.
قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله تبارك و تعالى :

يوم ‎الفطر هو العيد ، أما اليوم الثاني والثالث فليسوا من العيد في شيء إطلاقا ،

فعيد الفطر هو يوم واحد فقط ، وعيد الأضحى هو أربعة أيام .

#سلسلة الهدى والنور شريط رقم ٢٧٤
.

ليس من مقاصد زكاة الفطر
إلباس الفقير وتسديد فواتيره و ديونه❌
زكاة الفطر طهرة للصائم وطعمة للمسكين ✅

سنن #العيد بالأدلة
https://youtube.com/shorts/_rWSaowuhxg?si=G6ITHebOYWzPiTit

🔸 - روى ابن خزيمة :

" من حديث أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أو جابر عن النبيﷺ قال:
«إن أول ما هلك بنو إسرائيل أن امرأة الفقير كانت تكلَّفه من الثياب أو الصيغ أو قال : من الصيغة ما تكلف امرأة الغني....»."

📗|• التوحيد" (٢/ ٧٥٨).

والحديث أصله في صحيح مسلم.

.
أهنئكم بقدوم عيد الفطر المبارك، أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية باليُمن والبركات.
"عيدٌ سعيدٌ وأيامٌ مباركةٌ
‏وموعدٌ يغمرُ الأرواحَ بالفرحِ
‏تقبّل اللهُ منكم كلَّ صالحةٍ
‏وخصّكم بعظيمِ الأجرِ والمِنَحِ"

• متى يبدأ التكبير؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"التكبير يوم العيد يبتدي من غروب الشمس آخر يوم في رمضان وإلى أن يحضر الأمام لصلاة العيد."

📓 مجموع الفتاوى

تسوية الصفوف
https://youtu.be/KitBUZdy7Uw?si=QwtHuFQAvUIj2UY-

‏🖇️قال ابن تيمية رحمه الله:

ولَمْ يَظْهَر دِينُ محمد صلى الله عليه وسلم قَطُّ على غَيرِهِ مِنَ الأديان، إِلَّا بِأهْلِ السُّـنَّة .

(📚منهاج السُّـنَّة النبوية - ١١٧/٤)

[ غض البصر للنساء ]

قال تعالى: ﴿ وَقُل لِّلمؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أبصَارِهِنَّ ﴾

كانتا عائشة وحفصة رضي اللّٰه عنهما يومًا عند النبي ﷺ جالستين، فدخل ابن أم مكتوم وكان أعمى، فقال النبي ﷺ: احتجبا منه ! فقالتا: يا رسول اللّٰه أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟ فقال ﷺ: أفعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصرانه ؟

فكما أنه ينبغي للرجل أن يغض طرفه عن النساء فكذلك ينبغي للمرأة أن تغض طرفها عن الرجال، كما تقدم من قول فاطمة رضي الله عنها: « إنَّ خير ما للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يروها »

قال سهل بن عبدالله رحمه الله:"مثل السُنة في الدنيا مثل الجنة في الآخرة؛ من دخل الجنة في الآخرة سلِم، ومن دخل السنة في الدنيا سلم.
ذم الكلام (4/384)

قال الحسن_البصري :
" المؤمن لا يداري ولا يماري ، ينشر حكمة الله
فإن قبلت حمد الله وإن رُدت حمد الله "
الشريعة للآجري ٧٩

- قالَ تعالى: {إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّٰهٞ مُّنِيبٞ (٧٥)} [سورة هود].

(إنَّ إبراهيمَ لَحَلِيم) أي: ذو خُلق حسَن وسِعَة صَدر، وعدم غضب عندَ جهل الجاهلين. (أوّاه) أي: مُتَضرٍِع إلى الله في جميع الأوقات. (مُنِيب) أي: رَجَّاع إلى الله بمَعرفتهِ ومَحَبَّتهِ والإقبال عليه، والإعراض عَمَّنْ سِواه؛ فلذلكَ كانَ يُجادل عَمَّن حَتَّمَ اللهُ بهَلاكِهم.

- السعدي ٣٨٦ | 🪶🪞-

°•

أعِرها سمعك ..

الناس أجناس ومعادن وأصناف بعضهمْ تحسنُ إليهِ وهوَ يحفرُ لك ، فالمخلص لا ينزعج
                               🎙ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عبدَالرزاق البدر حفظهُ الله

°•

"النّفس تُغفل وتَحتاج إلى التَذكِير في كُل وقَت، ونِعم المذكِّرُ كتُب العِلم".

- ابن الجوزي (237).

