Лето наконец (позднее, чем в предыдущие годы) заставило меня вспомнить про мою главную (да чего уж, единственную) фобию. Я очень боюсь бабочек - как обычных, так и ночных. Нет, мне кажется, что они очень красивые, и я могу, если бабочка под стеклом в инсектарии или просто спокойно сидит, долго-долго их рассматривать. Однако, если же спокойно сидящая бабочка задвигается, то я отпрыгну и закричу. Никакие другие насекомые так на меня не воздействуют - да, мне немного стремно брать их в руки, и я не могу убить их руками, но бабочки пугают меня при самом их приближении, с детства. Конечно же, в детстве мне говорили: "да что тебе сделает бабочка, чего ты ее боишься!", совершенно не видя сути моей фобии - мне было страшно не того, что бабочка сделает со мной, а того, что с ней сделаю я. Когда я была маленькая, мне конечно же говорили, что у бабочек очень хрупкие крылья, и что их нельзя трогать (вообще), иначе чешуйки с их крыльев отпадут и бабочка больше не сможет летать. Я верила, потому что родителям виднее и боялась прикоснуться к бабочке, потому что я конечно же, без сомнения ее убью.

Насекомые, несмотря на хитиновую защиту, вообще кажутся ужасно хрупкими. Чем крупнее и мясистее насекомое и чем предсказуемее оно двигается, тем менее страшным оно мне кажется - бабочки отчасти так ужасающи именно потому, что они двигаются как пьяные сволочи (лол название бабочек "бражник" пошло именно оттого, что они пьют забродившие цветы и потом летают криво), норовя врезаться конкретно мне конкретно в лицо как какая-то guided missile, от чего они конечно же непременно сдохнут. Мясистость ночных бабочек не спасает меня от страха именно из-за этого. Как-то раз, впрочем, я сидела в горах у озера, было ветрено, и мне на руку села (и ни за что не хотела улетать) уставшая бабочка - из тех, у кого крошечные крылья (черные в белую крапинку) и толстое тело (лжепестрянка обыкновенная, кому вдруг интересно - когда я была маленькая, у меня зачем-то была энциклопедия насекомых и я рассматривала в ней именно бабочек, как суеверный ребенок чертей. Так что я еще и дофига их видов знаю, епта). Зверушка сидела так неподвижно, а я была в настолько благостном настроении, что я погладила ее по брюшку. Оно было внезапно (ну, для меня) очень твердым и гладким на ощупь, как ноготь. И никто не умер. Бабочек бояться я, впрочем, не перестала, потому что они не перестали двигаться.

Пару лет назад я также оказалась в Мексике (конфа), и частью конфы была поездка в заповедник бабочек-монархов. Я, конечно же, согласилась на поездку, потому что мне было слишком любопытно. Внезапно оказалось, что в лесу в горах Мексики можно идти по сути в облаке бабочек без того, чтобы крылатые гады при это норовили в тебя влететь. То есть, все тысячи бабочек, которых мы видели, просто нас облетали. Я вообще не знала, что так можно (кстати, не уверена почему оно так - то ли монархи так хорошо скоординированы, то ли они в лесу лучше ориентируются, чем в городских парках, то ли бабочки моего детства тоже кормились забродившим нектаром, а монархи, возможно, в сезон спаривания не едят).

