Forwarded from درر علمية وشرعية
=
•وكذلك دعوى نسخ قوله تعالى:{لا إكراه في الدين} بقوله:{ فاقتلوا المشركين} = وهي في الحقيقة محكمة غير منسوخة لأن التدين لا يكون مع الإكراه ولأن الجهاد لم يشرع لإجبار الناس على الدخول في الإسلام إذ لا إسلام مع اجبار، وإنما شُرع لدفع الظلم والعدوان وإعلاء كلمة الله وكلمة رسوله، فالنبي صلى الله الله عليه وسلم لم يقاتل العرب ليكرههم على الدخول في الإسلام وإنما قاتلهم، لأنهم بدؤه بالعداوة.
•وسبب ذلك هو إخلالهم بالقاعدة التالية:
•النسخ في كلام المفسرين من الصحابة والتابعين أوسع من معنى النسخ عند المتأخرين(وهو من جملة المصطلحات التي ضيقها المتأخرون ووسعها المتقدمون):
• ظن المتأخرين أن النسخ عند المتقدمين إنما هو رفع الحُكم كُله، بينما النسخ عند المتقدمين أوسع؛ فتخصيص العموم يُسمى نسخاً، وتقييد الإطلاق يُسمى نسخًا، وبيان الإجمال يُسمى نسخًا، وإزالة اللبس والإيهام يُسمى نسخًا.
•مثال: يقول ابن عباس قوله تعالى: (لا إكراه في الدين) نسختها قوله تعالى:( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) = إنما يقصد أي قيدتها أو خصصتها أو بينت الإجمال فيها.
• ( ابن عباس، علي بن ابي طالب، عطاء) في التفسير أو غيرهم؛ فإذا سمعت لفظ النسخ على لسانهم احذر حملها على لفظ النسخ عند المتأخرين ، لأن قد يقصدون (تقيد اطلاق، أو إزالة لبس وأيهما مغلوط في الآية، أو تخصيص عموم).
•لأن الغالب في دعاوى النسخ عند المتأخرين مبنية على الخلل في فهم المصطلحات،
•وكذلك لفظ الكراهه = إذا أتت على لسان السلف إنما المقصود بها على لسان التحريم؛ لما ساق الله كثير من المحرمات المتفق على تحريمها قال:{ كُل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها} وروي عن السلف قول "أكره الربا" = فحصل خلط في كتب التفسير بسبب ذلك.
📚القواعد والأصول في علم التفسير للشيخ #وليد_السعيدان بتصرف يسير.
......
•https://www.tg-me.com/dorarelmeah
•وكذلك دعوى نسخ قوله تعالى:{لا إكراه في الدين} بقوله:{ فاقتلوا المشركين} = وهي في الحقيقة محكمة غير منسوخة لأن التدين لا يكون مع الإكراه ولأن الجهاد لم يشرع لإجبار الناس على الدخول في الإسلام إذ لا إسلام مع اجبار، وإنما شُرع لدفع الظلم والعدوان وإعلاء كلمة الله وكلمة رسوله، فالنبي صلى الله الله عليه وسلم لم يقاتل العرب ليكرههم على الدخول في الإسلام وإنما قاتلهم، لأنهم بدؤه بالعداوة.
•وسبب ذلك هو إخلالهم بالقاعدة التالية:
•النسخ في كلام المفسرين من الصحابة والتابعين أوسع من معنى النسخ عند المتأخرين(وهو من جملة المصطلحات التي ضيقها المتأخرون ووسعها المتقدمون):
• ظن المتأخرين أن النسخ عند المتقدمين إنما هو رفع الحُكم كُله، بينما النسخ عند المتقدمين أوسع؛ فتخصيص العموم يُسمى نسخاً، وتقييد الإطلاق يُسمى نسخًا، وبيان الإجمال يُسمى نسخًا، وإزالة اللبس والإيهام يُسمى نسخًا.
•مثال: يقول ابن عباس قوله تعالى: (لا إكراه في الدين) نسختها قوله تعالى:( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) = إنما يقصد أي قيدتها أو خصصتها أو بينت الإجمال فيها.
• ( ابن عباس، علي بن ابي طالب، عطاء) في التفسير أو غيرهم؛ فإذا سمعت لفظ النسخ على لسانهم احذر حملها على لفظ النسخ عند المتأخرين ، لأن قد يقصدون (تقيد اطلاق، أو إزالة لبس وأيهما مغلوط في الآية، أو تخصيص عموم).
