وضعیت غیرمنتظره‌ای رخ نداده است. بارها به زبان‌های مختلف توسط افراد مختلف گفته شد که عاقبت بذر کاشته شده در تابستان ۱۳۸۴ وضع فعلی است.

@fazeli_mohammad

نوروز بر ایرانیان مبارک باد.

@fazeli_mohammad

🔻وفاق نوروزی

🖊نعمت‌الله فاضلی/جامعه‌شناس
(عید باستانی نوروز را به همه مخاطبان نشریه تبریک می‌گوییم)

✅ حکومت تلاش کرد با دست‌کاری در فرهنگ ملی ایرانیان و با تحقیر فرهنگ مدرن، قدرت و اعتبار بیشتری به فرهنگ شیعی دهد. این باعث شد که شکاف‌ها و تنش‌ها و تعارضات و تضادهای درون جامعه شعله‌ور شود و در طیف‌های سیاسی و اجتماعی بحران به وجود آورد و گروه‌های اجتماعی دچار تعارض شدند؛ گروه‌هایی که برای قرن‌های طولانی فرهنگ دینی داشتند و با فرهنگ ملی هم‌زیستی عمیقی پیدا کرده بودند.

✅حکومت سر ستیز با نوروز و آیین‌هایش را ندارد، اما وزن کمی در سیاست فرهنگی‌اش به آن می‌دهد. می‌خواهد از آن بگریزد و تا حد ممکن از بروز و ظهورش در حوزه عمومی به‌صورت نمایش و جشن جمعی بپرهیزد. نوروز را به فولکلور تقلیل می‌دهد، درحالی‌که نوروز و آیین‌هایش در شکل زندگی مردم ادغام شده و زندگی روزمره ایرانی کاملاً تنیده با جشن‌ها و آیین‌های نوروزی است.

✅ اگر حاکمیت و دولت در صدد وفاق‌اند، خط‌مشی‌ها و سیاست‌های فرهنگی نوروزگریزی را کنار بگذارند. خط‌مشی نوروزگریزی دستاوردی برای سامان سیاسی ایران نداشته و شکاف‌ها و تنش‌های درون جامعه را بیشتر کرده است. ضروری است سیاستمداران و ایدئولوگ‌های رسمی بازاندیشی انتقادی جدی در بنیان‌های فکری خود در حوزه سیاست فرهنگی انجام دهند و تنش سیاست فرهنگی بین سه فرهنگ ملی، مدرن و مذهبی ادامه ندهند.