Мой страх и притяжение к бабочкам (иначе фиг бы я написала этот пост) объясняется, в общем-то, очень просто - уязвимостью. Как хорошая социальная зверушка, я сильно угрызаюсь, причиняя кому-то боль. Несколько дней назад, в жару, муха отложила яйца в нашей помойке, и когда я открыла ведро, из него высыпались белые личинки. Я не хотела их давить (и трогать руками тоже не очень хотела), поэтому собирала их тряпкой. В процессе я таки раздавила пару штук - тряпка защитила меня от основного ужаса убийства, раздавливание ощутилось пальцами под тряпкой почти как лопание пузырчатого пластика, и принесло очень странную смесь удовлетворения и ужаса. Собственно, о чем я...ах вот: все эти насекомоприключения напрямую связаны с очень простой вещью: уязвимость кого бы то ни было, физическая или эмоциональная, явленная мне, вызывает во мне страшное желание убежать от разворачивающегося передо мной ужаса, даже если "ужас" - плачущий ребенок или разбитая коленка. Голос во мне вопит "так не должно быть боже боже боль несправедливость надо искоренить аааа нет нет". "Нет нет", если кто не понял, потому, что я обычно бессильна - ну, то есть, я не могу заживлять коленки, и детей тоже не всегда получается утешить. Ditto если "ужас" - обида или прочие горести-печали, и убежать тогда хочется еще больше, потому что людей обычно постигают вполне обоснованные горести-печали, и я, башка Дианки, не умею их решать. Кажется, все очень благожелательно, но - даже выражения нежной любви, нужности другому человеку и зависимости от него (а мы ж не айсберги, мы вполне зависим) вызывают у меня желание послать себя нахуй и никогда оттуда не вернуться, хотя они же выражают то же самое притяжение, под влиянием которого я часами разглядывала картинки бабочек ребенком, думая "в жизни я тебя убью, а ты такая красивая, дай на тебя хоть так посмотреть". Столкнуться с уязвимостью (да все равно какой, если ты эмпатичен) очень трудно и очень больно, и я обычно цепенею, стискиваю зубы и заставляю себя стоять и чувствовать ее в себе и других, испытывая при этом смесь кромешного пиздеца и кромешного удовольствия. Иногда получается, а иногда я таки удаляю себя нахуй. Как с большинством мучающих меня вещей, я совершенно не знаю как относиться к тому, что я хочу относиться к миру как огромный железный робот потому что мне очень жалко все, что болит, страдает и мучается.

Объявление

Пару месяцев назад мы с друзьями-нердами (я, два философа, архитектор и психиатр) задумали сделать проект о миропостроении в играх, комиксах, аниме, фэнтези и фантастике (да и вообще всюду, где миропостроение уместно). Проект будет пока что иметь форму блога на английском языке, на котором будут периодически публиковаться серии статей, исследующих
1) зачем вообще строить миры, при чем тут мифология, религия, теории заговора, идеологии и вообще - как влияет мир реальный на выстроенные миры?
2) Какие мы имеем в построенных мирах естественные, неестественные и метафизические законы, как в них работают магия и технология и к чему это приводит?
3) Как организовано (визуально и с точки зрения действий участников и персонажей) пространство, естественная среда, города и, кхм, паблик спейс в построенных мирах и что из этого следует?
4) Как в этих мирах выстраивается взаимоотношение между персонажами, между самим миром и играющим/смотрящим/читающим этот мир человеком?
5) Какие методологические и технические приемы используются для построения миров и как эти миры относятся к себе самим (я такая мета-мета)?

Наш маленький уютный проект делается в свободное от всего время, которого у нас мало, потому что мы отчаянно пытаемся симулировать взрослых людей. Мы обдумываем его очень медленно и кропотливо, и у нас есть нечто вроде программатичного костяка - методологического и тематического описания того, чего мы хотим добиться и по каким темам хотим работать. Пока что, мы пишем наши тексты про игры, кино и сериальчики, и в обозримом (для дальнозоркого человека, хехе) будущем мы даже таки запустим наш блог.

Следующим постом я приложу наш "манифест", и! Если вы его прочитаете и окажется, что вам интересно было бы написать о миропостроении - конкретно, в применении к каким-нибудь Звездным войнам, Discworld'ам и прочим Pillars of Eternity, или абстрактно, как феномену - мы будем очень рады если вы напишите [email protected] (мне, то есть). Если вы хотели бы написать текст по-русски - не беда, я впитаю, я все впитаю переведу, я все переведу. Вышедшие тексты я естественно буду шарить сюда, потому что иксайтед как слон.
Спасибо за внимание :3

Манифест/программа готовящегося блога о миропостроении

Стих про телесность

Когда-то в мире не было ничего
Когда-то в мире не было никого
Кроме Дианки, боли и радости
Когда-то она была одна
Совсем одна
Но Дианка
Как и природа
Не терпит вакуума
Поэтому вокруг нее
Выросло и запузырилось все
Буквально все

