{ إِنَّ فِی هَـٰذَا لَبَلَـٰغࣰا لِّقَوۡمٍ عَـٰبِدِینَ }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٠٦]
قال الشيخ السعدي رحمه الله:
«يثني الله تعالى على كتابه العزيز " القرآن " ويبين كفايته التامة عن كل شيء، وأنه لا يستغنى عنه.
• فقال: ﴿إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾ أي: يتبلغون به في الوصول إلى ربهم، وإلى دار كرامته، فوصلهم إلى أجل المطالب، وأفضل الرغائب.
• وليس للعابدين، الذين هم أشرف الخلق، وراءه غاية، لأنه الكفيل بمعرفة ربهم، بأسمائه، وصفاته، وأفعاله، وبالإخبار بالغيوب الصادقة، وبالدعوة لحقائق الإيمان، وشواهد الإيقان، المبين للمأمورات كلها، والمنهيات جميعا، المعرف بعيوب النفس والعمل، والطرق التي ينبغي سلوكها في دقيق الدين وجليله، والتحذير من طرق الشيطان، وبيان مداخله على الإنسان، فمن لم يغنه القرآن، فلا أغناه الله، ومن لا يكفيه، فلا كفاه الله».
#تفسير_السعدي
#عن_القرآن
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٠٦]
قال الشيخ السعدي رحمه الله:
«يثني الله تعالى على كتابه العزيز " القرآن " ويبين كفايته التامة عن كل شيء، وأنه لا يستغنى عنه.
• فقال: ﴿إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾ أي: يتبلغون به في الوصول إلى ربهم، وإلى دار كرامته، فوصلهم إلى أجل المطالب، وأفضل الرغائب.
• وليس للعابدين، الذين هم أشرف الخلق، وراءه غاية، لأنه الكفيل بمعرفة ربهم، بأسمائه، وصفاته، وأفعاله، وبالإخبار بالغيوب الصادقة، وبالدعوة لحقائق الإيمان، وشواهد الإيقان، المبين للمأمورات كلها، والمنهيات جميعا، المعرف بعيوب النفس والعمل، والطرق التي ينبغي سلوكها في دقيق الدين وجليله، والتحذير من طرق الشيطان، وبيان مداخله على الإنسان، فمن لم يغنه القرآن، فلا أغناه الله، ومن لا يكفيه، فلا كفاه الله».
#تفسير_السعدي
#عن_القرآن
▪️طلب العلم: أفضل الأرباح، وعنوان الفلاح
- قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن -رحمهم الله جميعا-
«طلب العلم ومعرفة ما قصد به العبد من الخطاب الشرعي أفضل الأرباح، وعنوان الفلاح، والإعراض عن ذلك علامة الإفلاس والإبلاس؛ فلا ينبغي للعاقل العارف أن يضيع أوقات عمره وساعات دهره إلا في طلب العلم النافع، والميراث المحمود كما قيل في المعنى شعرا:
أليس من الخسران أن اللياليا ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري»
📚 #الدرر_السنية (4/341).
#فوائد_أئمة_الدعوة_النجدية
- قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن -رحمهم الله جميعا-
«طلب العلم ومعرفة ما قصد به العبد من الخطاب الشرعي أفضل الأرباح، وعنوان الفلاح، والإعراض عن ذلك علامة الإفلاس والإبلاس؛ فلا ينبغي للعاقل العارف أن يضيع أوقات عمره وساعات دهره إلا في طلب العلم النافع، والميراث المحمود كما قيل في المعنى شعرا:
أليس من الخسران أن اللياليا ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري»
📚 #الدرر_السنية (4/341).
#فوائد_أئمة_الدعوة_النجدية
الشيخ ربيع يعزينا في نفسه، يرد على من يتعدون عليه ويسبونه ويقولون عنه: مستراح منه .
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله:
«الخلاف بين سيد قطب وقاتله سياسي، لبس لباس الإسلام»
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
«الخلاف بين سيد قطب وقاتله سياسي، لبس لباس الإسلام»
📚 رسالة مآخذ منهجية على سفر الحوالي
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
▪️منهج الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله في مناصحة المردود عليه سرا قبل نشر الرد عليه.
قال الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله في رده على سفر الحوالي:
«وليعلم القارئ الكريم أنني أرسلت هذه المناقشة إلى الشيخ سفر اكراماً له وستراً عليه لعله يراجع ويصلح ما هوى منه ويسد ما فيه من خلل حتى يكون كتاباً نافعاً لطلاب العلم بعيداً عما يضرهم ولكنه مع الأسف لم يتجاوب معنا رغم انتظار طويل وكان الأجدر به أن يفرح بهذه النصيحة ويعتبرها هدية ثمينة أخذاً بتلك الحكمة رحم الله من أهدى إلي عيوبي فالجئت إلى نشر هذا الرد بياناً للحق ونصراً للمظلومين ووضعاً للأمور في نصابها» اهـ
قلت: وفي هذا أقوى رد على من يزعم أن الشيخ ربيعا متعجل في الردود.
