قال العلامة عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى ورعاه:

إن المرأة المسلمة ولا سيما في زماننا هذا زمن الفتن، الزمن الّذي انفتح فيه كثير من الناس على عادات الكفار وتقاليدهم، بل ومجونهم وانحلالهم وانحرافهم وانحطاطهم وسفولهم، ومع كثرة النظر وإدمان المشاهدة من خلال القنوات الفضائية، ومن خلال مواقع الشبكة العنكبوتية، ومن خلال مجلات هابطة، ونحو ذلك بدأت تتسلل تلك الأخلاق إلى عقول بعض النساء، والمرأة ضعيفة وسريعة الافتتان إلا من حماها الله عز وجل ووقاها وسارعت بإنقاذ نفسها، وسد أبواب الفتنة عنها ملتجئة إلى الله تبارك تعالى معتصمة به.



[📚موعظة النساء( صـ٣٨)]

[التحذير من الشرك]



حكم لباس الخيوط التي تعلق في العنق واليد

سماحة الإمام صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه:

السؤال: امرأة تسأل فتقول: ما حكم لبس النساء للخيط على هيئة أساور وقلائد مزخرفة، علماً بأن من يلبسنها لا يعتقدن فيها شيئاً، فهل يُنكر عليهن؟



الجواب: الخيط لا يُلبس لا للمرأة، ولا في زينة، المرأة تلبس الزينة من الحُلي، أما الخيط ما فيه زينة إلا التشبه أو الاعتقاد فلا يجوز.




[📚من شرح كتاب تجريد التوحيد المفيد للإمام المقريزي]

#حكم_دخول_الأم_لغرفة_نوم_الزوجة◇*

العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله

{ السؤال ⁉️}

*🔸️: هل يجوز لأم الزوج أن تدخل غرفة الزوجة أي زوجة الولد في حال غيابها وأن تأخذ من هذه الغرفة ما تشاء بحجة أن هذا هو مال ابنها؟*

{ الجواب: }

*🖊️ " لا يحل لأم الزوج أن تدخل الغرفة الخاصة بزوجته لأن هذه من الأسرار التي لا يجب للإنسان الإطلاع عليها وإنني أنصح أم هذا الزوج أن تتقي الله تعالى في نفسها وأن لا تتسلط على هذه المسكينة الأسيرة لأن الزوجة مع الزوج كالأسير مع آسره كما ▪ قال النبي ؛-عليه الصلاة والسلام-:*

*«اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم».*
*فعلى هذه الأم أن تتقي الله عز وجل في نفسها وأن لا تؤذي هذه المرأة فإن الله تعالى قال في كتابه العزيز: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا}.*
*وربما تكون أذيتها لهذه المرأة سببا لفراق الزوج لها فتكون بمنزلة السحرة الذين يتعلمون من السحر ما يفرقون به بين المرء وزوجه ثم إنها في حال تسلطها على زوجة ابنها بلا حق تكون ظالمة وللزوجة أن تدعو عليها▪*

قَالَ الشَّيخ عَبدُ الرَّزَّاق البَدْر حَفِظَهُ اللّٰهُ:

"المَرأَةُ التِيٰ لَا تَغضُّ بَصَرَهَا مُعرِضَة نَفسَها للخَطَر، لِأنَّ الشَّيْطَان يسْتَدرِجُهَا شَيْئاً فَشَيئاً ...

وَهَذِهِ بِدَايَة النِّسَاء الفَاجِرَات اللَّاتِيٰ إِبتُلِين مِن بَعدُ بالفَوَاحِشِ العَظِيمَةِ".

مَوعِظَة النّسَاء - صـ ٤١

من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم أنصحكن به اليوم تقبل الله منا ومنكم:

اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمةُ أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كلِّ خيرٍ، واجعل الموت راحةً لي من كل شرٍّ

🍃عَن نُبَيْشَة الهُذَلي -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ -ﷺ-: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ» وزاد فيه: «وَذِكْرٍ لِلَّهِ» [أخرجه مسلم (١١٤١)].
وفي رواية من حَديث كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ -رضِي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «أَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ» [أخرجه مسلم (١١٤٢)].