У нее появились боги
Они излили на нее тошноту бытия
Так, что мог только позавидовать Сартр
Они макнули ее головой в сперму Хроноса
Хотя она вообще-то не та богиня
В их пантеоне сидело ее солнечное сплетение
Анимируя, де- и ре-анимируя все вокруг
Для нее танцевали все сущности мира
Она говорила с ними со всеми
Она была всезнающим ангелом
Она наносила себе на тело шрамы
Как указатели своего всезнания
Тут - Дианка как великая ведьма
Тут - Дианка как дрянной философ
Тут - страдание, потому что грядет конец света

Вокруг каждого места, куда она наступала
Начиналась легенда
Зарождался сказ
Звучала музыка
Когда она шла по римам, берлинам, петербургам и нью-йоркам
У нее чесались лопатки
Из них росли крылья
А из городов - цветы, звери, люди, синекрылые ифриты
И даже иногда грибы
В аккурат к концу света
Она брала их за лапы и ложноножки
И вела к приключению
А когда они таки приключались
Она оставалась с парижскими бомжами
С малознакомыми мужчинами, которые смотрят, как она спит
С пустотой там где сердце
Но с очень громким солнечным сплетением вместо
И в конце концов иногда даже с дружбами, которые вырастила
Из тошноты

Ее грудная клетка когда она шликала
Открывалась как кровавый орел наоборот
А в ней все билось и пульсировало
Вместе с ее клитором
На мгновение вставшим, как член
И он, и все ее тело
Было всеми именами истории
Но особенно именем Артемиды
Именем вечной девственности
Желающим испустить дух
Стать камнем
Флейтой
Океаном
Громом
Солнцем
Огромным звенящим действием
Безжизненным как тот самый вакуум
Который ненавидит природа
И сама Дианка вместе с ней

В какое-то из незапямятных времен
Между шликаньем и приключением
Солнечное сплетение назвалось своим именем
И оно было психоз
А вакуум оказался мыльным пузырем
Разорванной плазмалеммой
Так что вместо нее появился еще один человек
А с ним и другая лемма
О том, что Дианка не одна
Из нее перестали расти крылья
Камни, солнца и флейты
Она перестала говорить с богами и мхом
Теперь она говорит с человеком и из нее растет счастье
Теперь она стала мной
Теперь солнечное сплетение молчит
Молчат рим берлин петербург нью-йорк
Молчат приключения и синекрылые ифриты

Но грудная клетка когда я шликаю
Открывается как кровавый орел наоборот
А в ней все бьется и пульсирует
Вместе с моим клитором
Вот как сейчас

Меня не было здесь 100500 лет потому что я - не поверите - перестала беседовать с башкой! То есть я просто, буквально, перестала обмозговывать то, что со мной и даже вокруг меня происходит, и не только потому, что вокруг меня с карантинами и прочими мудянками перестало происходить примерно все, но и вот почему. Я, недофилософ и недоперевеодчик решила окончательно пойди на поводу у своей внутренней дуры маленькой девочки и поступить, в Чужой Стране, на медицинский факультет, где я буду учиться на Чужом Языке что делать с прекрасным, столь искренне любимым мной человеческим мясом телом. Конечно же, я ебнулась - но как без этого, и поэтому все последнее дохуя времени я очень усиленно учила Чужой Язык. Буквально на днях я вновь забеседовала с башкой, потому что перестала боятся и думать только о том, как снова пойду в универ и ничего там не пойму господи аааа. Надеюсь, беседа продлится долго.

А вот еще: я снова написала про Disco Elysium, потому что иначе не могу, не хочу и не умею (конечно, тут много общего с тем, что я писала раньше, но все же):
https://centerforpoliticsanalysis.ru/position/read/id/disco-elysium-jurodivyj-urbanizm?fbclid=IwAR3L

Ура, шоле.

Не успела я перестать беспокоится по поводу моего прогресса в изучении голландского (я живу в Нидерландах, а то я уже запуталась в своих собственных Чужих Странах, пусть хоть у этой будет свое имя сестра имя), как поняла, что чтобы поступить в мед мне надо за три месяца выучить школьную программу по физике, химии и биологии и сдать по ней вступительный в универчике. Школу я заканчивала то ли 13, то ли 14 лет назад (да, мне лень считать это, как вы думаете, сдам ли я экзамен!?!?!), ииииии делайте ваши ставки господа, в единственном интеллектуальном казино, насколько круто я обломаюсь.

