الرزق والتوفيق يحصل بعدة أمور وأهمها خلو المرء مما يلي:

١- التوكل والاعتماد على غير الله.

ومن صورها: أن يعتمد على فلان من الناس في توظيفه، ولا يعلم أنه سبب ووسيلة، فيغفل عن المُسبِّب وهو: الله سبحانه وتعالى.


٢- الزهد فيما أنعم الله عليك به.

فداوم شكر الله سبحانه وتعالى، واحذر من كفر النعمة.
﴿وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ﴾ [إبراهيم: ٧]

٣-حسد الآخرين على ما أنعم الله عليهم به.

واعلم أن ما آتاك الله خير، وما حرمك منه فضل.
﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ إِلى ما مَتَّعنا بِهِ أَزواجًا مِنهُم زَهرَةَ الحَياةِ الدُّنيا لِنَفتِنَهُم فيهِ وَرِزقُ رَبِّكَ خَيرٌ وَأَبقى﴾ [طه: ١٣١]

تأمل: ١- لنفتنهم فيه. ٢- ورزق ربك خيرٌ وأبقى.

———
https://www.tg-me.com/feqaah

قال الله تعالى:
﴿هذا فليذوقوه حميم وغساق﴾

‏قال ابن عباس -رضي الله عنه-:

‏الغساق: الزمهرير البارد الذي يحرق من برده.

‏📚[ تفسير ابن رجب (٢/ ٥٣٣)]

• والطلاق في الحيض حرام باستثناء خمس مسائل عند الحنابلة:
١- إن كانت حاملا -عند من يسوغ اجتماع الحيض والحمل-.
٢- أو كانت غير مدخول بها.
٣- أو كان طلاقها على عوض.
٤- أو كان النكاح فاسدا، كنكاح بلا ولي ونحوه.
٥- أو تسأل طلاقَها ولو بلا عوض؛ لأن حرمته في الحيض لحقها.

———
https://www.tg-me.com/feqaah

اللَّهُمَّ بَلِّغْنا رَمَضَانَ وَنَحْنُ فِي صِحَّةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ مِنْكَ وَأَعِنّا عَلَى صِيامِهِ وَقِيامِهِ عَلَى الوَجْهِ الّذِي يُرضْيِكَ عَنّا وَاجْعَلنَا فِيهِ مِنَ المَقْبُولِينَ.
صَلَّ اللهُ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٌ وَعَلَى آلِهِ وَصَحَبِه أَجْمَعِين.

(مسجد أبو آية)

قال ميمون بن مهران:
أدركت الناس إذا قرأ "يعني الإِمام، خمسين آية قالوا إنه ليخفف, وأدركت القرّاء في رمضان يقرؤون القصة منها قصرت أو طالت فأما اليوم فإني أقشعرّ من قراءة أحدهم يقرأ {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} ثم يقرأ في الركعة الأخرى {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}. {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ}

📚 المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود (٧/ ٣٢١)


———
https://www.tg-me.com/feqaah

قال الإمام جعفر الصادق -رحمه الله-:

‏لا زاد أفضلُ من التّقْوى، ولا شيء أحسنُ
‏من الصمت، ولا عدوَّ أضرُّ من الجهل.

‏📚 سير أعلام النبلاء (٦/ ٢٦٣)

———
https://www.tg-me.com/feqaah

﴿يَقولُ أَهلَكتُ مالًا لُبَدًا﴾ [البلد: ٦]

أي: كثيًرا، بعضه فوق بعض.
وسمى الله تعالى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكًا، لأنه لا ينتفع المنفق بما أنفق، ولا يعود عليه من إنفاقه إلا الندم والخسار والتعب والقلة، لا كمن أنفق في مرضاة الله في سبيل الخير، فإن هذا قد تاجر مع الله، وربح أضعاف أضعاف ما أنفق.

📚 تفسير السعدي

———
https://www.tg-me.com/feqaah

•﴿إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون﴾ [المائدة: ٥٥]
- فإن قلت: قد ذُكِرت جماعةٌ، فهلا قيل إنما أولياؤكم؟
قلت: أصل الكلام: إنما وليكم اللَّه، فجعلت الولاية للَّه على طريق الأصالة، ثم نظم في سلك إثباتها له إثباتها لرسول اللَّه ﷺ والمؤمنين على سبيل التبع، ولو قيل: إنما أولياؤكم اللَّه ورسوله والذين آمنوا لم يكن في الكلام أصل وتبعٌ.

