تكبير العشر من ذي الحجة

🌙 دُعَاءٌ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ 🌙

عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا رَأَى الهِلالَ قَال :
« *اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِاليُمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالإِسْلَامِ
رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ »

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ (سنن التِّرْمِذِيّ ؛ بِرَقْم : [٣٥٢٦]

و عِنْدَ الدَّارِمِيِّ بِلَفْظِ : « *اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى ، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ* »

(سنن الدرامي ؛ بِرَقْم : [١٦٩٧]

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

‏« أنا عند ظنِّ عبدي بي »

قال القرطبيّ في المفهم :

قيل معنى ظنّ عبدي بي :
ظنُّ الإجابة عند الدُّعاء
وظنُّ القبول عند التَّوبة
وظنُّ المغفرة عند الاستغفار
وظنُّ المجازاة عند فعل العبادة
فتح الباري  ١٥ /٢٧٠

°•

وأظنك بعت الدنيا وما فيها معها..
ما احقر الدنيا وما اعظمها في قلوبنا ..

اللهم زهدنا في الدنيا ، ووسِّع علينا منها، ولا تزوها عنا، فترغِبنا فيها.. آمين آمين

°•

‏منظر مهيب سبحان الله

رصد الحركة الهائلة للطائرات المتجهة لمطار الملك عبدالعزيز بجدة يوم أمس من الساعة 3 فجرًا وحتى 8 مساءً.

📖وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)
{ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ } أي: أعلمهم به، وادعهم إليه، وبلغ دانيهم وقاصيهم، فرضه وفضيلته، فإنك إذا دعوتهم، أتوك حجاجا وعمارا، رجالا، أي: مشاة على أرجلهم من الشوق، { وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ } أي: ناقة ضامر، تقطع المهامه والمفاوز، وتواصل السير، حتى تأتي إلى أشرف الأماكن، { مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ } أي: من كل بلد بعيد، وقد فعل الخليل عليه السلام، ثم من بعده ابنه محمد صلى الله عليه وسلم، فدعيا الناس إلى حج هذا البيت، وأبديا في ذلك وأعادا، وقد حصل ما وعد الله به، أتاه الناس رجالا وركبانا من مشارق الأرض ومغاربها.
-تفسير السعدي-
 

إنا لله وإنا إليه راجعون
توفيت (الفاضلة أم سلطان) بنت سماحة الشيخ عبدالمحسن العباد وشقيقة الشيخ عبدالرزاق..
اللهم اغفر لها، وارفع درجتَها في المهديين، واخلفها في عقبها في الغابرين، واغفر لنا ولها يا ربّ العالمين، وافسح لها في قبرها، ونوّر لها فيه.

تعلق بالله #الشويعر

بعد أن أحاطوا بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها و رموها بالنبال و عقروا بعيرها

كان من بينهم شخص يدعى أعين بن ضبيعة، مدّ يده و كشف ستار عائشة و اطّلع عليها في الهودج

فقالت له: إليك لعنك الله

فقال لها: و الله ما أرى إلا حميراء

فقالت له: هتك الله سترك وقطع يدك وأبدى عورتك

فقُتل بالبصرة و سُلِبَ و قُطِعَت يده و رُميَ عريانا في خربة من خرابات الأزد

📚من البداية و النهاية لابن كثير

أعظم المصائب

قال الشيخ عبدالرزاق البدر- حفظه الله تعالى- :

من أعظم المصائب الّتي يُبلى بها العبد:
أن يعيش حياته على جهالة بالدّين الّذي خلقه الله -سبحانه وتعالى- لأجله وأوجده لتحقيقه.
ولهذا يقول الله-سبحانه- :
•{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنّمَ كَثِيرًا مِنَ الجِنِّ والإِنْسِ..}• لماذا ؟!
•{لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُون بِهَا}•
أيْ: أنهم أهل جهالة بالدّين الّذي خلقهم اللّه -سبحانه وتعالى- لأجله وأوجدهم لتحقيقه.
فَقهُوا في أمور الدّنيا
{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}.
فلهم عناية بالدّنيا، وهم مكبّون عليها، وهي أكبر همّهم ومبلغ علمهم.
أمّا دينهم الّذي خلقهم الله -سبحانه وتعالى- لأجله وأوجدهم لتحقيقه فهم أهل جهالة فيه.

مقتطع من شرح كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (الدرس 13).