Чтобы не думать об этом, расскажу как снова забеседовала с башкой - это было животрепещуще, потому что касалось ДЕТЕЙ. Я не люблю детей. Ну, то есть, они няшные и любопытные, но в младенческом возрасте они ужасны, и мне сложно избавиться от ощущения, что их (как и бабочек, хаха) не должно быть. Ну, то есть, они вроде человек, но вот ни разу пока что не человек. Они вроде зверек, но с одной стороны куда больше, а с другой стороны, куда меньше. И вот я мой мозг никак не может понять, как категоризовать младенцев и что же с ними вообще делать. Когда я вижу младенца, я думаю какие-то стандартные мысли (хорошенький, страшненький, похож на поросеночка), и мне может хотеться подержать дите, потыкать в него пальцем или погладить как котика. Но потом я слышу, как люди разговаривают с младенцами, и у меня внутри сжимается и замирает все, что у меня вообще внутри есть, я хочу убежать и испытываю практически дикий стыд за то, что кто-то вообще с кем-то так разговаривает, хоть с поленом (да, с котами я тоже разговариваю полноценными предложениями, иногда впрочем отвлекаясь на "хороший котик" 120 тысяч раз подряд. Ну а что с меня взять, когда котик хороший.) Но это в принципе не проблема - никто никого не принуждает говорить с детьми на птичьем языке.

Проблема вот в чем: мой муж хочет иметь детей. Не сейчас, не обязательно много, но через пару лет и одного-двух. Я к этой перспективе отношусь вопиюще по-разному (да, "своего собственного мнения Дамблдор не разделял"). Мне с одной стороны БЕЗМЕРНО любопытны физические ощущения беременности и вообще наблюдать за развитием человеколичинки. Это круто, если повезет, то личинка будет няшной, потому что родители у нее ничо, и вообще такой хороший проект, пусть и на долгое время. В готовности мужа к отцовству и несению обязанностей я не сомневаюсь вообще. Но с другой стороны, мысли о детях вызывают у меня одновременно и сильное отторжение. Замечу, что когда я была одна, мысль специально стать матерью-одиночкой мне скорее нравилась, как вариант. Сейчас же - бррр. И вот на днях, набухавшись дорогущим бельгийским пивом "Вестфлейтерен", я поняла все. Дело в том, что мне очень странно находиться с несколькими людьми. Общение с тем или иным человеком, по святому завету Спинозы "не плакать не смеяться не ненавидеть но понимать" для меня превращается в серьезный (хоть иногда и фривольный) мостик между мной и тем человеком, по мере наших сил и возможностей. Короче, общение со мной всегда интимно, мяу (господи, надеюсь вы превратно поняли, а). Так как я подстраиваюсь в этой интимность под того, кто мне встречается, мне очень часто приходится себя осаждать, подавлять, или наоборот, мотивировать на что-то, чего мне не очень хочется. В итоге получается более годное, хотя и немного утомительное общение. В очень близких личных отношениях это, однако, вывозить тяжело. И вот, мне несказанно повезло когда я в некий момент встретила человека, с которым эта интимность была максимальна и я, почти сразу, повела себя с ним как с собственной башкой. Офигев от такой взаимной свободы и удобства, мы побежали в ЗАГС и так и живем, хотя конечно же осознания "вот ёпта он(а) - это не часть меня!" настигают нас (да, обоих) с некоторой периодичности и не уменьшающейся удивительностью. И вот тут-то и ужас детей - вдруг, этот человек, моя собственная башка, хочет, чтобы к нам присоединился кто-то еще.

Не на один трисом и не на рождественский ужин, а на годы, возможно безвозвратно поменяв то, что у нас уже есть, необратимо повлияв на нашу коммуникацию. Я дофига времени искала именно то, что в итоге нашла, и вот, через несколько лет наслаждения, мне предлагают снова все изменить, потенциально сделав коммуникацию с единственным человеком, с которым это легко, сложной. И станет ли это левел апом нашей коммуникации или ее бесславным гейм овером - ни черта не понятно. Муж конечно же закатывает глаза и говорит что не будет у нас гейм овера, но я бдительна как наамфетаминенный фашист, и продолжу беседовать об этом со своей башкой.

