قال ابن القيم-رحمه الله-:
"قلب من ترائيه بيد من أعرضت عنه , يصرفه عنك إلى غيرك , فلا على ثواب المخلصين حصلت , ولا إلى ما قصدته بالرياء وصلت , وفات الأجر والمدح , فلا هذا ولا هذا."
( بدائع الفوائد)
"قلب من ترائيه بيد من أعرضت عنه , يصرفه عنك إلى غيرك , فلا على ثواب المخلصين حصلت , ولا إلى ما قصدته بالرياء وصلت , وفات الأجر والمدح , فلا هذا ولا هذا."
( بدائع الفوائد)
معاصي اللسان تحتاج إلى جهاد
قال ابن القيم رحمه الله :
🔸ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج :
من أصعب أنواع الصبر ؛ لشدة الداعي إليهما وسهولتهما
🔹فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان :
▪ كالنميمة
▪ والغيبة
▪ والكذب
▪ والمراء
▪ والثناء على النفس تعريضا وتصريحا
▪ وحكاية كلام الناس
▪ والطعن على من يبغضه
▪ ومدح من يحبه
▪ ونحو ذلك
🔸فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان
فيضعف الصبر
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ :
«أمسك عليك لسانك»
فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
فقال :
«وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
🔹ولا سيّما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد
فإنه يعز عليه الصبر عنها
ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة :
ويطلق لسانه :
▪في الغيبة والنميمة
▪والتفكه في أعراض الخلق
▪والقول على الله ما لا يعلم
📘عدة الصابرين
قال ابن القيم رحمه الله :
🔸ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج :
من أصعب أنواع الصبر ؛ لشدة الداعي إليهما وسهولتهما
🔹فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان :
▪ كالنميمة
▪ والغيبة
▪ والكذب
▪ والمراء
▪ والثناء على النفس تعريضا وتصريحا
▪ وحكاية كلام الناس
▪ والطعن على من يبغضه
▪ ومدح من يحبه
▪ ونحو ذلك
🔸فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان
فيضعف الصبر
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ :
«أمسك عليك لسانك»
فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
فقال :
«وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
🔹ولا سيّما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد
فإنه يعز عليه الصبر عنها
ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة :
ويطلق لسانه :
▪في الغيبة والنميمة
▪والتفكه في أعراض الخلق
▪والقول على الله ما لا يعلم
📘عدة الصابرين
✍️قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
... (فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة ...
فالمحسن المتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو؛ فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر والله المستعان "
بدائع الفوائد (٢/ ٢٤٢-٢٤٣)✍️
... (فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة ...
فالمحسن المتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو؛ فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر والله المستعان "
بدائع الفوائد (٢/ ٢٤٢-٢٤٣)✍️
قَال ابنُ القَيِّم:
" مَا مضَى مِنَ الدنيَا: أحلامٌ، وما بَقيَ منهَا أمانِي،والوقتُ ضائِعٌ بينَهُما"
📘 الفَوَائِدُ | ( ٦٤ )
" مَا مضَى مِنَ الدنيَا: أحلامٌ، وما بَقيَ منهَا أمانِي،والوقتُ ضائِعٌ بينَهُما"
📘 الفَوَائِدُ | ( ٦٤ )
يحبّ تضرّعك وشكواك إليه..
«الله سبحانه يبتلي العبد ليسمع شكواه وتضرّعه ودعاءه، وقد ذمّ سبحانه من لم يتضرّع إليه ولم يستكن له وقت البلاء، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَد أَخَذناهُم بِالعَذابِ فَمَا استَكانوا لِرَبِّهِم وَما يَتَضَرَّعونَ﴾ [المؤمنون: ٧٦]
والعبد أضعف من أن يتجلد على ربه، والربُّ تعالى لم يُرد من عبده أن يتجلّد عليه، بل أراد منه أن يستكين له ويتضرّع له، وهو تعالى يمقت من يشكوه إلى خلقه، ويحبُّ من يشكو ما به إليه»..
[عدة الصابرين، ابن القيم (63)]
ٰ
«الله سبحانه يبتلي العبد ليسمع شكواه وتضرّعه ودعاءه، وقد ذمّ سبحانه من لم يتضرّع إليه ولم يستكن له وقت البلاء، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَد أَخَذناهُم بِالعَذابِ فَمَا استَكانوا لِرَبِّهِم وَما يَتَضَرَّعونَ﴾ [المؤمنون: ٧٦]
والعبد أضعف من أن يتجلد على ربه، والربُّ تعالى لم يُرد من عبده أن يتجلّد عليه، بل أراد منه أن يستكين له ويتضرّع له، وهو تعالى يمقت من يشكوه إلى خلقه، ويحبُّ من يشكو ما به إليه»..
