سمعت واحداً يدعو ويقول في توسله: اللهم إنك أزحت الصخرة عن الثلاثة بدون قوانين فيزيائية ولا أسباب أرضية ولا إرادة بشرية، اللهم كما فرجت عنهم ففرج عني ما أنا فيه…

فعجبت من توسله بقدرة الله وأفعاله الثابتة عنه، وكيف استلهم من قصة معروفة طريقة للدعاء.

على سبيل البشرى وصناعة المستقبل..

قيل لموسى عليه السلام ذات يوم:
لا تخف.
إنك أنت الأعلى.
وألقِ ما في يمينك تلقفْ ما صنعوا..
إنما صنعوا كيد ساحر، ولا يفلح الساحر حيث أتى.

فكرة (خبر عاجل) تعاكس تماماً إرشادات القرآن بالتريث والتبين والتثبت.

قال تعالى: ﴿وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا﴾ [النساء: ٨٣].

وقال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين﴾ [الحجرات: ٦].

فلننظر أين موقعنا من كليهما..

الخرافة والبدعة والشرك والقبورية أظهر ما تكون في طائفتين: (الرافضة) و(غلاة الصوفية).

الرافضة هم الأصل في شرك القبور؛ فهم أول من بنى المشاهد على القبور، وذلك في المئة الرابعة في دولة بني بويه، ومن ذلك الوقت حدث الشرك في الأمة.

بخلاف البدع المشهورة، فقد ظهرت مبكرة، وظهرت أصولها في القرن الأول؛ كبدعة الخوارج والشيعة والقدرية والمرجئة، ثم بدعة الجهمية.

ولذا كان أكثر كلام الأئمة في الرد على هذه البدع، واشتهرت أقوالهم ومؤلفاتهم في ذلك، بخلاف الشرك في العبادة؛ فلم يكن لهم فيه كلام مفصل.

والسر في ذلك أن ما كان من البدع أخفى يظهر أولًا، وتدبر ذلك في ظهور المعاصي في المجتمعات الإسلامية.

مؤسف جداً وقلة مسؤولية: أن يُجعل الأطفال (محتوى) يتسلق عليه بعض الآباء والأمهات لأجل الشهرة أو المال.
كلكم راعٍ، ومسؤول عن رعيته.

ما على المحسنين من سبيل

عبارة تطلق كثيراً على الذين يعملون ويبذلون، لكنها جزء من الآية الكريمة: ﴿ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم﴾ [التوبة: ٩١].

المعنى عند ابن كثير: "بيَّن تعالى الأعذار التي لا حرج على من قعد معها عن القتال، فذكر منها ما هو لازم للشخص لا ينفك عنه وهو الضعف في التركيب الذي لا يستطيع معه الجِلاد في الجهاد، ومنه العمى والعرج ونحوهما، ولهذا بدأ به، ومنه ما هو عارض بسبب مرض عنّ له في بدنه شغله عن الخروج في سبيل الله أو بسبب فقره لا يقدر على التجهيز للحرب، فليس على هؤلاء حرج إذا قعدوا ونصحوا في حال قعودهم ولم يرجفوا بالناس ولا يثبطوهم وهم محسنون في حالهم هذا".

أحد الدعاة في أوروبا يقترح على طلاب العلم أن يكتبوا متناً عقدياً جديداً، على طريقة العقيدة الواسطية، يؤسس لمناقشة الأفكار الدخيلة المعاصرة، بحيث يمكن حفظه وشرحه في الغرب، ويبني قاعدة فكرية جيدة لطالب العلم والمتعلم هناك خصوصاً.