Пока наш проект про миропостроерие продвигается со скоростью маленькой рогатенькой улиточки, коллеги устроили мультидисциплинарную группу, посвященную аниме стадиз и сделали для нее канал: @animestudies

Подписывайтесь и заглядывайте на https://vk.com/anime_studies, если вам интересны Евангелионы и прочие восхитительные штуки.

Расскажу неновогоднюю несказку.

Когда я была ребенком, я ничего не хотела. Ну, иногда всегда конфет. Когда мне было что-то около трех лет, прабабушка принесла мне конфет - дала целых пять штук. Увидев это, мама отвлекла меня, и забрала три конфеты, после чего я, увидев недостачу, показала маме на пальцах, что конфет было пять (рука со всеми оттопыренными пальцами на ней), а стало две (рука-рогаточка), и спросила "где?!" Разговаривала я как голодный зомби очень долго, но так родители узнали, что я умею считать. Кроме конфет же все было прекрасно, но от избыточной воли к тем самым конфетам и категорического нежелания худеть, родители повесили на меня ярлык "слабая сила воли". Впрочем, это не очень кого-либо волновало - ну ест ребенок конфеты и ест, ну пухлый он и пухлый. Пусть радуется. Когда мне было лет семь, мне целый год нельзя было есть конфеты по медицинским показаниям. Я пожала плечами и перестала их есть. По конфетам я даже не скучала, и тут бы мне задуматься, но в семь лет я этого не умела, а умела только поглощать всякое - информацию и еду. Потом, конечно же, я вернулась к поеданию конфет горстями, как и раньше.

Потом, долго-долго, я все еще ничего не хотела, и продолжала думать, что я мягкий слабовольный человек, например почти не умеющий отказывать в просьбе. Меня это очень устраивало. Потом я захотела стать философиней, выиграть стипу, уехать в Германию, и сделала все это, по большому счету снова перестав желать.

А потом случилось очень интересное, что проблематизировала отношения между моей волей и моим телом - как-то раз, я познакомилась с человеком, который в меня влюбился и хотел со мной отношений. А я хотела от него короткого приятного времяпрепровождения в постели и за ее пределами, но естественно чувствовала себя виноватой за то, что хотя человек и предупрежден о моих намерениях, он все же надеется и хочет отношений. И вот, когда мы наконец дошли до этого самого времяпрепровождения в постели, моя прекрасная вагина, которую я воспела несколькими постами ранее, решила наглядно показать мне, что является кантианкой и свято блюдет свой моральный долг - она просто, гм, зажалась, отказавшись участвовать в ложном перформативном обнадеживании несчастного молодого человека. О "хорошести" действий моей вагины можно поспорить, но это был первый раз, когда я подумала, что моя воля вовсе не столь проста, что хочет только конфет и учиться, но она (если излишне ее экстернализировать) вполне может действительно и действенно управлять моим телом. Моя воля оказалась способна волеть!)

А после этого, когда я сидела на кетогенной диете и пекла при этом каждую неделю торты (так надо было для ДЕЛА), периодически пробуя их по крохотному кусочку для контроля качества и выплевывая, я очень отчетливо осознала несостоятельность однозначность разделения "хотения" (хочу торт) и "метахотения" (сила воли не дает мне съесть торт) - во мне они часто сливались в одно прекрасное целое, так что если что-то лично мне "надо", то оно крайне естественно, а если лично мне "не надо", то оно и не желанно. Так, посмотрев на себя, я вдруг убедилась в своем безумном (ну, иногда) упорстве, и способности замутить если не все, то дофига всего. Это, конечно, происходило не без помощи того, что разворачивалось вокруг меня, я не одна строила города, переплывала океаны и пр. и пр, и вообще я не Эйн Рэнд какая-нибудь, но вы наверное понимаете о чем я. Оказалось, что моя воля претворяла в жизнь все, что действительно серьезно, в качестве хотения, приходило мне в башку - просто этих хотений было очень мало.