✅ جامعه ما ترکیبی از هر سه فرهنگ است و هر گونه تلاش برای تحقیر یکی از این‌ها به نفع دیگری، در نهایت تنش‌ها و تعارضات سیاسی-اجتماعی و فرهنگی در جامعه را گسترش می‌دهد و امکان انسجام جامعه را از بین می‌برد. اشتباه پهلوی این بود که فرهنگ ملی را مرکز قرار می‌داد و فرهنگ مذهبی را در حاشیه می‌راند و همان نگذاشت پهلوی عاقبت به خیر شود. جمهوری اسلامی هم اگر بخواهد مثل پهلوی همان سیاست را دنبال کند منتها این بار فرهنگ مذهبی را مرکز قرار دهد و فرهنگ ملی را طرد کند، همان سرنوشت را پیدا خواهد کرد. این الگوی سیاست و گفتمان فرهنگی رفوزه شد. جمهوری اسلامی خوب است کارنامه رفوزگی پهلوی را مطالعه کند. ما باید به تعادل در سه فرهنگ برسیم تا جامعه بتواند زندگی عادی را تجربه کند. ۴۵ سال است که به خاطر تلاش حاکمیت برای دست‌کاری در این سه فرهنگ و ایجاد نابرابری در این سه فرهنگ، زندگی عادی مردم دچار اختلال شده است. تا حدی بحران‌های مادی و اقتصادی که مردم امروز با آن روبه‌رو هستند به دلیل تعارض‌هایی است که بین این سه فرهنگ به وجود آمده است. اگر جمهوری اسلامی فرهنگ نوروزی را منبع بزرگ جامعه برای حیات اقتصادی آن‌ها می‌پذیرفت، امروزه ما در حوزه‌های گوناگون گردشگری نوروزی و بازارهای نوروزی با سیزده کشور منطقه نوروز، مبادلات منطقه‌ای و بین‌المللی عظیمی داشتیم که می‌توانست به اندازه نفت یا حتی بیشتر از نفت، اقتصاد مردم ایران را تغذیه کند. علاوه بر این، اگر فرهنگ نوروزی مثل فرهنگ محرم شأن و اعتبار خود را از دیدگاه حاکمیت داشت و به همان اندازه محرم دستگاه‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی برای باشکوه‌تر شدن فرهنگ نوروزی بسیج می‌شدند، نشاط و شادی که در جامعه شکل می‌گرفت مولد انرژی‌هایی برای حیات اقتصادی بود. امید جامعه بیشتر می‌شد و انسجام اجتماعی و فرهنگی به وجود می‌آمد و بخش وسیعی از هزینه‌هایی که دولت برای امنیت اجتماعی یا برای کنترل جامعه می‌کند این هزینه‌ها را نمی‌کرد. این هزینه‌ها به این دلیل است که درون جامعه پر از تعارض و یأس است نه نشاط و شادابی. اگر فرهنگ نوروزی گسترش پیدا کند و حاکمیت نوروز را به‌مثابه الگو در توسعه می‌دید و ببیند، دستاوردهای نوروز بسیار بیشتر بود و می‌شود. در کتابم نوروز نو۴ پیوند نوروز و فرهنگ نوروزی با توسعه را مفصل شرح داده‌ام و نیازی به بسط آن در اینجا نیست.

# نوروز
#نعمت_الله_فاضلی
#ایران


🔻(متن کامل این مقاله را در نشریه چشم‌انداز ایران شماره 150 بخوانید)


🗓چشم‌انداز ایران را از کتابفروشی‌های معتبر و کیوسک‌های روزنامه‌فروشی بخواهید.

ما را در اینستاگرام دنبال کنید.

@cheshmandaz_iran

راه فلاکت: ونزوئلایی شدن

این قسمت از #ویدیوکست_دغدغه_ایران حکایتی آشنا برای ما ایرانیان است.

ونزوئلا یکی از غنی‌ترین کشورهای جهان از نظر منابع نفت است. نفت در مدت دو قرن، مواهب زیادی و از جمله سطوحی از توسعه صنعتی، طبقه متوسط شهری، و کیفیت زندگی به بار آورد. نفت حتی بنیان دموکراسی در این کشور را نیز فراهم کرد. اما به مانند همه کشورهای نفتی فاقد دولت باظرفیت، منابع عظیم نفت و درآمدهای ناشی از آن، کشور را با بحران‌های متعدد، صنعت‌زدایی، وابسته شدن به مسیرهای نادرست، فساد، و بی‌ثباتی سیاسی مواجه ساخت.

داستان حرکت تاریخی ونزوئلای متکی بر نفت و بدون دولت باظرفیت، داستان آشنایی برای شهروندان سایر کشورهای نفتی با این خصایص نیز هست.

نسخه کامل در یوتیوب
https://youtu.be/JhPahh6baVg

#رونق_نفتی #ونزوئلا #ونزوئلایی_شدن #دموکراسی_نفتی #پترودموکراسی

@fazeli_mohammad

این گونه آدم، کمیاب هم نیست. #هوموایلوژن توهم دارد که می‌تواند هر چیزی را نقد و داوری کند بدون آنکه حتی زحمت کشیده و اندکی درباره آنچه نقد و داوری می‌کند، مطلبی بداند.