•لأن الغالب في دعاوى النسخ عند المتأخرين مبنية على الخلل في فهم المصطلحات،
•وكذلك لفظ الكراهه = إذا أتت على لسان السلف إنما المقصود بها على لسان التحريم؛ لما ساق الله كثير من المحرمات المتفق على تحريمها قال:{ كُل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها} وروي عن السلف قول "أكره الربا" = فحصل خلط في كتب التفسير بسبب ذلك.
📚القواعد والأصول في علم التفسير للشيخ #وليد_السعيدان بتصرف يسير.
......
•https://www.tg-me.com/dorarelmeah
Forwarded from فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم
🌿 • حينما يعتكف القلب •
مما يحتاجه المسلم في سيره إلى الله؛ الزاد الروحي، لأن هذا الزاد هو قِرى الروح التي تستمد منه عند الشدائد والمحن مدد الصبر والثبات والعزم.
•ومن أولى الأولويات أن يكون للداعية وطالب العلم نصيب مفروض من ذلك لا يتنازل عنه أبدًا، لأن هذا من أسباب الثبات أمام الفتن، وهو سر البركة والنفع والتأثير في الغير.
• وتعظم قيمة هذا الزاد إذا كان في الأوقات الفاضلة والليالي الشريفة كشهر رمضان والعشر الأواخر منه تحديدًا، يقول الرافعي مبيّنًا أثر شهر رمضان على القلب والروح: "وعجيب أن هذا الشهر الذي يدخر فيه الجسم من قراه المعنوية فيودعها مصرف روحانيته، ليجد منها عند الشدائد مدد الصبر والثبات والعزم والجلد والخشونة".
•وكان الصالحون يجعلون شهر رمضان والاعتكاف في العشر الأخيرة منه زادًا للعام كله، ومددًا روحيًا لهم.
•وهذا وربي صنيع الموفقين .
فما أحوج القلب إلى تنقيته من أوضار الدنيا وأكدارها، ومما يعين على ذلك (أن يعتكف القلب)، فاذا اعتكف القلب صح واستنار، وأقبلت منح الله وهباته عليه، وأصبح محلًا قابلًا للأنوار والبركات ووفود الخيرات.
•• وهنا رسالة لطيفة بعنوان: (حينما يعتكف القلب) للدكتور عبدالرحمن العقل، سلّطت الضوء على بعض المعالم المعينة على اعتكاف القلب وخضوعه واستكانته، وبعض الإشارات والوقفات النافعة، جدير بمن حرص عليها وعمل بها أن ينال الثمار المرجوة من الاعتكاف، علمًا بأن هذه المعالم ليست خاصة في الاعتكاف بل في العبادات أجمع .
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى، وأعاننا في هذه العشر المباركة على طاعته ومرضاته، وسلك بنا سبيل أهله وخاصته .
✒️د. #طلال_الحسان
........
•https://www.tg-me.com/Altasealelelme
مما يحتاجه المسلم في سيره إلى الله؛ الزاد الروحي، لأن هذا الزاد هو قِرى الروح التي تستمد منه عند الشدائد والمحن مدد الصبر والثبات والعزم.
•ومن أولى الأولويات أن يكون للداعية وطالب العلم نصيب مفروض من ذلك لا يتنازل عنه أبدًا، لأن هذا من أسباب الثبات أمام الفتن، وهو سر البركة والنفع والتأثير في الغير.
• وتعظم قيمة هذا الزاد إذا كان في الأوقات الفاضلة والليالي الشريفة كشهر رمضان والعشر الأواخر منه تحديدًا، يقول الرافعي مبيّنًا أثر شهر رمضان على القلب والروح: "وعجيب أن هذا الشهر الذي يدخر فيه الجسم من قراه المعنوية فيودعها مصرف روحانيته، ليجد منها عند الشدائد مدد الصبر والثبات والعزم والجلد والخشونة".
•وكان الصالحون يجعلون شهر رمضان والاعتكاف في العشر الأخيرة منه زادًا للعام كله، ومددًا روحيًا لهم.
•وهذا وربي صنيع الموفقين .
فما أحوج القلب إلى تنقيته من أوضار الدنيا وأكدارها، ومما يعين على ذلك (أن يعتكف القلب)، فاذا اعتكف القلب صح واستنار، وأقبلت منح الله وهباته عليه، وأصبح محلًا قابلًا للأنوار والبركات ووفود الخيرات.
•• وهنا رسالة لطيفة بعنوان: (حينما يعتكف القلب) للدكتور عبدالرحمن العقل، سلّطت الضوء على بعض المعالم المعينة على اعتكاف القلب وخضوعه واستكانته، وبعض الإشارات والوقفات النافعة، جدير بمن حرص عليها وعمل بها أن ينال الثمار المرجوة من الاعتكاف، علمًا بأن هذه المعالم ليست خاصة في الاعتكاف بل في العبادات أجمع .