🔖فَعِشْقُ النِّسَاءِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ :

◾قِسْمٌ هُوَ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ، وَهُوَ عِشْقُ امْرَأَتِهِ وَجَارِيَتِهِ، وَهَذَا الْعِشْقُ نَافِعٌ؛ فَإِنَّهُ أَدْعَى إِلَى الْمَقَاصِدِ الَّتِي شَرَعَ اللَّهُ لَهَا النِّكَاحَ، وَأَكَفُّ لِلْبَصَرِ وَالْقَلْبِ عَنِ التَّطَلُّعِ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ، وَلِهَذَا يُحْمَدُ هَذَا الْعَاشِقُ عِنْدَ اللَّهِ، وَعِنْدَ النَّاسِ.

◾وَعِشْقٌ: هُوَ مَقْتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَبُعْدٌ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَهُوَ أَضَرُّ شَيْءٍ عَلَى الْعَبْدِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ، وَهُوَعِشْقُ الْمُرْدَانِ،فَمَا ابْتُلِيَ بِهِ إِلَّا مَنْ سَقَطَ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ، وَطُرِدَ عَنْ بَابِهِ، وَأُبْعِدَ قَلْبُهُ عَنْهُ، وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ الْحُجُبِ الْقَاطِعَةِ عَنِ اللَّهِ، كَمَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إِذَا سَقَطَ الْعَبْدُ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ، ابْتَلَاهُ بِمَحَبَّةِ الْمُرْدَانِ، وَهَذِهِ الْمَحَبَّةُ هِيَ الَّتِي جَلَبَتْ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ مَا جَلَبَتْ، فَمَا أُتُوا إِلَّا مِنْ هَذَا الْعِشْقِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [سُورَةُ الْحِجْرِ: 72].
وَدَوَاءُ هَذَا الدَّاءِ عِشْقُ الْمُرْدَانِ: الِاسْتِعَانَةُ بِمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ، وَصِدْقُ اللَّجَأِ إِلَيْهِ، وَالِاشْتِغَالُ بِذِكْرِهِ، وَالتَّعْوِيضُ بِحُبِّهِ وَقُرْبِهِ، وَالتَّفَكُّرُ فِي الْأَلَمِ الَّذِي يُعْقِبُهُ هَذَا الْعِشْقُ، وَاللَّذَّةُ الَّتِي تَفُوتُهُ بِهِ، فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ فَوَاتُ أَعْظَمِ مَحْبُوبٍ، وَحُصُولُ أَعْظَمِ مَكْرُوهٍ، فَإِذَا أَقْدَمَتْ نَفْسُهُ عَلَى هَذَا وَآثَرَتْهُ، فَلْيُكَبِّرْ عَلَى نَفْسِهِ تَكْبِيرَ الْجِنَازَةِ، وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْبَلَاءَ قَدْ أَحَاطَ بِهِ.

◾وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ: الْعِشْقُ الْمُبَاحُ،وَهُوَ الْوَاقِعُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ، كَعِشْقِ مَنْ وُصِفَتْ لَهُ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ، أَوْ رَآهَا فَجْأَةً مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ، فَتَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهَا، وَلَمْ يُحْدِثْ لَهُ ذَلِكَ الْعِشْقُ مَعْصِيَةً، فَهَذَا لَا يُمْلَكُ وَلَا يُعَاقَبُ، وَالْأَنْفَعُ لَهُ مُدَافَعَتُهُ، وَالِاشْتِغَالُ بِمَا هُوَ أَنْفَعُ لَهُ مِنْهُ، وَيَجِبُ الْكَتْمُ وَالْعِفَّةُ وَالصَّبْرُ فِيهِ عَلَى الْبَلْوَى، فَيُثَبِّتُهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ، وَيُعَوِّضُهُ عَلَى صَبْرِهِ لِلَّهِ وَعِفَّتِهِ، وَتَرْكِهِ طَاعَةَ هَوَاهُ، وَإِيثَارِ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَهُ.

____
📚[الداء والدواء]•

هكذا يكون النصر
الشيخ ناصر الألباني

ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻌﺒﺖ ﻛﺜﻴﺮاً ﻭﻛﺜﻴﺮاً ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺁﺛﺎﺭ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ، ﻭﻻ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ، ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺮﻓﻖ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺇﻻ ﺑﻬﺎ.

اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ للشيخ ربيع المدخلي: ‏[١٣٧/٦]

طالب فاز بالجائزة و غاب عن إستلامها !؟ -الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

•‏  قَالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ :

إِذَا أَذْنَبَ العَبْدُ المُوَحِّدُ المُتَّبِعُ لِسَبِيلِهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ :

اسْتَغْفَرَ لَهُ حَمَلَةُ العَرْشِ وَمَنْ حَوْلَهُ

[ الدَّاءُ والدَّواءُ (٢٥٤) ]

لم خُتم القرآن #بالمعوذتين وما الحكمة في ذلك؟