@fazeli_mohammad

صفحه #محمد_فاضلی در #یوتیوب از امشب (۱۸ بهمن ۱۴۰۳) آغاز به کار می‌کند. طیفی از محتواها عمدتا شامل گفت‌وگوها، پادکست، تحلیل‌ها درباره مسائل ایران و معرفی کتاب را در این صفحه منتشر خواهم کرد. این صفحه از طریق لینک زیر در دسترس است.

http://youtube.com/@fazelimedia


@fazeli_mohammad

رویکردی تاریخی به امنیت ملی ایران

این متن که معاون راهبردی پیشین رئیس‌جمهور ایران در زمستان ۱۴۰۳ منتشر کرده، ارزش آنرا دارد که توسط استراتژیست‌هایی (در تهران و واشنگتن) که دنبال مدیریت تنش و حل مناقشه ایران و آمریکا هستند، جدی گرفته شود.
محمدجواد ظریف این متن را در گفت‌وگویی (اینجا) تشریح کرده است.

@fazeli_mohammad

#دردمشترک
#environment


گزارش شماره ۸ دانشگاه جانز هاپکینز اثرات جانبی تحریم ها بر محیط زیست ایران را مورد مطالعه قرار می دهد. در بخش سوم این گزارش، نویسنده در مورد اثر تحریم ها بر محیط زیست ایران چنین می نویسد:

تحریم ها به سه طریق کلی بر محیط زیست ایران آسیب زده اند:

اول، با محدود کردن دسترسی به دانش، فناوری و خدمات

دوم، با قطع دسترسی ایران به کمک های مالی بین المللی برای حفظ محیط زیست

و سوم، با تبدیل هر چه بیشتر اقتصاد کشور به یک اقتصاد مبتنی بر منابع طبیعی

در ادامه در مورد هر یک توضیح می دهد.

---------------

پیوند به گزارش شماره ۸:

https://static1.squarespace.com/static/5f0f5b1018e89f351b8b3ef8/t/60de294f8dc2a90de24d0726/1625172304351/KAVEH+MADANI.pdf

پیوند به همه گزارش‌های دانشگاه جانز هاپکینز در مورد تحریم‌ها علیه ایران:

https://www.tg-me.com/kennedy_notes/4659



@kennedy_notes

قسمت صد‌وسی‌وسه پادکست دغدغه ایران

جامعه-حکومت ناخوش (بخش اول)

وضعیت ایران امروز چگونه است؟ علم جامعه‌شناسی برای صورت‌بندی این وضعیت چه حرفی برای گفتن دارد؟ #مصطفی_مهرآیین و محمد فاضلی در این قسمت، نگاه خود به مسأله‌های ایران و صورت‌بندی آن‌را ارائه می‌کنند. مهرآیین بر متغیرهای ایدئولوژیک، معرفت‌شناختی و فرهنگی تأکید دارد، و فاضلی از اولویت متغیرهای اقتصاد سیاسی می‌گوید.

شنیدن از
اسپاتیفای || اپل پادکست || کستباکس

حامی مالی
صنایع چسب سینا
وبسایت چسب سینا

اینستاگرام چسب سینا

صفحه یوتیوب محمد فاضلی
https://youtube.com/@fazelimedia

حمایت از پادکست دغدغه ایران


شماره تماس برای حمایت مالی
09965691194

شناسه پیپال
[email protected]

موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی

Email: [email protected]

گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیری‌خواه
گرافیک: استودیو آنسو

تاریخ انتشار
اسفند هزار و چهارصدوسه
@dirancast_official

🔴نتیجه گزینش

🔺 نوآوران ۲۲ اسفند ۱۴۰۳

✍️عباس عبدی

🔘برخی از نارسایی‌ها و ضعف‌ها یا خودشان یا عوارض آنها فوری به چشم می‌آیند. مثل تورم که برای مردم ملموس است و اگر دولت سیاستی را اتخاذ کند که به افزایش نقدینگی منجر شود، فوری در تورم نمود می‌یابد. در واقع آثار آن عمومی است. اثرات برخی دیگر از سیاست‌ها محدود و موردی است ولی هنگامی که در گستره وسیع و زمانی دراز اجرا شود مصداق قطره‌قطره جمع شود وانگهی دریا گردد، می‌شود. این سیاست‌ها زیان‌بارتر از سیاست‌های نوع اول است، زیرا کم‌کم به صورت یک عادت و نهاد در می‌آیند.