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى، وأعاننا في هذه العشر المباركة على طاعته ومرضاته، وسلك بنا سبيل أهله وخاصته .
✒️د. #طلال_الحسان
........
•https://www.tg-me.com/Altasealelelme
Forwarded from فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم
حينما يعتكف القلب.pdf
4.3 MB
Forwarded from درر علمية وشرعية
••🌿
•• فرصة العشر الأواخر من رمضان
•مداخل الشيطان في هذه الليالي..
•العناية بكيفية العبادة..
•مجاهدة ومكابدة مشقة العبادت في نهاية المضمارولَذّتها..
•حالة الطوارئ في بيت النبوة..
•علامة الموفق فيها..
•يقظة القلب..
•الأنُس بالوحي .. ونزول الملائكة
•سلِ الكريم _التوسل بالأسماء الحُسنى_..
•(محاضرة قيِّمة)
🎞 د.#فريد_الأنصاري رحمه الله :
https://youtu.be/NZF7TH7emEc?si=yUduY6eHVNqVSl72
.........
•https://www.tg-me.com/dorarelmeah
•• فرصة العشر الأواخر من رمضان
•مداخل الشيطان في هذه الليالي..
•العناية بكيفية العبادة..
•مجاهدة ومكابدة مشقة العبادت في نهاية المضمارولَذّتها..
•حالة الطوارئ في بيت النبوة..
•علامة الموفق فيها..
•يقظة القلب..
•الأنُس بالوحي .. ونزول الملائكة
•سلِ الكريم _التوسل بالأسماء الحُسنى_..
•(محاضرة قيِّمة)
🎞 د.#فريد_الأنصاري رحمه الله :
https://youtu.be/NZF7TH7emEc?si=yUduY6eHVNqVSl72
.........
•https://www.tg-me.com/dorarelmeah
YouTube
فرصة العشر الأواخر من رمضان..........د.فريد الأنصاري رحمه الله
#فريد_الأنصاري
#سلسلة_بصائر_القرآن_الكريم
#سلسلة_منازل_الإيمان
#سلسلة_الدكتور_فريد_الأنصاري
https://www.facebook.com/ASTROLAB.MEDIA/
https://www.instagram.com/astrolabmedia/
#سلسلة_بصائر_القرآن_الكريم
#سلسلة_منازل_الإيمان
#سلسلة_الدكتور_فريد_الأنصاري
https://www.facebook.com/ASTROLAB.MEDIA/
https://www.instagram.com/astrolabmedia/
▫️فقه القراءة في صلاة التراويح:
"من ضعف فقه القراءة لبعض أئمة التراويح: جمعه آيات الفاتحة، دون وقوف على كل آية، والإسراع والعجلة بقراءتها، بلا ترتيل، ولا تحسين صوته بها، بخلاف الآيات التي بعدها، فربما رتلها، وتأنى بقراءتها، ورفع وخفض بها صوته، دون عجلة ولا سرعة.
•• والأولى والأفضل ترتيل آيات الفاتحة، والوقوف عند كل آية، ليتدبرها الناس، ويتأملوا هداياتها التي لا تنقضي، ولا يعجل بقراءتها؛ •فهي أفضل السور، وركن الصلاة، وأصل القراءة، التي لا تصح الصلاة إلا بها، فلا يحرم المصلين من التلذذ بسماع كل آية منفصلة عن أختها، بخلاف غيرها مما يأتي بعدها؛ فالأمر أوسع وأسهل، •قالت أم سلمة - رضي الله عنها -:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ يَقْرَأُ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) ، ثُمَّ يَقِفُ، (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ، ثُمَّ يَقِفُ ". حديث حسن.
✒️د. #سليمان_النجران
........
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
"من ضعف فقه القراءة لبعض أئمة التراويح: جمعه آيات الفاتحة، دون وقوف على كل آية، والإسراع والعجلة بقراءتها، بلا ترتيل، ولا تحسين صوته بها، بخلاف الآيات التي بعدها، فربما رتلها، وتأنى بقراءتها، ورفع وخفض بها صوته، دون عجلة ولا سرعة.