[عدة الصابرين، ابن القيم (63)]
ٰ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إن بلاء الله - أي ابتلاءه - يتنوع فمنه ابتلاء يسير ومنه ابتلاء عظيم وذلك حسب ما تقتضيه الحكمة، فإن الله سبحانه وتعالى قد يبتلي من هو قليل الصبر وقليل الشكر ببلاء يناسب حاله
ويبتلي من هو قوي على الصبر وعلى الشكر ببلاء أعظم؛ ليكون ذلك مناسبا لحاله
ولهذا جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل "
والواقع شاهد على ذلك فإن الابتلاء الذي يجريه الله عز وجل على الأنبياء أعظم من الابتلاء الذي يجريه على من دونهم.
📒[ أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص216 ]
إن بلاء الله - أي ابتلاءه - يتنوع فمنه ابتلاء يسير ومنه ابتلاء عظيم وذلك حسب ما تقتضيه الحكمة، فإن الله سبحانه وتعالى قد يبتلي من هو قليل الصبر وقليل الشكر ببلاء يناسب حاله
ويبتلي من هو قوي على الصبر وعلى الشكر ببلاء أعظم؛ ليكون ذلك مناسبا لحاله
ولهذا جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل "
والواقع شاهد على ذلك فإن الابتلاء الذي يجريه الله عز وجل على الأنبياء أعظم من الابتلاء الذي يجريه على من دونهم.
📒[ أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص216 ]
○ قال ابن الجوزي - رحمه الله -:
"إخواني: تفكروا في الحشر والمعاد، وتذكروا حين تقوم الأشهاد، إن في القيامة لحسرات، وإن في الحشر لزفرات، وإن عند الصراط لعثرات، وإن عند الميزان لعبرات، وإن الظلم يومئذ ظلمات، والكتب تحوي حتى النظرات، وإن الحسرة العظمى عند السيئات، فريق في الجنة يرتقون في الدرجات، وفريق في السعير يهبطون الدركات، وما بينك وبين هذا إلا أن يقال: فلان مات، وتقول: رب ارجعون، فيقال: فات"
📓《 الياقوتة (٥٣/١)》
"إخواني: تفكروا في الحشر والمعاد، وتذكروا حين تقوم الأشهاد، إن في القيامة لحسرات، وإن في الحشر لزفرات، وإن عند الصراط لعثرات، وإن عند الميزان لعبرات، وإن الظلم يومئذ ظلمات، والكتب تحوي حتى النظرات، وإن الحسرة العظمى عند السيئات، فريق في الجنة يرتقون في الدرجات، وفريق في السعير يهبطون الدركات، وما بينك وبين هذا إلا أن يقال: فلان مات، وتقول: رب ارجعون، فيقال: فات"
📓《 الياقوتة (٥٣/١)》
كلمات مضيئة
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪالله ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ -رضي الله عَنْه-:
▪️ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺗُﻌﺮﻓﻮا ﺑﻪ
▪️ﻭاﻋﻤﻠﻮا ﺑﻪ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ.
📗 بهجة المجالس
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪالله ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ -رضي الله عَنْه-:
▪️ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺗُﻌﺮﻓﻮا ﺑﻪ
▪️ﻭاﻋﻤﻠﻮا ﺑﻪ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ.
📗 بهجة المجالس
- قال ابن القيم رحمه الله :
« فليس الزهد أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك ،
وإنما الزهد أن تتركها من قلبك وهي في يدك»
[ طريق الهجرتين-508 ] .
« فليس الزهد أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك ،
وإنما الزهد أن تتركها من قلبك وهي في يدك»
[ طريق الهجرتين-508 ] .
مما أعجبني في السلفيين:
🔹️من الجميل أن يكون لك أصحاب سلفيون والأجمل حين تناقش معهم أمرا ما تجدهم:
🔹️إذا ضحكت يقول لك (أضحك الله سنك).
🔹️وإذا قدمت له معروفا يدعو لك (جزاك الله خيرا) أو (بارك الله فيك).
🔹️وإذا رآك مريضا يقول لك (طهور إن شاء الله).
🔹️وإذا شكوت له قال لك (أبشر فالفرج قريب).
🔹️يذكرك دائما بأمور دينك قبل دنياك.
🔹️أما إذا رآك منكسر الخاطر ومهموما فيقول (ربط الله على قلبك).
🔹️وإذا أصبت بمصيبة يقول لك ردد (إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها).
🔹️وإذا أخطأت يأتيك ناصحا ومنبها بصدر رحب.
🔹️يحضر دائما بدليله الشرعي من الكتاب والسنة ليقول لك هذا حرام وهذا مباح..
🔹️وإذا جامل أحدا فيقول (ولا أزكي على الله أحدا).
🔹️وإذا جاملته يقول (غفر الله لنا مالا تعلمون).