🔘نمونه آن گزینش‌ها است. گزینش در دو سطح انجام می‌شود. اول گزینش حرفه‌ای و صلاحیتی است که محل بحث نیست. حدی از صلاحیت‌های رفتاری و اخلاقی هم در همین مرحله انجام می‌شود. مثلاً عدم اعتیاد و سوء پیشینه، یا ویژگی‌های جسمی و روانی از این موارد هستند. همه اینها نیز معیارهای عینی و رسمی دارند و در صورت تخلف از آن می‌توان به مرجع قضایی شکایت و استیفای حق کرد.

🔘سطح دوم که در ایران و ساختارهای سیاسی مشابه وجود دارد، گزینش عقیدتی و امنیتی است. البته گزینش امنیتی در جوامع دیگر برای برخی از مشاغل حساس وجود دارد، به طور طبیعی نظارت‌های امنیتی هم هست، ولی این نوع مشاغل بسیار محدود هستند، ضمن اینکه ملاحظات و معیارهای امنیتی که در باره متقاضی شغل و پست اعمال می‌شود به نسبت تعریف شده و قابل سنجش است.

🔘این نوع مشاغل در اینجا ابعاد گسترده‌ای دارد و معیارهای گزینشی برای آنها خیلی از حوزه‌های رفتاری را نیز در برمی‌گیرد. بنابراین در ایران هم گستره مشاغل عمومیت یافته و هم سنجه‌های امنیتی ریز و حتی سلیقه‌ای شده است به نحوی که مغایر با حقوق فردی می‌شود.

🔘گزینش عقیدتی سیاسی که دیگر از عجایب است. پرسش‌ها از رفتن به نماز جمعه گرفته تا زندگی شخصی و افکار و عقاید جزیی را شامل می‌شود. برای فهم ماجرا کافی است که گفته شود، در آزمون آموزگاری برای پذیرش ۹۰ هزار نفر، حدود ۶۰۰ هزار نفر شرکت کردند. بطور طبیعی باید ۹۰ هزار نفر دارای بالاترین نمره آزمون صلاحیتی را با حدود ۱۰ تا ۲۰ درصد ذخیره اعلام کنند. ولی در عمل ۲۵۰ هزار نفر (حدود ۲٫۷ برابر) ظرفیت را به بخش گزینش معرفی می‌کنند و افراد نهایی از میان این ۲۵۰ هزار نفر گزینش می‌شوند! چه بسا بخش محدودی از آن ۹۰ هزار نفر برتر مشمول پذیرش نهایی شوند.

🔘تازه باید توجه کنیم که آزمون حرفه‌ای و صلاحیتی نیز چندان خالص نیست، و چه بسا با سوگیری‌های اعتقادی و سیاسی طراحی شده باشد. اگر داده‌های ۹۰ هزار نفر اول و ۲۵۰ هزار نفر معرفی شده به گزینش و سپس ۹۰ هزار نفر نهایی در اختیار باشد، آنگاه متوجه خواهیم شد که تا چه اندازه میان آنچه که باید باشد با آنچه که می‌شود شکاف صلاحیتی وجود دارد.

🔘در اینجا مسأله برای همه مردم بازتاب ندارد، برای آنان هم که ایجاد حس تبعیض می‌کند، پدیده‌ای فردی است و به صورت جمعی بروز پیدا نمی‌کند. شاخص شفافی هم وجود ندارد. ولی تعداد زیادی به صورت فردی ناراضی می‌شوند. این نارضایتی را تعمیم می‌دهند و به دیگران هم منتقل می‌کنند.

🔘از سوی دیگر افراد گزینش شده که در مقایسه با دیگران فاقد صلاحیت حرفه‌ای هستند، سطح کارآیی نظام آموزشی یا هر بخش دیگر دولت را تنزل می‌دهند، کم‌کم و به صورت قطره‌ای، کینه و نفرت را در دل‌های رد شدگان می‌کارند و حکومت نیز متوجه ماجرا نمی‌شود. ضمن اینکه با شیب ملایمی کارآیی و توانایی نظام اداری و خدماتی کم می‌شود و حتی یکی از دلایل افزایش فساد نیز همین ناکارآمدی‌ها است.

🔘نکته مهم‌تر اینکه این فرایند ساختار سیاسی را بیش از پیش به گزینش معتاد می‌کنند، در نتیجه دولت پیش تصویب کرد که گزینش‌ها هر ساله به‌روز شود!! در واقع گزینش اولیه کافی نیست و باید سالانه تکرار و هر سال هم از نهادهای امنیتی استعلام شود. این یعنی ترس و بی‌اعتمادی کامل به مردم. برخی محاسبات نشان می‌دهد که میلیون‌ها تومان هزینه تکرار گزینش‌های سالانه هر فرد است و این یک فاجعه تمام‌عیار نظام مدیریتی و اداری است.

🔘قانون انتصاب افراد به مشاغل حساس نیز یک بحران جدید است. احتمالاً کار به جایی خواهد رسید که همه مشاغل حتی آبدارچی‌ها نیز حساس محسوب شوند و کل نظام اداری تحت امر و نفوذ مفهوم گزینش و معیارهای امنیتی در آیند.

🔘چنین ساختاری پارادوکسیکال و متناقض نماست. زیرا ساختار رسمی با هدف جلوگیری از حضور غیر خودی‌ها فیلتر را تنگ می‌کند، در مقابل نیز مردم برای عبور از این فیلترها منعطف می‌شوند، و نوعی ریاکاری و دورویی رواج می‌یابد، و این منشاء فساد و تباهی و ناکارآمدی نظام اداری و حتی اجتماعی است.

🔘🔘چنین سیاستی، کارمندان و مدیران را تحت سلطه گزینش در می‌آورد، اختلافات داخلی کارکنان را افزایش می‌دهد و در یک کلام گزینش به عامل اصلی ناکارآمدی و فساد تبدیل می‌شود.

🔵 #معرفی_کتاب

🔸 عنوان کتاب : اقتصاد آب زيرزميني (مجموعه دو جلدي)

✍️نويسنده: چارلز،ا،جاب.

✍️مترجمين: سيد حسين سجادي‌فر، علي مزيكي، اميرشاملويي، سعيد علي‌پور

🗓 تاريخ انتشار: بهار 1403

🌎مركز منطقه‌اي مديريت آب شهري (تحت پوشش يونسكو)

🔴 ارائه شده در "کارگاه آموزشی حکمرانی منابع آب های زیرزمینی: درس آموخته ها، چالش ها و راهکارها"-اردبيهشت 1403


🔻 دانلود رایگان هر دو جلد

خصوصیات دولت نفتی بی‌ظرفیت

این قسمت از #ویدیوکست_دغدغه_ایران حکایتی آشنا برای ما ایرانیان است.

نفت در غیاب ظرفیت دولت، فقط درآمد برای کشور نفتی خلق نمی‌کند بلکه خصوصیات دولت را تعیین می‌کند.

نسخه کامل در یوتیوب
https://youtu.be/JhPahh6baVg

#رونق_نفتی #ونزوئلا #ونزوئلایی_شدن #دموکراسی_نفتی #پترودموکراسی

@fazeli_mohammad

با خیام هم شوخی؟

نعمت الله فاضلی

در روزهای نوروزی علاوه بر اردوغان، شیخی در نیشابور شوخی نابجایی با فرهنگ ایرانی کرد که استاندار خراسان فورا اعلام کرد آرامگاه حکیم عمر خیام و قصه‌ای که آن جناب شیخ دربابش گفته فاقد اس اساس است. بنابراین ماجرای شیخ ختم به خیر شد.

اما جناب شیخ و هم فکرانش خوب است به گفتار و رفتار فرهنگ ستیزانه شان و واکنش نوروزیان و ایرانیان تأمل کنند و ببینند که با حکیم خیام نیشابوری نمی‌شود شوخی کرد.

خیام و آرامگاهش از ستونهای فرهنگ ایرانی است. یک آجرش را بردارید همان نیشابوری ها به تنهایی خانه خراب تان می‌کنند و نمی‌گذارند کار به جاهای باریکتر برسد.

نیازی نیست تحقیق کنید با اندکی درنگ درمی‌یابید آرامگاه واقعی حکیم عمر خیام در ذهن، ضمیر و زبان تک تک ایرانیان و نوروزیان است. بگذریم که خیام جهان را فتح کرده و در هر جای جهان حضوری زنده و ماند گار  دارد. گیرم که توانستید آرامگاهش در نیشابور را تخلیه کنید با دل‌های مردمان چه می‌کنید؟

مقصودم نیش و کنایه زدن به ایران ستیزان نیست. باور کنید. مقصودم پایان بخشیدن به این شوخی‌های نابجا و نادرست است که عده‌ای به هر دلیلی گاه و بیگاه می‌کنند. تاریخ مصرف این شوخی‌ها سال‌هاست منقضی شده و این افکار فاسد دیگر جایی در ایران ندارد.

برای اطلاع جناب شیخ و هم فکرانش عرض می‌کنم. داریوش شایگان در " زیر آسمان‌های جهان" درباب حکیم عمر خیام می‌نویسد علامه "ابوالحسن رفیعی قزوینی یکی از بزرگ‌ترین استادان حکمت و فیلسوفی اشراقی از جنم علامه طباطبایی بود" درباره خیام به شایگان می‌گوید: " خیام آزادترین، آزاده ترین، و والاقدرترین کس در تمام تاریخ تفکر اسلامی است" (شایگان ۱۳۷۶: ۷۲).

جدای از عظمت و جایگاه خیام در ایران و فرهنگ آن، پیشنهاد می‌کنم کتاب "فیلسوف تودار و رباعیات بودار" که به اهتمام علی اصغر سیدغراب تدوین شده بخوانید تا ببینید چگونه خیام جهان عرب، ترکیه، هلند، بریتانیا، روسیه، هندوستان و کل جهان را با رباعیاتش فتح کرده است.

با این حساب هنوز کسی هست که هوس تخلیه آرامگاه خیام به سرش بزند؟!

خیام حتی اگر ریاضیدان، منجم، فیلسوف و شاعر بزرگی هم نبود، و فقط همان رساله کوچک "نوروزنامه" را نوشته بود آرامگاهش در قلب همه نوروزیان بود.

@fazeli_mohammad

خوشبختی با نفت

قسمت ۴ #ویدیوکست_دغدغه_ایران حکایتی ناآشنا و بیشتر آرزویی دوردست برای ما ایرانیان است.

کشورهایی هستند که با داشتن نفت فراوان، به مصیبت‌های ناشی از نفت گرفتار شده‌اند، اما #نروژ و #اندونزی به عوض گرفتار شدن به مصیبت‌های نفت، توانستند از نفت برای توسعه بیشتر و ساختن آینده بهتر استفاده کنند.

تورم، فساد، صنعت‌زدایی و بیماری هلندی به شکلی که در سایر کشورهای نفتی نظیر نیجریه، ونزوئلا و ایران رخ داده در این دو کشور بروز نکرده است.

خانم تری لین کارل نشان می‌دهد که ترکیب داشتن دولت باظرفیت، جامعه مدنی قوی و حکومت دموکراتیک در نروژ؛ و ترکیبی از خوش‌اقبالی تاریخی، استفاده از گروه سیاست‌گذاران اقتصادی بادانش و برگزیدن سیاست‌های درست، سبب شده است نروژ و اندونزی به نفرین نفت گرفتار نشوند.

ویدیو در یوتیوب
https://youtu.be/Kptep7txSCM

#نروژ #اندونزی #دولت_نفتی #نفرین_منابع #دولت_باظرفیت

@fazeli_mohammaf

برای گفت‌وگو

محمد فاضلی

سال ۱۴۰۲ در پاسخ مجری دیدارنیوز، جنگ آمریکا علیه ایران را شر مطلق خواندم و کماکان بر همان باورم (اینجا). آن چند دقیق پاسخ احتمالا میلیون‌ها بار دیده شده است.

بسیاری با آن موافق هستند و نقدهای بسیاری هم بر آن نوشته شده است. امروز (۱۰ فروردین ۱۴۰۴) هم متنی منتشر شده که به گمانم دربرگیرنده همه نقدها علیه شر مطلق خواندن حمله آمریکا به ایران است.

تصور می‌کنم متن قایل نقد اساسی است، ولی به جهت دامن زدن به گفت‌وگو آن را بازنشر می‌کنم. متن آقای ناصر دانشفر را می‌توانید در فرسته بعدی کانال با عنوان «جناب فاضلی متشأ این دو سر مطلق کجاست؟» بخوانید.

جامعه-حکومت ایرانی باید بالاخره تکلیف خودش را در میانه این موضوعات و گفت‌وگوها، با خیلی مباحث روشن کند.

@fazeli_mohammad

‍ جناب فاضلی منشاء این دو شر مطلق کجاست؟

✍ ناصر دانشفر

در آغاز سخن عرض می‌کنم که به وجود امثال دکتر فاضلی در این دیار افتخار می‌نمایم و بدون تعارف عرض می‌کنم که در محضر این استاد درس پس می‌دهم، اما هرگز بنا نداشته‌ام و اکنون نیز قصد ندارم، شاگردی مطیع باشم و از پرسیدن و به چالش کشیدن اساتید خود، لحظه‌ای غافل شوم.
استاد با شما کاملاً موافقم که جنگ و تحریم هر دو شر مطلق هستند‌ و از اینکه برخی از هموطنان ما در واکنش به شیوهٔ حکمرانی حضرت‌آقا، حتی از حملهٔ سردمداران جانی اسرائیل نیز استقبال می‌کنند، بسیار اندوهگین و حتی می‌باشم و چون شما آن را با هیچ منطقی سازگار نمی‌دانم.
جناب فاضلی شاید از خود بپرسید که با این حساب چه نقدی بر بیانات حضرتعالی در کلیپ زیر دارم و نیت حقیر از نگارش این متن چه می‌باشد؟ به گمانم از تیتر این نوشتار مشخص است که سؤالم چیست و چه مقصودی دارم.
بله، استاد ارجمند، حرف من این است که اولاً چرا از علت این دو معلول عبور می‌کنید و ثانیاً به کدام دلیل ادامهٔ حیات این نظام را همپای دو شر مذکور ارزیابی نمی‌نمایید؟
جناب فاضلی، درست است که اگر خدایی ناکرده بین ایران و غرب جنگی درگیرد، ما به عصر حجر برمی‌گردیم و حدس بنده آن است که دچار یک انقلاب به مراتب فاجعه‌بارتر از رخداد ۵۷ خواهیم شد، این مسئله دقیقاً صحت دارد که تحریم‌ها همیشه نقمت بوده‌اند و هیچ خیری در آنها نبوده است، اما مگر نه اینست که علت اصلی این هر دو شر، اتخاذ راهبردهای ویرانگر نظام‌مقدس بوده است؟ آیا این ادعا مقرون به صحت نیست که اگر علت‌العلل این دو پدیدهٔ شوم جمهوری‌اسلامی هم نباشد، بدون تردید این نظام در وقوع آنها نقش اساسی داشته و خواهد داشت؟
پرسش دیگر بنده از شما این است که با توجه به ساختار، شیوهٔ مدیریت، سیاست‌گذاری‌ها و عملکرد نظام، آیا آثار غیرقابل انکار جنگ و تحریم از تبعات ادامهٔ حیات نظام ولایی خیلی زیانبارتر می‌باشد؟ آیا نتایج این همه ناتراتزی که کشور را در آستانهٔ فروپاشی قرار داده، خیلی کمتر از آثار یک جنگ ویرانگر است؟
من متوجه هستم که اگر جنگی اتفاق بیفتد، ما را از همین امکانات فعلی که زندگی بخور و نمیرمان را تأمین می‌کند، نیز محروم می‌نماید. اما از شما می‌پرسم که اگر این نظام تا بیست سال دیگر با همین دست فرمان براند، بر فرض ماندن، آیا هزینهٔ کمتری از جنگ بر کشورمان تحمیل خواهد کرد؟
حق با شماست، جنگ در کوتاه مدت سرزمین مادری ما را ویران خواهد کرد، اما مگر دوام این حکومت که حاضر نیست به اصلاحات بنیادین تن دهد، کمتر از یک جنگ به کشور خسارت وارد خواهد کرد؟ به عبارت دیگر چنانچه نظام زیر بار تحولات اساسی منجر به گذار از این ساختار نرود، آیا ادامهٔ روند کنونی هزینهٔ کمتری از یک جنگ حتی منتهی به یک انقلاب خواهد داشت؟
شما به درستی، هم جنگ و هم تحریم را شرمطلق نامیده‌اید، بعید می‌دانم که شر تحریم را کمتر از شر جنگ بدانید و یقین دارم که قبول دارید، با ادامهٔ کار جمهوری‌اسلامی سایهٔ شوم این هر دو شر بر سر ما ماندگار خواهد بود.
اینک با این دو دو تا چهارتای به گمانم منطقی، آیا این استنتاج ناصواب است که برای دفع آن دو شر، باید قال شری را کند که علت آن دو معلول می‌باشد.
نفرمایید که باید همهٔ هم و غم خود را مصروف اصلاحات مورد نیاز کنیم تا با استحالهٔ حاکمیت، علت این معلول‌ها را از حیز انتفاع ساقط کنیم که خداوند هم امر به محال نمی‌کند.
جناب فاضلی، سالهاست که به ولی‌امر مسلمین‌جهان التماس می‌کنم که خود عامل گذار به مطلوب خلایق شوند، اما شما خود شاهد بودید که حضرتشان ما را لایق نظر دادن و شرکت در رفراندوم ندانستند، پس امیدی به تحقق این آرزو نیست، اما اگر شما همچنان باور دارید که با روزنه‌گشایی امکان چنین رخدادی وجود دارد، با همهٔ احترامی که برای شما قائل هستم، باید به صراحت عرض کنم که با این کاسهٔ ماست و این اقیانوس، دوغ نمی‌شود که نمی‌شود، که ای کاش می‌شد.