•• والأولى والأفضل ترتيل آيات الفاتحة، والوقوف عند كل آية، ليتدبرها الناس، ويتأملوا هداياتها التي لا تنقضي، ولا يعجل بقراءتها؛ •فهي أفضل السور، وركن الصلاة، وأصل القراءة، التي لا تصح الصلاة إلا بها، فلا يحرم المصلين من التلذذ بسماع كل آية منفصلة عن أختها، بخلاف غيرها مما يأتي بعدها؛ فالأمر أوسع وأسهل، •قالت أم سلمة - رضي الله عنها -:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ يَقْرَأُ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) ، ثُمَّ يَقِفُ، (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ، ثُمَّ يَقِفُ ". حديث حسن.
✒️د. #سليمان_النجران
........
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
أفياء الدعوة والحسبة
🍁• ...... •https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
▫️وفي الحديثِ: الدُّعاءُ بما فيه أسبابُ الصَّلاحِ والسَّعادةِ في الدُّنيا والآخِرَةِ:
•"رَبِّ أعِنِّي"، أي: أطلُبُ مِنك العونَ، والتَّوفيقَ لطاعتِك، وعبادتِك على الوجهِ الأكملِ الَّذي يُرْضيك عنِّي, وأطلُبُ مِنك العونَ على جميعِ الأمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيَويَّةِ والأُخرَويَّةِ، وفي مُقابلةِ الأعداءِ أمِدَّني بمَعونتِك وتوفيقِك.
•"ولا تُعِنْ علَيَّ": ولا تَجعَلْ عونَك لِمَن يمنَعُني عن طاعتِك مِن النَّفْسِ الأمَّارةِ بالسُّوءِ، ومِن شَياطينِ الإنسِ والجِنِّ.
• "وانصُرْني"، وهذا طلَبٌ للنُّصْرةِ في كلِّ الأحوالِ، وقيل: مَعْناه: انصُرْني على نَفْسي الأمَّارةِ بالسُّوءِ؛ فإنَّها أَعْدى أعدائي، كما قال سبحانَه: {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي} [يوسف: 53]، ولا مانِعَ مِن إرادةِ الجَميعِ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لم يُخصِّصْ نوعًا مُعيَّنًا.
•"ولا تَنصُرْ علَيَّ"، أيْ: ولا تَجعَلْني مَغلوبًا، فتُسلِّطْ علَيَّ أحَدًا مِن خَلقِك, ولا تَنصُرِ النَّفسَ الأمَّارَةَ بالسُّوءِ علَيَّ، فأتَّبِعَ الهَوى وأترُكَ الهُدى.
•"وامْكُرْ لي"، والْمَكْرُ هو الخِداعُ، وهو مِن اللهِ إيقاعُ بَلائِه بأعدائِه مِن حيثُ لا يَشعُرون في قابلة مكرهم، وهو صِفةُ كَمالٍ في حَقِّه تعالى، أي: أنزِلْ مَكْرَك بمَن أراد بي شَرًّا وسوءًا، وارزُقْني الحيلةَ السَّليمةَ، والطَّريقةَ الْمُثْلى في دَفْعِ كَيْدِ عدوِّي، فأَسْلَمَ مِن كَيدِهم وشَرِّهم.
•"ولا تَمكُرْ علَيَّ"، أي: ولا تَهْدِ عدُوِّي إلى طريقِ دَفْعِه إيَّاي عن نفسِه, ولا تُعامِلْني بسُوءِ نيَّتي، فأغتَرَّ وأتجاوَزَ الحَدَّ مِن حيثُ لا أشعُرُ فأَهلِكَ، والمكرُ مِن صفاتِ اللهِ تعالى الفِعليَّةِ المقيَّدةِ الَّتي تقَعُ بمَشيئتِه، فلا تُطلَقُ على اللهِ تعالى إلَّا في سبيلِ المقابَلةِ والجزاءِ لِمَن يَمكُرُ به تعالى وبأوليائِه.
•"واهْدِني"، أي: أرشِدْني ووَفِّقْني بالهدايةِ مِن عندِك، ولا أَزيغَ عنها حتَّى ألْقاك. •"ويَسِّرِ الهُدى لي"، أي: سَهِّل لي اتِّباعَ الهدايةِ، وسُلوكَ طَريقِها، وهَيِّئْ لي أسبابَ الخيرِ، حتَّى لا أستَثقِلَ الطَّاعةَ، ولا أنشَغِلَ عن العبادةِ.
•"وانصُرْني على مَن بَغى علَيَّ"، أي: وانصُرْني على مَن ظلَمَني وتَعدَّى علَيَّ, وهذا تخصيصٌ بعدَ العُمومِ في قولِه أوَّلًا: "وانصُرْني ولا تَنصُرْ علَيَّ".
ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: ،•"ربِّ اجعَلْني لك شَكَّارًا"، أي: كثيرَ الشُّكرِ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، وفي القولِ والعمَلِ، وفي السِّرِّ، وفي العلَنِ.