🔹️وإذا مازحته يقول (عسلك الله)
🔹️ولا ننسى العبارة المشهورة (الله المستعان).
فيا إخوان الإسلام:
أدام الله البسمة في ثغوركم، وأبعد الله الحزن عن محياكم، ونسأل الله الثبات على الكتاب والسنة حتى نلقاه..
🔹️من الجميل أن يكون لك أصحاب سلفيون والأجمل حين تناقش معهم أمرا ما تجدهم:
🔹️إذا ضحكت يقول لك (أضحك الله سنك).
🔹️وإذا قدمت له معروفا يدعو لك (جزاك الله خيرا) أو (بارك الله فيك).
🔹️وإذا رآك مريضا يقول لك (طهور إن شاء الله).
🔹️وإذا شكوت له قال لك (أبشر فالفرج قريب).
🔹️يذكرك دائما بأمور دينك قبل دنياك.
🔹️أما إذا رآك منكسر الخاطر ومهموما فيقول (ربط الله على قلبك).
🔹️وإذا أصبت بمصيبة يقول لك ردد (إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها).
🔹️وإذا أخطأت يأتيك ناصحا ومنبها بصدر رحب.
🔹️يحضر دائما بدليله الشرعي من الكتاب والسنة ليقول لك هذا حرام وهذا مباح..
🔹️وإذا جامل أحدا فيقول (ولا أزكي على الله أحدا).
🔹️وإذا جاملته يقول (غفر الله لنا مالا تعلمون).
🔹️وإذا مازحته يقول (عسلك الله)
🔹️ولا ننسى العبارة المشهورة (الله المستعان).
فيا إخوان الإسلام:
أدام الله البسمة في ثغوركم، وأبعد الله الحزن عن محياكم، ونسأل الله الثبات على الكتاب والسنة حتى نلقاه..
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله :
والرب تعالى كلما سألته كَرُمْتَ عليه ورضي عنك وأحبك، والمخلوق كلما سألته هُنْتَ عليه وأبغضك ومقتك وقلاك
- مدارج السالكين (١٣١/٢) -
والرب تعالى كلما سألته كَرُمْتَ عليه ورضي عنك وأحبك، والمخلوق كلما سألته هُنْتَ عليه وأبغضك ومقتك وقلاك
- مدارج السالكين (١٣١/٢) -
للإمام الموفق ابن قدامة رحمه الله:
فاغتنم رحمك الله حياتك النفيسة، واحتفظ بأوقاتك العزيزة؛ واعلم أن مدة حياتك محدودة؛ وأنفاسك معدودة، فكل نفس ينقص به جزء منك؛ والعمر كله قصير، والباقي منه هو اليسير.
[غذاء الالباب في شرح منظومة الآداب 448].
فاغتنم رحمك الله حياتك النفيسة، واحتفظ بأوقاتك العزيزة؛ واعلم أن مدة حياتك محدودة؛ وأنفاسك معدودة، فكل نفس ينقص به جزء منك؛ والعمر كله قصير، والباقي منه هو اليسير.
[غذاء الالباب في شرح منظومة الآداب 448].
قال ابن القيم رحمه الله :
الحكمة : فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي ...
ولها ثلاثة أركان : العلم، والحلم، والأناة .
وآفاتها وأضدادها : الجهل، والطيش، والعجلة .
فلا حكمة لجاهل، ولا طائش، ولا عجول .
[ مدارج السالكين ٢ / ٤٤٩ ]
.
الحكمة : فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي ...
ولها ثلاثة أركان : العلم، والحلم، والأناة .
وآفاتها وأضدادها : الجهل، والطيش، والعجلة .
فلا حكمة لجاهل، ولا طائش، ولا عجول .
[ مدارج السالكين ٢ / ٤٤٩ ]
.
قال ابن القيم في صفات المؤمن الفقير إلى الله :
"هو في وادٍ و الناس في واد ،
خاضعٌ متواضع ؛
سليم القلب ،
سريع القلب إلى ذكر الله ،
زاهدٌ في كل شيء سوى الله ،
راغبٌ في كل ما يقرب إلى الله .
لا يفرح بموجود ،
ولا يأسف على مفقــــود ،
لا يدخل فيما لا يعنيه ،
ولا يبخل بما لا ينقصه ..!
وصفه الصدق والعفة ،
والإيثار والتواضع ،
والحلم والوقار ،
لا يعاتب ولا يخاصم ،
ولا يطالب ولا يرى له على أحد حقاً ،
مقبلٌ على شأنه ،
مُكرمٌ لإخوانه ،
بخيلٌ بزمانه ، حافظٌ للسانه ..!"اهـ .
📚 طريق الهجرتين : ٥١.