•┈┈•✿❁✿•┈┈•

◂ «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»
❍ قال ابن بطال -رحمه الله-:
"«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»؛ هي: أيام منى، وهي الأيام المعدودات، وهي الحادي عشر والثاني عشر، والثالث عشر من ذي الحجة".
[شرح صحيح البخاري (ج٤/١٣٧)]

•┈┈•✿❁✿•┈┈•

◂ «أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»
❍ قال الشيخ محمد صالح بن عثيمين -رحمه الله-:
"وهذا يدل على أن هذه الأيام لا تصلح أن تكون أيام إمساك، إنَّما هي أيام أكل وشرب وذكر لله"
📚[شرح الممتع (ج٦ص٤٨١)].

•┈┈•✿❁✿•┈┈•

◂«وَذِكْرٍ لِلَّهِ»
❍ قال المباركفوري -رحمه الله-:
"«وَذِكْرٍ لِلَّهِ» بالجر، عطف على «أَكْلٍ وَشُرْبٍ»، يعني: أنهاكم عن صومها، وآمركم بذكر الله فيها؛ صيانةً عن التّلهي والتّشهي كالبهائم، فعقَّب الأكل والشرب بذكر اللّه؛ لئلا يستغرق العبدُ في حظوظ نفسه، وينسى في هذه الأيام حق الله تعالى".
📚[منة المنعم (ج٢/ص١٨١)].

❍ وقال ابن عبد البر -رحمه الله-:
"ومَعنى ذَلك عِند أَهل العِلم ذِكر اللهِ مَع رَمي الجِمَار هُناك وفِي سَائر الأَمصَار تَكبير أَدبَار الصَّلَوات والله أَعْلم".
📚[التمهيد (١٢/ص١٢٣)].

❍ وقال ابن رجب -رحمه الله-:
"وذكر الله في هذه الأيام نوعان:
أحدهما: مُقيد عقيب الصَّلوات.
والثاني: مُطلق في سائر الأوقات".
📚[فتح الباري (ج٩/ص٢١-٢٢)].

✍️ قال الشِّيخ عبد الرَّزاق البدر حفظه الله :

إنَّ بعضَ النِّســاءِ ابتُلينَ في هذا الزَّمانِ بانهزاميَّّـةٍ عظيمةٍ وتحوٌّلٍ شنيعٍ بسببِ انبهارٍ بحضاراتٍ زائفةٍ وتقدُّمٍ قاتلٍ، فأصبحتِ المرأةُ لا تقلِّدُ من هي معجبةٌ بحضارتهَــا إلَّا في توافهِ الأمورِ وخســيسِ الأشياءِ وحقيـرِ الأخلاقِ فجَنَت على نفسهَـــا أعظمَ جِنايةٍ وجرَّت على إيمانــهَا أعظمَ بلاء

ألا فلتتَّقِ اللهَ كُلُّ أَمةٍ مُسلمـةٍ وكلُّ امـــرأةٍ مؤمنـةٍ ولتتذكَّر وقوفهَا بينَ يدي الله، وأنَّ اللهَ ربَّ العالمينَ سـائِلُهــا يومَ القيامــةِ عن حيائِهـا وعن سِتـرهَا وعن حشمتهَا وعن كلِّ ما جاءَ في كتابِ ربِّها وسنَّةِ نبيِّهَا صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ .

‏‌‏📚 موعظة النِّساء (صـ ٣٢)

غضُّ البَصَر يُنهِي الحِكَايَة قَبْل أَن تَبْدَأ

🎤•• قَالَ الشَّيخ عَبدُ الرَّزَّاق البَدْر حَفِظَهُ اللهُ :

" المَرأَةُ التِيٰ لَا تَغضُّ بَصَرَهَا مُعرِضَة نَفسَها للخَطَر ، لِأنَّ الشَّيْطَان يسْتَدرِجُهَا شَيْئاً فَشَيئاً ...

وَ هَذِهِ بِدَايَة النِّسَاء الفَاجِرَات اللَّاتِيٰ إِبتُلِين مِن بَعدُ بالفَوَاحِشِ العَظِيمَةِ ".

📖 《مَـوعِظَة النّـسَاء - صـ ٤١》

🪶غض البصر واجب على النساء و الرجال!

《فضائل شهر الله المحرم》

فضيلة الشيخ:

صالح الفوزان حفظه الله تعالى.

《فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها》

° فضيلة الشيخ:

عبد الرزاق العباد حفظه الله تعالى.

• تبرج النساء من النفاق العملي

عَنْ أَبِي أُذَيْنَةَ الصَّدَفِيِّ -رضي ﷲ عنه- قال: قال رسول ﷲ -ﷺ-: «خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْوَدُودُ الْوَلُودُ، الْمُوَاتِيَةُ الْمُوَاسِيَةُ، إِذَا اتَّقَيْنَ ﷲ، وَشَرُّ نِسَائِكُمُ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِلَّاتُ وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ، إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ».