•"لك ذَكَّارًا"، أي: كثيرَ الذِّكرِ لك في كلِّ الأوقاتِ والأحوالِ، وفي سُؤالِه تعالى التَّوفيقَ إلى الذِّكرِ؛ لأنَّه هو أفضلُ الأعمالِ. •"لك رَهَّابًا"، أي: خائِفًا منك في كلِّ أحوالي. •"لك مُطيعًا"، وفي روايةٍ: "لك مِطْواعًا"، أي: كثيرَ الطَّوْعِ، وهو الانقيادُ والامتِثالُ والطَّاعةُ لأوامِرِك، والبعدُ عن نَواهيك. •"لك مُخبِتًا"، أي: كثيرَ الإخباتِ، وعلامَتُه: أن يَذِلَّ القلبُ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى إجلالًا وتذَلُّلًا، أي: لك خاشِعًا متواضِعًا خاضِعًا. •"إليك أوَّاهًا مُنيبًا"، والأوَّاهُ هو: كثيرُ التَّضرُّعِ والدُّعاءِ والبُكاءِ للهِ عزَّ وجلَّ، والمنيبُ كثيرُ الرُّجوع إلى اللهِ مِن الذُّنوبِ والخَطايا. •"رَبِّ تقَبَّلْ توبَتي"، أي: اجعَلْها صَحيحةً بشَرائِطِها وآدابِها، وتَقبَّلْها منِّي. •"واغسِلْ حَوبَتي"، أيِ: امْسَحْ ذَنبي وإثمي، وذَكَر الغَسْلَ لِيُفيدَ إزالتَه بالكُلِّيَّةِ.
•"وأجِبْ دَعْوتي"، أي: استَجِبْ كلَّ دُعائي.
🍃 •"وثَبِّتْ حُجَّتي"، أي: ثبِّتْ حُجَجي وبَراهيني في الدُّنيا على أعدائِك بالحجَّةِ الدَّامِغةِ، والدَّعوةِ، والأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ عن المنكَرِ بالأدلَّةِ البيِّناتِ السَّاطعةِ، وثبِّتْ قَولي في الآخرةِ عِندَ سُؤالِ الملَكَينِ في القَبْرِ، والحُججُ هي البيِّناتُ والدَّلائلُ.
🍃ثم خَتم صلَّى الله عليه وسلَّم دُعاءَه بقولِه: •"واهْدِ قَلْبي"، أي: أرشِدْه ووفِّقْه إلى مَعرِفتِك، ومعرفةِ الحقِّ والهُدى والصِّراطِ المستقيم، •"وسَدِّدْ لِساني"، أي: صَوِّبْ لِساني؛ حتَّى لا يَنطِقَ إلَّا بالحقِّ، ولا يَقولَ إلَّا الصِّدْقَ.
•"اسْلُلْ سَخيمةَ قَلْبي"، أي: أخرِجْ مِن قَلْبي: الحِقْدَ والغِلَّ، والحسدَ والغِشَّ.
📚الدرر السنية - الموسوعة الحديثية -
........
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
•"رَبِّ أعِنِّي"، أي: أطلُبُ مِنك العونَ، والتَّوفيقَ لطاعتِك، وعبادتِك على الوجهِ الأكملِ الَّذي يُرْضيك عنِّي, وأطلُبُ مِنك العونَ على جميعِ الأمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيَويَّةِ والأُخرَويَّةِ، وفي مُقابلةِ الأعداءِ أمِدَّني بمَعونتِك وتوفيقِك.
•"ولا تُعِنْ علَيَّ": ولا تَجعَلْ عونَك لِمَن يمنَعُني عن طاعتِك مِن النَّفْسِ الأمَّارةِ بالسُّوءِ، ومِن شَياطينِ الإنسِ والجِنِّ.
• "وانصُرْني"، وهذا طلَبٌ للنُّصْرةِ في كلِّ الأحوالِ، وقيل: مَعْناه: انصُرْني على نَفْسي الأمَّارةِ بالسُّوءِ؛ فإنَّها أَعْدى أعدائي، كما قال سبحانَه: {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي} [يوسف: 53]، ولا مانِعَ مِن إرادةِ الجَميعِ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لم يُخصِّصْ نوعًا مُعيَّنًا.
•"ولا تَنصُرْ علَيَّ"، أيْ: ولا تَجعَلْني مَغلوبًا، فتُسلِّطْ علَيَّ أحَدًا مِن خَلقِك, ولا تَنصُرِ النَّفسَ الأمَّارَةَ بالسُّوءِ علَيَّ، فأتَّبِعَ الهَوى وأترُكَ الهُدى.
•"وامْكُرْ لي"، والْمَكْرُ هو الخِداعُ، وهو مِن اللهِ إيقاعُ بَلائِه بأعدائِه مِن حيثُ لا يَشعُرون في قابلة مكرهم، وهو صِفةُ كَمالٍ في حَقِّه تعالى، أي: أنزِلْ مَكْرَك بمَن أراد بي شَرًّا وسوءًا، وارزُقْني الحيلةَ السَّليمةَ، والطَّريقةَ الْمُثْلى في دَفْعِ كَيْدِ عدوِّي، فأَسْلَمَ مِن كَيدِهم وشَرِّهم.
•"ولا تَمكُرْ علَيَّ"، أي: ولا تَهْدِ عدُوِّي إلى طريقِ دَفْعِه إيَّاي عن نفسِه, ولا تُعامِلْني بسُوءِ نيَّتي، فأغتَرَّ وأتجاوَزَ الحَدَّ مِن حيثُ لا أشعُرُ فأَهلِكَ، والمكرُ مِن صفاتِ اللهِ تعالى الفِعليَّةِ المقيَّدةِ الَّتي تقَعُ بمَشيئتِه، فلا تُطلَقُ على اللهِ تعالى إلَّا في سبيلِ المقابَلةِ والجزاءِ لِمَن يَمكُرُ به تعالى وبأوليائِه.
•"واهْدِني"، أي: أرشِدْني ووَفِّقْني بالهدايةِ مِن عندِك، ولا أَزيغَ عنها حتَّى ألْقاك. •"ويَسِّرِ الهُدى لي"، أي: سَهِّل لي اتِّباعَ الهدايةِ، وسُلوكَ طَريقِها، وهَيِّئْ لي أسبابَ الخيرِ، حتَّى لا أستَثقِلَ الطَّاعةَ، ولا أنشَغِلَ عن العبادةِ.
•"وانصُرْني على مَن بَغى علَيَّ"، أي: وانصُرْني على مَن ظلَمَني وتَعدَّى علَيَّ, وهذا تخصيصٌ بعدَ العُمومِ في قولِه أوَّلًا: "وانصُرْني ولا تَنصُرْ علَيَّ".
ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: ،•"ربِّ اجعَلْني لك شَكَّارًا"، أي: كثيرَ الشُّكرِ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، وفي القولِ والعمَلِ، وفي السِّرِّ، وفي العلَنِ.
•"لك ذَكَّارًا"، أي: كثيرَ الذِّكرِ لك في كلِّ الأوقاتِ والأحوالِ، وفي سُؤالِه تعالى التَّوفيقَ إلى الذِّكرِ؛ لأنَّه هو أفضلُ الأعمالِ. •"لك رَهَّابًا"، أي: خائِفًا منك في كلِّ أحوالي. •"لك مُطيعًا"، وفي روايةٍ: "لك مِطْواعًا"، أي: كثيرَ الطَّوْعِ، وهو الانقيادُ والامتِثالُ والطَّاعةُ لأوامِرِك، والبعدُ عن نَواهيك. •"لك مُخبِتًا"، أي: كثيرَ الإخباتِ، وعلامَتُه: أن يَذِلَّ القلبُ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى إجلالًا وتذَلُّلًا، أي: لك خاشِعًا متواضِعًا خاضِعًا. •"إليك أوَّاهًا مُنيبًا"، والأوَّاهُ هو: كثيرُ التَّضرُّعِ والدُّعاءِ والبُكاءِ للهِ عزَّ وجلَّ، والمنيبُ كثيرُ الرُّجوع إلى اللهِ مِن الذُّنوبِ والخَطايا. •"رَبِّ تقَبَّلْ توبَتي"، أي: اجعَلْها صَحيحةً بشَرائِطِها وآدابِها، وتَقبَّلْها منِّي. •"واغسِلْ حَوبَتي"، أيِ: امْسَحْ ذَنبي وإثمي، وذَكَر الغَسْلَ لِيُفيدَ إزالتَه بالكُلِّيَّةِ.
•"وأجِبْ دَعْوتي"، أي: استَجِبْ كلَّ دُعائي.
🍃 •"وثَبِّتْ حُجَّتي"، أي: ثبِّتْ حُجَجي وبَراهيني في الدُّنيا على أعدائِك بالحجَّةِ الدَّامِغةِ، والدَّعوةِ، والأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ عن المنكَرِ بالأدلَّةِ البيِّناتِ السَّاطعةِ، وثبِّتْ قَولي في الآخرةِ عِندَ سُؤالِ الملَكَينِ في القَبْرِ، والحُججُ هي البيِّناتُ والدَّلائلُ.
🍃ثم خَتم صلَّى الله عليه وسلَّم دُعاءَه بقولِه: •"واهْدِ قَلْبي"، أي: أرشِدْه ووفِّقْه إلى مَعرِفتِك، ومعرفةِ الحقِّ والهُدى والصِّراطِ المستقيم، •"وسَدِّدْ لِساني"، أي: صَوِّبْ لِساني؛ حتَّى لا يَنطِقَ إلَّا بالحقِّ، ولا يَقولَ إلَّا الصِّدْقَ.
•"اسْلُلْ سَخيمةَ قَلْبي"، أي: أخرِجْ مِن قَلْبي: الحِقْدَ والغِلَّ، والحسدَ والغِشَّ.
📚الدرر السنية - الموسوعة الحديثية -
........
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
Forwarded from أفياء الدعوة والحسبة
🗒 أثر الاحتساب في تقوية وشد أز المصلحين والدعاة
▫قال #سفيان_الثوري رحمه الله :
🖋" إذا أمرت بالمعروف شددت ظهر المؤمن
• وإذا نهيت عن المنكر أرغمت أنف المنافق "
📓 الأمر بالمعروف للخلال 67
▫https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
▫قال #سفيان_الثوري رحمه الله :
🖋" إذا أمرت بالمعروف شددت ظهر المؤمن
• وإذا نهيت عن المنكر أرغمت أنف المنافق "
📓 الأمر بالمعروف للخلال 67
▫https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
Forwarded from فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم
Forwarded from درر علمية وشرعية
🌿 بُشرى للأخوة والأخوات المشتركين و المستفيدين من قناة: دُرر علمية وشرعية
•أيًا كانت نوع الإستفادة وكذا المشاركِين لمِا فيها من علم وفوائد والداعين لها.
🍃•بالدخول في مبادرة القناة في وقف الصدقة الجارية بالبلد الحرام في هذه اليالي _ليالِ العشر_، في كفالة الآرامل والمساكين والأيتام
• وقد قالﷺ: "السَّاعِي علَى الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ، أوِ القائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهارَ." صحيح البخاري
_أي: يعادل الصيام والقيام في الجزاء والثواب ، وليس في الإجزاء_
•قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري (9/218) :" من عجز عن الجهاد في سبيل الله وعن قيام الليل وصيام النهار ، فليعمل بهذا الحديث ، وليسع على الأرامل والمساكين ليحشر يوم القيامة في جملة المجاهدين في سبيل الله دون أن يخطو في ذلك خطوة ، أو ينفق درهمًا ، أو يلقى عدوًا يرتاع بلقائه ، أو ليحشر في زمرة الصائمين والقائمين وينال درجتهم وهو طاعم نهاره نائم ليله أيام حياته ، فينبغي لكل مؤمن أن يحرص على هذه التجارة التي لا تبور ، ويسعى على أرملة أو مسكين لوجه الله تعالى فيربح في تجارته درجات المجاهدين والصائمين والقائمين من غير تعب ولا نصب، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ". انتهى
🍃ونرجو من الله أن يكون ذلك داخل في
•قوله ﷺ:( كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ) وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. صحيح مسلم
•وقولهﷺ: في الأعمال التي لا تنقطع:"..صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به" صحيح مسلم.
•وقولهﷺ: "من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ".
••
وكذلك يشمل القنوات التالية:
•أفياء الدعوة والحسبة
•فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم
- نسأل الله القبول، والتوفيق والسداد لما يُحبه ويرضاه.
.....
•https://www.tg-me.com/dorarelmeah
•أيًا كانت نوع الإستفادة وكذا المشاركِين لمِا فيها من علم وفوائد والداعين لها.
🍃•بالدخول في مبادرة القناة في وقف الصدقة الجارية بالبلد الحرام في هذه اليالي _ليالِ العشر_، في كفالة الآرامل والمساكين والأيتام
• وقد قالﷺ: "السَّاعِي علَى الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ، أوِ القائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهارَ." صحيح البخاري
_أي: يعادل الصيام والقيام في الجزاء والثواب ، وليس في الإجزاء_
•قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري (9/218) :" من عجز عن الجهاد في سبيل الله وعن قيام الليل وصيام النهار ، فليعمل بهذا الحديث ، وليسع على الأرامل والمساكين ليحشر يوم القيامة في جملة المجاهدين في سبيل الله دون أن يخطو في ذلك خطوة ، أو ينفق درهمًا ، أو يلقى عدوًا يرتاع بلقائه ، أو ليحشر في زمرة الصائمين والقائمين وينال درجتهم وهو طاعم نهاره نائم ليله أيام حياته ، فينبغي لكل مؤمن أن يحرص على هذه التجارة التي لا تبور ، ويسعى على أرملة أو مسكين لوجه الله تعالى فيربح في تجارته درجات المجاهدين والصائمين والقائمين من غير تعب ولا نصب، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ". انتهى
🍃ونرجو من الله أن يكون ذلك داخل في
•قوله ﷺ:( كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ) وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. صحيح مسلم
•وقولهﷺ: في الأعمال التي لا تنقطع:"..صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به" صحيح مسلم.