📚 الزمخشري، الكشاف (٦٤٨/٢)

———
https://www.tg-me.com/feqaah

• ﴿قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون﴾ [يوسف: ٣٧]

- وهذه طريقة على كل ذى علم أن يسلكها مع الجهال والفسقة، إذا استفتاه واحد منهم أن يقدم الهداية والإرشاد والموعظة والنصيحة أولًا، ويدعوه إلى ما هو أولى به وأوجب عليه مما استفتى فيه ثم يفتيه بعد ذلك.

الزمخشري، الكشاف (٢٨٩/٤)

من لم يبكِ في رمضان فقد لا يبكي في غيره!

———
https://www.tg-me.com/feqaah

قال ابن الصلاح -رحمه الله تعالى-:

‏"قراءة القران كرامة أكرم الله بها بني آدم، والملائكة لم يعطوا هذه الفضيلة، وهي حريصة على استماعه من الإنس".

‏📚 [كشاف القناع ١ / ٤٢٨].

———
https://www.tg-me.com/feqaah

• ﴿لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون﴾ [يس: ٤٠]

- فإن قلت: لم جعلت الشمس غير مدركة، والقمر غير سابق؟
قلت: لأن الشمس لا تقطع فلكها إلا في سنة، والقمر يقطع فلكه في شهر، فكانت الشمس جديرة بأن توصف بالإدراك؛ لتباطؤ سيرها عن سير القمر، والقمر خليقًا بأن يوصف بالسبق؛ لسرعة سيره.

الزمخشري، الكشاف (٢٦٦/٧)

———
https://www.tg-me.com/feqaah

(من أنت عند الله؟)

‏قال تعالى:
﴿سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم﴾

‏وقال تعالى:
‏ ""
﴿إن إبراهيم كان أمة﴾

‏عند الناس فتى!
‏وعند الله أمة وحده! كما فسرها مجاهد رحمه الله.

‏إذن:-
العبرة من أنت عند الله، وليس من أنت عند الناس.

———
https://www.tg-me.com/feqaah

يقول شيخ مشايخنا ابن عقيل رحمه الله:

كان مشايخنا الأولون يأمرون طالب العلم بأن يشتغل في «دلیل الطالب» لأنه أيسر عبارة، ولهذا قالوا في ذلك:

‏يا مـن يريد بفقههِ
‏في الدين نيل مطالبِ
‏إقـــرأ لـــشرح المنتهى
‏واحفظ دليـل الطالبِ

‏📓 إدراك المطالب /٣٠

ذكر العلماء أن الحيوانات التي تحيض سبعة:
‏الضبع،
‏والخفاش،
‏والأرنب،
‏والكلبة،
‏والفرس،
‏والناقة،
‏والوزغ،
‏ونظمها بعضهم في قوله:

‏إن اللواتي يَحِضْنَ الْكُلَّ قد جُمِعَتْ
‏ في ضمن بيتٍ فَكُنْ مِمَّن لَهُنَّ يَعِي

‏امْرَأَةٌ نَاقَةٌ مع أَرْنَبٍ وَزَغٌ
‏ وَكَلْبَةٌ فَرسٌ خفاشٌ مَعَ ضَبُعِ

الإنكار بالقلب ربما لا يغير الواقع، لكنه يمنع الواقع أن يغيرك.

قال الامام ابن رجب رحمه الله:
‏الإنكار بالقلب فرض على كل مسلم في كل حال
‏وأما الإنكار باليد واللسان، فبحسب القدرة.

‏📚 جامع العلوم والحكم (٢/ ٢٤٦)

———
https://www.tg-me.com/feqaah

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:
‏"ليس الخائف من بكى وعصر عينيه، وإنما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه"

‏📚 رسائل ابن رجب (١/ ١٦٣)

———
https://www.tg-me.com/feqaah

تفسير بديع لقوله تعالى: ﴿لقد خلقنا الإنسان في كبد﴾

———
https://www.tg-me.com/feqaah

كان ابن شبرمة وغيره من فقهاء الكوفة يسمرون في الفقه إلى أذان الفجر 😊
‏—
‏📚فتح الباري لابن رجب ٢٩٠/٣

———
https://www.tg-me.com/feqaah

قال ابن عون: «النَّظر إلى الوالدين عبادة».

‏📚 [البر والصلة لابن الجوزي (٦٢)]