Это я к чему.
Пусть ваши воли с помощью внешних обстоятельств в новом году претворят в жизнь ваши хотения.

С приветами,
Дианка и ее башка

Прервем наступившее здесь молчание ягнят: вышел подкаст V—A—C Sreda, где Дианка беседует с переводившей Disco Elysium Альфиной и куратором Марией Крамар о Disco Elysium. Беседовать было круто, надеюсь слушать будет тоже. Советую слушать ради Альфины - мысли моей башки о Диске знает уж точно весь канал.

https://sreda.v-a-c.org/en/listen-29

Ближе к концу третьего сезона аниме Shingeki no Kyojin (Атака титанов), прекрасный командир Эрвин Смит ведет горстку новобранцев на неизбежную смерть. Новобранцы очень не хотят умирать и один их них спрашивает: раз мы все равно умрем, разве не все ли равно, от чего мы умрем - убитые врагом, или командиром, во время попытки дезертировать? Эрвин отвечает, что в каком-то смысле это действительно все равно и их жизнь и смерть в каком-то отношении действительно бессмысленна, но добавляет, что они все же кое-что могут, а именно отдать свои жизни, чтобы живые наполнили их смыслом. Смысл, как бы намекает Эрвин, всегда ретроактивен. Он добавляет: "Мы погибнем здесь и позволим тем, кто придет после, наделить нашу жизнь смыслом! И лишь так мы можем противостоять этому жестокому миру. Гневайтесь, солдаты! Кричите, солдаты! Бейтесь, солдаты!" Иииии все погибают (ну, кроме одного).

Здрасте, это Дианкина башка, которая провела последние четыре месяца в панике изучая школьную программу естественных наук чтобы снова, в 47-й раз, поступить в университет и наконец к пенсии стать медичкой. Внезапно, выучить школьную программу было трудно, потому что школы Дианка не видела школы и естественных наук пятнадцать лет. Внезапно пока не известно, что же будет с Дианкой и поступила ли она куда, но будет известно буквально на днях, поэтому делайте ваши ставки, появится ли в Нидерландах помимо врачефилософа Аннмари Мол еще и философоврач Дианка с Башкой. Если честно, я страшно боюсь любого исхода этой дикой истории, но потому что девиз наш с башкой "бетиз и отвага!" я все еще хочу погрузиться в дивный старый мир человеческой биологии и готова даже говорить с людьми на чужом языке ради этого.

Но я отвлекаюсь. Атака титанов, конечно же, прекрасное аниме (хотя некоторое визуальное оформление сделано так, как будто над ним работали люди без глаз и вкуса, но ладно, кого только 3d-мудянка не манила к вырвиглазному уродству), но речь совершенно не о нем (хотя цитата наверху приведена не без умысла). Во время моей бешеной подготовки ко всевозможным экзаменам, чтобы сойти с ума не окончательно, а только на полшишечки, я связала дофига пар носок и отыграла в серию визуальных новелл (или типа того) под названием Данганронпа. Данганронпа в некотором смысле очень простая "игра": в каждой из трех частей серии шестнадцать школьников с необычными "талантами" и умениями (от пианистки и повара до лидера тайной организации и идеальной служанки) оказываются в некотором замкнутом пространстве и ебнутый очаровательный робот-медведь по имени Монокума заставляет их убивать друг друга чтобы попытаться освободиться. Убийства, по правилам игры, следует совершать тайно, так как за каждым последует судебный процесс, в ходе которого остальные участники должны вычислить убийцу. Если это им удается, Монокума (который следит за всеми и знает, кто убил кого когда чем зачем почему) казнит убийцу, а если нет - убийца выходит на свободу, а казни подвергаются остальные участники. Уровень страстей в игре невероятно клюквенный, как и подобает игре с тинейджерами для тинейджеров, и все же в Данганронпе есть нечто очень интересное, что проявляется постепенно по мере прохождения серии и наконец становится ясным в самом конце третьей игры. Серия по сути, с каждой новой игрой, выходит на новый потенциальный уровень отношений между истиной и ложью/вымыслом, ставя своих игроков и персонажей в разные положения перед парой "истина-ложь".