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
قال الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله في رده على سفر الحوالي:
«وليعلم القارئ الكريم أنني أرسلت هذه المناقشة إلى الشيخ سفر اكراماً له وستراً عليه لعله يراجع ويصلح ما هوى منه ويسد ما فيه من خلل حتى يكون كتاباً نافعاً لطلاب العلم بعيداً عما يضرهم ولكنه مع الأسف لم يتجاوب معنا رغم انتظار طويل وكان الأجدر به أن يفرح بهذه النصيحة ويعتبرها هدية ثمينة أخذاً بتلك الحكمة رحم الله من أهدى إلي عيوبي فالجئت إلى نشر هذا الرد بياناً للحق ونصراً للمظلومين ووضعاً للأمور في نصابها» اهـ
📚 رسالة مآخذ منهجية على سفر الحوالي
قلت: وفي هذا أقوى رد على من يزعم أن الشيخ ربيعا متعجل في الردود.
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
سؤال: متى يحتاج السلفي ! إلى النقل عن أمثال سيد قطب ؟
الجواب: إذا كان جاهلا بمنهج وعلوم السلف، فإنه يعظم تلك الكتب الفكرية والثقافية، حتى يرى فيها ضالته وبغيته.
وأما السلفي الحق، فإنه يستغني بكتب وعلوم السلف عن غيرها من الكتب الفكرية والإنشائية التي فيها من الضلالات والكفريات والبدع ما فيها.
الجواب: إذا كان جاهلا بمنهج وعلوم السلف، فإنه يعظم تلك الكتب الفكرية والثقافية، حتى يرى فيها ضالته وبغيته.
وأما السلفي الحق، فإنه يستغني بكتب وعلوم السلف عن غيرها من الكتب الفكرية والإنشائية التي فيها من الضلالات والكفريات والبدع ما فيها.
#تنبيه:
ـ إذا علا باطل على حق في الظاهر، فذلك لضعف حامل الحق أو ضعف حجته، لا لضعف الحق نفسه، وإلا فالحق في نفسه لا يمكن أن يعلو عليه باطل بحال من الأحوال.
ـ قال الله تعالى: { وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا } [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٨١]
ـ وقال تعالى: { بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَـٰطِلِ فَیَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقࣱۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَیۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٨]
ـ إذا علا باطل على حق في الظاهر، فذلك لضعف حامل الحق أو ضعف حجته، لا لضعف الحق نفسه، وإلا فالحق في نفسه لا يمكن أن يعلو عليه باطل بحال من الأحوال.
ـ قال الله تعالى: { وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا } [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٨١]
ـ وقال تعالى: { بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَـٰطِلِ فَیَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقࣱۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَیۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٨]
▪️التحيز لعساكر أهل السنة والقرآن.
- قال ابن القيم رحمه الله:
«وكفى بالعبد عمى وخذلانا أن يرى عساكر الإيمان، وجنود السنة والقرآن، قد لبسوا للحرب لأمته، وأعدوا له عدته، وأخذوا مصافهم، ووقفوا مواقفهم، وقد حمي الوطيس، ودارت رحى الحرب، واشتد القتال، وتنادت الأقران نزال نزال، وهو في الملجأ والمغارات والمدخل مع الخوالف كمين.
وإذا ساعد القدر وعزم على الخروج قعد فوق التل مع الناظرين، ينظر لمن الدائرة ليكون إليهم من المتحيزين، ثم يأتيهم وهو يقسم بالله جهد أيمانه: إني كنت معكم وكنت أتمنى أن تكونوا أنتم الغالبين
فحقيق بمن لنفسه عنده قدر وقيمة أن لا يبيعها بأخس الأثمان، وأن لا يعرضها غدا بين يدي الله ورسوله لمواقف الخزي والهوان، وأن يثبت قدمه في صفوف أهل العلم والإيمان، وأن لا يتحيز إلى مقالة سوى ما جاء في السنة والقرآن».
📚 المقدمة النثرية لـ نونية ابن القيم - ط عالم الفوائد (1/ 17)
قناة فوائد أثرية من بطون الكتب.
- قال ابن القيم رحمه الله:
«وكفى بالعبد عمى وخذلانا أن يرى عساكر الإيمان، وجنود السنة والقرآن، قد لبسوا للحرب لأمته، وأعدوا له عدته، وأخذوا مصافهم، ووقفوا مواقفهم، وقد حمي الوطيس، ودارت رحى الحرب، واشتد القتال، وتنادت الأقران نزال نزال، وهو في الملجأ والمغارات والمدخل مع الخوالف كمين.
وإذا ساعد القدر وعزم على الخروج قعد فوق التل مع الناظرين، ينظر لمن الدائرة ليكون إليهم من المتحيزين، ثم يأتيهم وهو يقسم بالله جهد أيمانه: إني كنت معكم وكنت أتمنى أن تكونوا أنتم الغالبين
فحقيق بمن لنفسه عنده قدر وقيمة أن لا يبيعها بأخس الأثمان، وأن لا يعرضها غدا بين يدي الله ورسوله لمواقف الخزي والهوان، وأن يثبت قدمه في صفوف أهل العلم والإيمان، وأن لا يتحيز إلى مقالة سوى ما جاء في السنة والقرآن».
📚 المقدمة النثرية لـ نونية ابن القيم - ط عالم الفوائد (1/ 17)
قناة فوائد أثرية من بطون الكتب.
أذكر نفسي وإياكم بالدعاء لإخواننا المسلمين المستضعفين المجوعين المحاصرين في غزة وفي فلسطين
فالوضع يفوق الوصف
وكذلك الدعاء للمستضعفين من المسلمين في كل مكان
فالوضع يفوق الوصف
وكذلك الدعاء للمستضعفين من المسلمين في كل مكان