•وقولهﷺ: "من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ".
••
وكذلك يشمل القنوات التالية:
•أفياء الدعوة والحسبة
•فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم
- نسأل الله القبول، والتوفيق والسداد لما يُحبه ويرضاه.
.....
•https://www.tg-me.com/dorarelmeah
Forwarded from أفياء الدعوة والحسبة
🗒️ من سنن يوم الجمعة
➊ قراءة سورة الكهف
➋ الإغتسال
➌ السواك
➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
📓 الإمام #ابن_عثيمين : لقاء الباب المفتوح ١٠٥
▫️https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
➊ قراءة سورة الكهف
➋ الإغتسال
➌ السواك
➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
📓 الإمام #ابن_عثيمين : لقاء الباب المفتوح ١٠٥
▫️https://www.tg-me.com/feqhdawaahw
Forwarded from فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم
••🌿 من أنبلِ الوفاء للعالِم:
•يقول الشيخ #ابراهيم_السكران _فرَّج الله عنه_ :
"ليسَ الشّأنُ أنَّ لا تظلمَ أخاكَ فقط؛ بلْ أن لا تتخلَّى عنهُ أيضاً وهوَ ينازلُ الضَّيم. وفي البخاري ( المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلمهُ، ولا يسلمهُ )". والقائلُ أيضاً: "منْ أنبل الوفاء للعالم المظلوم بثُّ علمهِ، والآثار الَّتي صحَّحها والَّتي أعلها، واستنباطاته القرآنيّة، يزيدُ بها أجرهُ، ويبقى ذكرهُ حيًّا في النفوسِ". ا هـ.
🌿• ويزيد النُبل والإحسان للعالم _وهذا مما يتجلى به حق الأخوة_ عندما يُترجم الوفاء إلى دُعاء يضم كافة العُلماء دون الإقتصار على أحدهم بالتثبيت والفرج، ولميتِهم بالمغفرة والرحمةِ وحُسن الجزاء، وللِقائم منهم على ثغور التعليم بالتوفيق والسداد.
•• ولئن كانت هُناك بطونًا تتضور جوعًا، فهناك عقولًا تستمطر الهداية!
فاللهم ثباتًا وفرجًا للمظلومهم، وتوفيقًا وسداداً للقائم والساعي في التعليم منهم، ورحمة ومغفرة وحُسن جزاءٍ منك للميتهم.
..........
•https://www.tg-me.com/Altasealelelme
•يقول الشيخ #ابراهيم_السكران _فرَّج الله عنه_ :
"ليسَ الشّأنُ أنَّ لا تظلمَ أخاكَ فقط؛ بلْ أن لا تتخلَّى عنهُ أيضاً وهوَ ينازلُ الضَّيم. وفي البخاري ( المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلمهُ، ولا يسلمهُ )". والقائلُ أيضاً: "منْ أنبل الوفاء للعالم المظلوم بثُّ علمهِ، والآثار الَّتي صحَّحها والَّتي أعلها، واستنباطاته القرآنيّة، يزيدُ بها أجرهُ، ويبقى ذكرهُ حيًّا في النفوسِ". ا هـ.
🌿• ويزيد النُبل والإحسان للعالم _وهذا مما يتجلى به حق الأخوة_ عندما يُترجم الوفاء إلى دُعاء يضم كافة العُلماء دون الإقتصار على أحدهم بالتثبيت والفرج، ولميتِهم بالمغفرة والرحمةِ وحُسن الجزاء، وللِقائم منهم على ثغور التعليم بالتوفيق والسداد.
•• ولئن كانت هُناك بطونًا تتضور جوعًا، فهناك عقولًا تستمطر الهداية!
فاللهم ثباتًا وفرجًا للمظلومهم، وتوفيقًا وسداداً للقائم والساعي في التعليم منهم، ورحمة ومغفرة وحُسن جزاءٍ منك للميتهم.
..........
•https://www.tg-me.com/Altasealelelme