"هو في وادٍ و الناس في واد ،
خاضعٌ متواضع ؛
سليم القلب ،
سريع القلب إلى ذكر الله ،
زاهدٌ في كل شيء سوى الله ،
راغبٌ في كل ما يقرب إلى الله .
لا يفرح بموجود ،
ولا يأسف على مفقــــود ،
لا يدخل فيما لا يعنيه ،
ولا يبخل بما لا ينقصه ..!
وصفه الصدق والعفة ،
والإيثار والتواضع ،
والحلم والوقار ،
لا يعاتب ولا يخاصم ،
ولا يطالب ولا يرى له على أحد حقاً ،
مقبلٌ على شأنه ،
مُكرمٌ لإخوانه ،
بخيلٌ بزمانه ، حافظٌ للسانه ..!"اهـ .
📚 طريق الهجرتين : ٥١.
قـال الإمـام #ابن_القيّـم_الجوزيّة رحمه اللّٰه
فإنّ مَن لم يرَ نعمة اللّٰه عليه إلّا في مأكـله ومشـربه وعـافية بدنه؛ فليـس له نصيـبٌ مِن العقـل البتّـة •
فنعمة اللّٰه بالإسـلام والإيـمان، وجذب عبده إلى الإقبال عليه، والتّـلذذ بطاعته؛ هي أعظم النّـعم، وهذا إنّـما يـدرك :⤵️
👈 بنور العقل •
👈 وهداية التّوفيق •
📚 مـدارج السّـالكيـن [ ٢٧٧/١ ] 📚
فإنّ مَن لم يرَ نعمة اللّٰه عليه إلّا في مأكـله ومشـربه وعـافية بدنه؛ فليـس له نصيـبٌ مِن العقـل البتّـة •
فنعمة اللّٰه بالإسـلام والإيـمان، وجذب عبده إلى الإقبال عليه، والتّـلذذ بطاعته؛ هي أعظم النّـعم، وهذا إنّـما يـدرك :⤵️
👈 بنور العقل •
👈 وهداية التّوفيق •
📚 مـدارج السّـالكيـن [ ٢٧٧/١ ] 📚
شتات ..
رسالة إلى من لا أريد أن أسميه ...
الله رحمن رحيم.
شرعه رحمة .
أمره رحمه .
نهيه رحمة.
هدايته رحمة.
صراطه رحمة.
دينه رحمه .
وأنت إيها القزم؛
خطواتك دم.
يداك دم.
جبينك دم.
عيناك دم.
طريقك دم.
أطماعك دم.
حزبيتك دم.
تب واندم .
إن فعلت تسلم.
إن رجعت تغنم.
وإن مضيت تهزم.
تكسر وتهدم.
إن فزت بالدم لن تربح!
وطريقك زعاف السم!
الشيخ بازمول
رسالة إلى من لا أريد أن أسميه ...
الله رحمن رحيم.
شرعه رحمة .
أمره رحمه .
نهيه رحمة.
هدايته رحمة.
صراطه رحمة.
دينه رحمه .
وأنت إيها القزم؛
خطواتك دم.
يداك دم.
جبينك دم.
عيناك دم.
طريقك دم.
أطماعك دم.
حزبيتك دم.
تب واندم .
إن فعلت تسلم.
إن رجعت تغنم.
وإن مضيت تهزم.
تكسر وتهدم.
إن فزت بالدم لن تربح!
وطريقك زعاف السم!
الشيخ بازمول
القول الثمين للعلامة العثيمين
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه :
اعلم أيها المؤمن أن الله تعالى لا يقدر لك قدرا إلا كان خيرا لك إن أصابتك ضراء فاصبر وانتظر الفرج وقل الحمد لله على كل حال وكما يقال دوام الحال من المحال فينتظر الفرج فيكون خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس هذا لأحد إلا للمؤمن
📚 تفسير سورة الرحمن ( 416)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه :
اعلم أيها المؤمن أن الله تعالى لا يقدر لك قدرا إلا كان خيرا لك إن أصابتك ضراء فاصبر وانتظر الفرج وقل الحمد لله على كل حال وكما يقال دوام الحال من المحال فينتظر الفرج فيكون خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس هذا لأحد إلا للمؤمن
📚 تفسير سورة الرحمن ( 416)
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة وحميتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي إذا استولت عليها أفسدتها , واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها , فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها , ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات , فهو من أكبر العون على التقوى كما قال تعالى : (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة : 158 ."
(زاد المعاد )
"وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة وحميتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي إذا استولت عليها أفسدتها , واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها , فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها , ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات , فهو من أكبر العون على التقوى كما قال تعالى : (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة : 158 ."
(زاد المعاد )
" إذا كان جُلُّ شهر #رمضان وأكثره قد ذهب؛ فإن الذي بقي منه هو الذَّهب "
............
الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله -
............
الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله -