☆ اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا ☆

📚 سنن النسائي
📜 الحديث: 1523 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة: ((أن رسول اللهﷺ كان إذا أمطر قال "اللهم اجعله صيبا نافعا"))
قال الشيخ الألباني: صحيح.

📚 مشكاة المصابيح
📜 الحديث: 1500 [4] (صحيح) وعن عائشة قالت: ((إن رسول اللهﷺ كان إذا رأى المطر قال "اللهم صيبا نافعا")). رواه البخاري.

📚 السلسلة الصحيحة
📜 الحديث: 2757 ((كان إذا هاجت ريح شديدة قال: "اللهم إني أسألك من خير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شر ما أرسلت به")).
قال الألباني في السلسلة الصحيحة (6/602) أخرجه البخاري في “الأدب المفرد“ (717) والطحاوي في “مشكل الآثار“ (1/400) وأبويعلى في “مسنده“ (2/763) من طرق عن عبدالرحمن بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن - أنس - قال: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا: ((كان إذا رأى سحابا مقبلا من أفق من الآفاق ترك ماهو فيه وإن كان في صلاته حتى يستقبله فيقول: “اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به“, فإن أمطر قال: “اللهم صيبا نافعا“ (مرتين وثلاثا), فإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك)). أخرجه ابن أبي شيبة في “المصنف“ (10/218) وعنه ابن ماجه (3889) والبخاري في “الأدب المفرد“
(177/686) وأبوداود (5099) باختصار, وأحمد (6/222-223) من طريق المقدام بن شريح عن أبيه عنها.
قلت: وإسناده صحيح, وأخرجه ابن حبان (1002- الإحسان) من طريق شريك عن المقدام به مختصرا, إلا أنه قال: “ غبارا “ مكان “ سحابا “ فهو منكر لضعف شريك, ومخالفته لرواية الجماعة, والعلة ليست منه وإنما من الراوي عنه: يحيى بن طلحة اليربوعي, فإنه لين الحديث كما في “التقريب“, وقد خالفه حجاج - وهو ابن محمد المصيصي الثقة - فرواه عنه أحمد في الموضع الثاني المشار إليه بلفظ الجماعة, وخفي هذا التحقيق على المعلق على “الإحسان- 3/287 - المؤسسة“ فقال: “حديث صحيح“! ولو انتبه لقال: إلا لفظ “ غبار “ فإنه منكر.
وتابعه عطاء بن أبي رباح عنها قالت: ((كان إذا عصفت الريح قال “اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شرها و شر ما فيها وشر ما أرسلت به“. قالت: وإذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر, فإذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه. قالت عائشة: فسألته؟ فقال: “لعله - ياعائشة - كما قال قوم عاد: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به}“)) أخرجه مسلم (3/26) والطحاوي في “مشكل الآثار“ (1/400) والنسائي (940 و941) الدعاء منه, والبخاري مختصرا (1032 و3206 و4828 و4829) وفي الموضع الأول منها هو مختصر جدا بلفظ: ((كان إذا رأى المطر قال "صيبا نافعا“)).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🌨 أحكام وفتاوى الشتاء 🌨
➖〰➖〰➖〰➖〰
➖〰➖〰➖〰➖〰

📌 السؤال: ما هو دعاء الريح والأمطار؟


✅ الجواب: عند هبوب الريح يسأل الله من خيرها ويستعيذ به من شرها، وعند نزول المطر يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم اجعله صيبا نافعا.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


📚 المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (16484)

══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،

﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
من فتاوى نور على الدرب
الإمام ابن عثيمين رحمه الله
● البر والصلة والآداب والأخلاق | سنن وآداب
● العقيدة | مسائل متفرقة في العقيدة


*■ هل يؤجر من يبتلى بالمصائب*
*(❓)*مصري يقيم في الدوادمي يقول:
هل يؤجر المصاب بحالة نفسية تلازمه كثيراً؟
*(🔵)* المصائب التي تصيب الإنسان في بدنه، أو في أهله، أو في ماله، أو في مجتمعه تكون مكفرات للذنوب ؛
يكفر الله بها ذنوب العبد،
فإذا صبر واحتسب الأجر من الله، فإنه يؤجر عليها،
فأحوال الناس بالنسبة إلى المصائب ثلاثة :
~ من لم يصرخ ويتسخط ويعتقد أن هذا شيء من الظلم له هذا يأثم، بالإضافة إلى ما أصابه من المصيبة .
~~ والحال الثانية: أن يصبر ولا يتضجر ولا يتسخط، فهذا يكفر الله به بهذا المصيبة ماشاء من ذنوبه .
~~~ والحال الثالثة: أن يصبر وهو يحتسب الأجر على الله عزَّوجلَّ، ففي هذه الحال تكون المصيبة كفارة للذنب ويثاب على احتسابه الأجر من الله عزَّوجلَّ.
● الشريط[226/15]
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_226_15.mp3 .*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*ما تستقِلُّ الشمسُ فيبْقى شيءٌ مِنَ خلْقِ اللهِ إلّا سبَّحَ اللهَ بحمدِهِ إلّا ما كانَ مِنَ الشياطينِ، وأغبياءِ بني آدَمَ.*

الألباني، صحيح الجامع (٥٥٩٩) • حسن •

متى تكون ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟

📩 #السؤال : 

آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟

📝 #الجواب : 

أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :

#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.

#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.

 ✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.

👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.

● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد

حكم الأذان الأول والثاني للجمعة وهل بينهما سنة قبلية؟

📩 #السؤال :

مستمع يسأل ويقول : هل للجمعة أذان واحد أم أذانان؟ وهل بينهما سنة قبلية للجمعة؟

🗓 #الجواب :

الجمعة لها أذان واحد ، هذا هو الأصل ، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في عهد النبي ﷺ ، كان إذا دخل الخطيب أذن بلال رضي الله عنه ، ثم زاد عثمان أذانًا ثانيًا مستحب لتنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة قبل الأذان الأول ، يعني قبل الأذان السابق الذي عند دخول الخطيب يأذن به قبل الوقت بنص ساعة أو نحوها أو ساعة ؛ حتى يعلم الناس الجمعة ، وحتى يستعدوا للمجيء ، وقد درج السلف على هذا تأسيًا بعثمان رضي الله عنه في عهد عثمان وفي عهد علي وعهد الصحابة بعد عثمان ، ثم درج عليه السلف الصالح ، فهذا #مشروع من عمل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، والرسول عليه السلام قال : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) ، ومعلوم أن عثمان رضي الله عنه وعليًّا رضي الله عنه كلهم من الخلفاء الراشدين.

#فالسنة أن يؤتى بأذان أول للجمعة ؛ للتنبيه ، كما فعل عثمان ومن بعده رضي الله عنه ، أما الأذان الأول الذي عند دخول الخطيب فهذا هو الموجود في عهد النبي ﷺ وهو المفترض. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8255/حكم-الأذان-الأول-والثاني-للجمعة

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/23161/ما-معنى-لا-يرد-القدر-الا-الدعاء .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
         
(❓) مامعنى "لا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ"؟
- توضيح مسألة ارتباط القدر بالدعاء؟

(🔵) ((لايَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ)) معناه: أن الله جل وعلا كتب كل شيء،
وقد يُعَلّق بعضَ الأشياء بأفعال العبد:
يكون هذا مُقَدّرًا زواجه،
مُقَدّر بدعوته زواجه،
مُقَدّر بعمله الصالح الفلاني حجه، صلاته، صدقاته.

          • الأقدار قسمان:

~ قسم مُبْتُوت فيه،
ماهو مُعَلّق بشيء: مثل الموت وأشباهه، هذا لاحيلة فيه. 

~ وقسم مُعَلّق: فلان يطول عمره؛ لأنه سوف يصل رحمه، قد كتب الله هذا، فهو يُوفّق يُيَسّر لما خُلق له من صلة الرحم ومن الصدقات التي هي أسباب طول عمره وهدايته.
كما قال ﷺ: *((اعملوا فكل مُيَسّر لما خُلق له، أما أهل السعادة فيُيَسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاء فيُيَسرون لعمل أهل الشقاء))*،
أشياء مربوطة بأقدارها.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~