🔸قال عبيد بن عمير الليثي:

" الإيمان هيوب "

[ حلية الأولياء ]

قال ابن الأثير : الإيمان هيوب أي :

فالناس يهابون أهل الإيمان
لأنهم يهابون الله تعالى ويخافونه

📗|• [ النهاية ٥/ ٢٨٤ ]

#الدفعة_العظمى يوم عرفة

جاء في بعض الآثار:

" فإذا كانت الدفعة العظمى يوم عرفة عند ذلك يضع إبليس التراب على رأسه يدعو بالويل والثبور .
قال: فيجتمع إليه شياطينه.
فيقولون: ما لك ؟
فيقول: قوم فتنتهم منذ ستين سنة وسبعين سنة غفر لهم في طرفة عين ".

📚 التمهيد لابن عبدالبر ١/١٢١.

.
أثر عزيز، ودعاء جامع ..!

روى ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي قال:
ليس في الأرض يوم إلا لله فيه عتقاء من النار، وليس يوم أكثر فيه عتقا للرقاب من يوم عرفة؛ فأكثر فيه أن تقول: اللهم أعتق رقبتي من النار، وأوسع لي من الرزق الحلال، واصرف عني فسقة الجن والإنس؛ فإنه عامة دعائي اليوم".

-لطائف المعارف | ص ٢٨٤
.

🕋 عيدكم مبارك 🕋

عيدكم مبارك، تقبل الله منكم،اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات، ورزقكم فرحًا لا يزول، وذريةً صالحة، وصحةً دائمة، ورزقًا واسعًا

📍فلنحيِ هذه الأيام المباركة بالذكر والدعاء، ولنُعطر أجواءنا بالتكبير والتهليل.

#سلفيات_عَلَىَّ_نهج_الصَّحَابِيَّات

#الدعاء_هذه_الأيام

▪️عن أبي كنانة القرشي أنه سمع أبا موسى الأشعري، يقول في خطبته يوم النحر :

بعد يوم النحر ثلاثة أيام التي ذكر الله الأيام المعدودات لا يردُّ فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكم إلى الله عزّ وجلَّ.

لطائف المعارف ص 503

#عيد_الأضحى

▪️قال عكرمة :

كان يُستحب أن يقال في أيام التشريق

( رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ )

لطائف المعارف ص 503

#عيد_الأضحى

🔹أدعُ لإخوانك
🎙️الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://youtu.be/Ch8t4Bove7c?si=YYIFQ3OS1hSqOJFw

أيام التشريق #الشويعر
https://youtube.com/shorts/CUM5KAKy2Y4?si=qkmSI23XzHAM6eGu

لا أفهم ما الفائدة من نشر هذه المنشورات ؟
أين الحياء و الدين !

هِي لا تتعطّر خَارجًا ؛ و لكنّها تُصوِّر قارُورة عِطْرِها و تُشاركها مع العَامّة ، و ربّما تُبدي حُبها لها و إدمانها عليها في بِضعِ كلِمات

هِي لا تَتزيّن خارجًا ، بل هِي مُنتقبة و مُسدلة ؛ و لكنّها تُصوّر أدوات الزّينة الخاصّة بها ، و تصوّر ألوانها المُفضّلة كذلك

هيَ حريصةٌ علَى فضفضَة جِلبابِها ؛ و لكنّها إذا ولجت الفيس وضَعت صُور فساتينها الأنيقة و ألبسةٍ ما كانتْ لِتلبسها أمام العامّة من النّساء

نَصيحتي لي و لكِ ؛ لو عقلنا قليلًا ، و تريّثنا قبل النّشر لعرفنا أن لا فرق بيْن هذه و تلك ، لا فرق بين الشّارع و الفيس و الانستغرام ؛ فإن لم تكوني لترضي بالخروج متزيّنة ، متعطّرة ، متبرّجة فلِمَ تَمنحي الغرباء فُرصة معرفة زينتك و لبسك ، و عطرك ؟ أنتِ بهذا تمنحيهم فرصة تخيُّلكِ إنْ لم تنتبهي لهذا

فلنعقل يا أُخيَّة ! »

"قدم السائب بن الأقرع على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فبشره بالنصر (في معركة نهاوند)، فسأله عمر: من استشهد من الناس؟
فقال السائب: فلان وفلان وفلان، وعدّ له ناساً من وجوه الناس وأشرافهم، ثم قال: وآخرون من أفناء الناس لا يعرفهم أمير المؤمنين.
فبكى عمر رضي الله عنه، وقال:
وما ضرهم أن لا يعرفهم عمر، وقد عرفهم رب عمر."

- البداية والنهاية| 📚

من أسماء الله الحُسنى: الحييّ!

وأما حياء الرب تعالى من عبده فذاك نوع آخر لا تدركه الأفهام، ولا تكيفه العقول؛ فإنه حياء كرم وبر وجود وجلال، فإنه تبارك وتعالى حي كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرًا.

- ابن القيّم.