا وكهذا الصلاة ؛ لأن العادة تزيد وتنقص.
👈 وأكثر مدة الحيض خمسة عشر يوما عند جمهور أهل العلم ، فإذا #استمر معك الحيض إلى خمسة عشر يوم فهذا #حيض ، فإن #زاد على ذلك صار #استحاضة ، ترجعين إلى عادتك الأولى وما زاد عليها تصلين فيه وتصومين وتحلين لزوجك ؛ لأنه علم أنه استحاضة وترجعين إلى عادتك الأولى التي هي أربع أو خمس أو نحو ذلك إذا جاءت دعي الصلاة والصيام ، وإذا ذهبت فاغتسلي ، ويكون الدم الذي معك المستمر هذا دم استحاضة يعني دم فساد ، لا يمنع الصلاة ولا يمنع الصوم ولا يمنع الزوج ، ولكنك تتوضئين لكل صلاة تستنجين وتتوضئين لكل صلاة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18336/زادت-أيام-عدتها-عن-المعتاد
binbaz.org.sa
كيفية التصرف لمن زادت أيام عادتها على المعتاد
الجواب:
العادة تزيد وتنقص أيها الأخت في الله، فإذا كانت العادة أربعة أيام أو خمسة وزادت
العادة تزيد وتنقص أيها الأخت في الله، فإذا كانت العادة أربعة أيام أو خمسة وزادت
هل يكون بين الحيضتين أقل من شهر؟
#السؤال :
يكون بين الحيضتين أقل من شهر؟
#الجواب :
✅ #نعم يكون بينهما #أقل من شهر ، وأقل من عشرين يوما أيضا.
وقال بعضهم : أقل ما يكون ثلاثة عشر يوما ، لكن ليس عليه دليل ، متى رأت الدم جلست إلا إذا كان المرئي صفرة أو كدرة بعد الطهارة فإنها لا تعتبرهما شيئا.
الصفرة والكدرة كالبول تصلي وتصوم معهما وتستنجي في الوقت -وقت الصلاة- وتتوضأ وضوء الصلاة في وقتها ، إذا دخل وقتها إذا كان معها صفرة أو كدرة كالمستحاضة التي يستمر معها الدم دائما هذه تصلي وتصوم وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تجلس إلا إذا جاء وقت الحيض ، إذا جاء وقت حيضها جلست -يعني تركت الصوم والصلاة- وإذا مضى وقت الحيض اغتسلت وصلت وصامت.
#السؤال : يعني الشهر يستوعب حيضًا وطهرًا؟
#الجواب : قد يكون فيه #حيضتان الشهر الواحد.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/3296/حكم-المرأة-التي-يأتيها-الحيض-في-الشهر-مرتين
#السؤال :
يكون بين الحيضتين أقل من شهر؟
#الجواب :
✅ #نعم يكون بينهما #أقل من شهر ، وأقل من عشرين يوما أيضا.
وقال بعضهم : أقل ما يكون ثلاثة عشر يوما ، لكن ليس عليه دليل ، متى رأت الدم جلست إلا إذا كان المرئي صفرة أو كدرة بعد الطهارة فإنها لا تعتبرهما شيئا.
الصفرة والكدرة كالبول تصلي وتصوم معهما وتستنجي في الوقت -وقت الصلاة- وتتوضأ وضوء الصلاة في وقتها ، إذا دخل وقتها إذا كان معها صفرة أو كدرة كالمستحاضة التي يستمر معها الدم دائما هذه تصلي وتصوم وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تجلس إلا إذا جاء وقت الحيض ، إذا جاء وقت حيضها جلست -يعني تركت الصوم والصلاة- وإذا مضى وقت الحيض اغتسلت وصلت وصامت.
#السؤال : يعني الشهر يستوعب حيضًا وطهرًا؟
#الجواب : قد يكون فيه #حيضتان الشهر الواحد.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/3296/حكم-المرأة-التي-يأتيها-الحيض-في-الشهر-مرتين
binbaz.org.sa
حكم المرأة التي يأتيها الحيض في الشهر مرتين
الجواب:
نعم نعم، الأيام التي صمتِها ومعك الدم هذا غلط، ومنكر، عليك التوبة إلى الله من هذا،
نعم نعم، الأيام التي صمتِها ومعك الدم هذا غلط، ومنكر، عليك التوبة إلى الله من هذا،
🎀🌸
*متى تضرك أذية الناس !.*
قال الإمام ابن سعدي -رحمه الله تعالى- :
"أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم! ، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها ، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا
" انتهى كلامه النافع رحمه الله
*📚[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة صـ(٣٠)].*
*متى تضرك أذية الناس !.*
قال الإمام ابن سعدي -رحمه الله تعالى- :
"أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم! ، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها ، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا
" انتهى كلامه النافع رحمه الله
*📚[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة صـ(٣٠)].*
حكم.الدم.بعد.سن.الخمسين.tt
📩 #السؤال :
ما حكم دم المرأة بعد سن اليأس ، أي : بعد انقطاع الدم عنها سنة فما فوق ، وعمرها 50 - 55 ، وجاء الدم كحالة مرضية أو نفسية هل تصلي؟
📑 #الجواب :
👈 إذا بلغت المرأة سن اليأس ، وهو خمسون سنة فما تراه بعد ذلك من الدم فإنه دم #فساد لا تترك من أجله الصيام والصلاة ، وليس له أحكام الحيض ؛ لقول عائشة رضي الله عنها: ( إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من الحيض ) ذكره أحمد . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
https://www.tg-me.com/fatawinissa
📩 #السؤال :
ما حكم دم المرأة بعد سن اليأس ، أي : بعد انقطاع الدم عنها سنة فما فوق ، وعمرها 50 - 55 ، وجاء الدم كحالة مرضية أو نفسية هل تصلي؟
📑 #الجواب :
👈 إذا بلغت المرأة سن اليأس ، وهو خمسون سنة فما تراه بعد ذلك من الدم فإنه دم #فساد لا تترك من أجله الصيام والصلاة ، وليس له أحكام الحيض ؛ لقول عائشة رضي الله عنها: ( إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من الحيض ) ذكره أحمد . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
https://www.tg-me.com/fatawinissa
Telegram
فتـ🌸اوى المـ🌸راة المسلمة
إيمان المرء إذا خلا من محبة الله ، صار كالجسد الميت