عزت زیاد

@peyghameashna

.
ما ایرانیان سال‌ها زمان نیاز داریم تا میلیون‌ها تن زباله ریخته شده در طبیعت زیبای این سرزمین را جمع کنیم.

در سیزده روز گذشته هر کجا پا گذاشتیم، زباله بود، پلاستیک، پوشک بچه، پاکت چیپس و پفک، بطری نوشابه و آب معدنی!

چه کرده‌ایم با این سرزمین!

#دغدغه_ایران #محیطزیست #مدیریت_پسماند #سیزده_بدر

@fazeli_mohammad

۱۰ اصل در روز سیزده
۱. پرهیز از استفاده ظرف و سفره یکبار مصرف در گشت بیرون از خانه و یا در خانه
۲. پرهیز از استفاده هر گونه کیسه پلاستیکی
۳. به جا نگذاشتن بقایای غذایی، دستمال، پوشک بچه و سایر امور بهداشتی
۴. ندادن بقایای غذایی به حیوانات وحشی و غیر وحشی
۵. نکندن و لگد مال نکردن سبزی ها و‌گل های خودرو
۶. وارد نشدن به حریم شخصی دیگران، بخصوص باغها و زمین های کشاورزی
۷. عدم ایجاد ترافیک و استفاده حداقلی از خودرو
۸. عدم ایجاد صوت نا بهنجار و مزاحمت برای سایر هموطنان
۹. نریختن سبزه ها در مسیر آب، جاده و هر جایی که باعث زشتی و یا آسیب به طبیعت و‌یا شهر و‌روستا می شود.
۱۰. پرهیز از ایجاد آتش و یا در صورت ایجاد پرهیز از هر گونه آسیب به درختان و طبیعت
در سیزده بدر به طبیعت احترام بگذارید.
حسین آخانی