📚 [رواه البيهقي في الكبرى (١٣٤٧٨) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٨٤٩)].

● الغراب الأعصم: هو الغراب الذي في ريشه بياض، وهو نادر. فهذه العبارة كناية عن قلة من تنجو من هؤلاء.

لفتات
قال تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ﴾ (البقرة: 83).
وقال تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ (النساء: 36).
وقال تعالى: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (الأنعام: 151).
وقال تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾ (الإسراء: 23 – 27).
وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ(13) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (14) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِين﴾ (الأحقاف: 15).
في هذه الآيات التأكيد على رباط الأسرة، ورأسها الوالدان.
وفيها الوصية بصلة الأرحام، والأقارب، والإحسان إلى المساكين والضعفاء.
هل انتبهت أن هذا جاء مقرونا بالأمر بعبادة الله تعالى؟!
والسؤال: ما علاقة هذا بالأمر بعبادة الله؟
والجواب:
لما كان لادين إلا بجماعة.
ولما كان الأسرة هي أول جماعة في حياة المسلم.
ولما كان المجتمع المكون من الأسر هو نواة جماعة المسلمين.
جاء التأكيد على حفظ الجماعة تربية للمسلم، لأن يؤدي دوره في جماعة المسلمين.
ومن هنا جاء أن ولي الأمر في المجتمع المسلم كالوالد لكل مسلم في جماعة المسلمين.
فاحذروا أن تضيعوا الأسرة. فتضيع جماعة المسلمين.
ألا ترون التركيز على فصل الشباب والشابات عن أسرهم، الأب والأم والأخوات والأخوان.
ألا ترون كيف يغشون الشباب بأنفسهم يوهمونهم أنهم على حق، وان لديهم من المعرفة والعلم ما يستطيعون به الاستقلال والعيش بعيدا عن الأسرة، التي تشكل عليهم أغلالا عليهم الانفلات منها والبعد عنها.
الهدف في النهاية... البعد عن شرع الله ... عن عبادة الله وحده ... البعد عن الدين ... فيقع الأولاد ذكورا وإناثا ضحية هذه الأفكار في براثن الهوى والشهوات، يعبث بهم أصحاب الأفكار الردية، والمذاهب الشقية.

١١ / ١ / ١٤٤٧هجرية.

✍🏻 محمد بن عمر بازمول
•••••••••••••••••••••••••••

رابط القناة على الواتس:
https://whatsapp.com/channel/0029VaI7mBEJpe8WgdeBXZ2G

رابط الصفحة على الفيس:
https://www.facebook.com/share/15XCramuK9/?mibextid=qi2Omg

رابط القناة على تليجرام:
https://www.tg-me.com/aallamani_dini

رابط الحساب على threads
https://www.threads.net/@aallamani_dini

رابط الحساب على instagram
https://www.instagram.com/aallamani_dini?igsh=MWR6dDZpczEzZTRvMw==

• تبرج النساء من النفاق العملي

عَنْ أَبِي أُذَيْنَةَ الصَّدَفِيِّ رضي ﷲ عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْوَدُودُ الْوَلُودُ، الْمُوَاتِيَةُ الْمُوَاسِيَةُ، إِذَا اتَّقَيْنَ ﷲ، وَشَرُّ نِسَائِكُمُ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِلَّاتُ وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ، إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ».



[📚رواه الإمام البيهقي في الكبرى (١٣٤٧٨) وصححه الإمام الألباني في السلسلة الصحيحة(١٨٤٩)]

● الغراب الأعصم: هو الغراب الذي في ريشه بياض، وهو نادر. فهذه العبارة كناية عن قلة من تنجو من هؤلاء.

[النكاح باطل]


قال الإمام إبن باز رحمة الله تعالى عليه:

المسلم الذي يصلي وليس به ما يوجب كفره، إذا تزوج امرأة لا تصلي فإن النكاح باطل، وهكذا العكس.(٢٤٢/١٠)

[📚الاختيارات الفقهية(مـ١٠/صـ٢٤٢)]






[حكم زواج تارك الصلاة]



قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:

إن تزويج الإنسان الذي لا يصلي محرم ، والعقد عقد فاسد ، لا تحل به الزوجة لمن تزوجت إياه ، لأن من لا يصلي كافر

قال النبي صلى الله عليه( بين الرجل وبين الشرك والكفر: ترك الصلاة)

[📚منار الإسلام(١٢٧/١)]