Итак, если новелла про то, как дети изобретательно мочат друг друга и пытаются разобраться в том, где-что истина, а где-что - ложь, для вас, то не читайте дальше, потому что со спойлерами играть в Данганронпу плохо. Если же много часов ужасного диалога про драмы тинейджеров не для вас (честно скажу, несмотря на достоинства игры она иногда выматывает даже меня, а я человек в играх абсолютно говноедский всеядный), то можете спокойно читать, я выжму из Данганронпы сок :3

Note: меня не впечатлило как выглядит стена текста в тг, поэтому тут кат: https://teletype.in/@femmefractale/yIG57QvANMI

Дианка и ее башка собрались, заченнелили демона Вауунга и написали текст про Ника Ланда, великого, ужасного и все такое. В конце концов, грядёт третий том собрания сочинений :3

Отдельное спасибо горькому и этой статье за то, что в ней я наконец использовала любимое слово "мудянка", которому научила меня прабабушка, и которое я очень хотела использовать в печати. Йее!

Редакцию «Горького» уже не первый год беспокоит фигура Ника Ланда — вероятно, самого опасного мыслителя наших дней. Чтобы избавиться от его злого духа, мы обратились к Диане Хамис, которая наконец объяснила, что ему от нас всех нужно.

http://amp.gs/b1q3

Здрасте. Я снова студент :) Ну то есть, я буду снова студент когда заплачу за учебу, ведь бесплатное страдание, как и сыр, бывает только в мышеловках и прочих капканах.

На радостях я забыла про свою башку, которая тоже решила послать все нафиг и предпочитает в настоящий момент не думать, даже о профориентации (хехе), хотя до поступления меня постоянно мучила мысль о том, что может быть лечить людей это не для меня я же их ненавижу и вообще все сложно. Теперь же, башка сделала то, что умеет делать невероятно хорошо - возлюбила свою судьбу и села играть в игруху. В этот раз игрухой оказалась Death Stranding, которую я купила через месяц после ее выхода на ПК и отставила в сторону до прошлой недели) До конца шедевра гения мне еще играть и играть, потому что я делаю это медленно и постоянно развожу дополнительные заказы/что-то строю/тупо слушаю хипстерский музон (да, в игре можно просто сидеть в своей комнате и слушать хипстерский музон), так что наверное я еще буду вынуждена съесть мои слова, как говорят товарищи англофоны, но что-то очень тянет сказать.

Мне очень нравится сюжет, Мадс Миккельсен ракурсом снизу вверх, с фокусом на его постоянный дакфейс, графика, геймплей, который умудрился совместить чильность с хоррором и Мадс Миккельсен. Еще, чуть не забыла, мне нравится Мадс Миккельсен . Но. Игра раздражает меня тем, что исподтишка заставляет принять какие-то феноменологические предпосылки. Я странно отношусь к феноменологии, а именно: я вижу в ней примерно столько же смысла, сколько я вижу в вагинальном нефритовом яйце или ароматной свечке. Нет, ну наверное это действительно приятно для различных органов чувств, а может у этого даже есть какой-то утилитарный потенциал. Но мне-то он зачем? И вот идя по жизни с таким "зачем, а главное нахуя", я читала феноменологов скорее в состоянии дружелюбного недоумения (Гуссерля скорее недружелюбного, но это потому что я не понимаю ни черта). Нет, ну я понимаю, зачем нужны метафизика/спекулятивная философия (изучать законы бытия и того что как где почему все на САМОМ ДЕЛЕ и вот это вот все), критическая философия (обнаруживать ограничения мысли), всякие идеализмы-реализмы (оба, как показали старые не всегда добрые немцы методологически необходимы для артикуляции связки мысль-реальность), всякие материализмы (чтобы мыслить потенции материи йеее), скептицизмы (для троллинга, иногда для самотроллинга)), стоицизмы (когда нет работы), всякие практические философии (ну жить же как-то надо). Зачем феноменологии же вводит меня практически в транс. Enter Death Standing.

В Death Stranding феноменология становится, гм, метафизикой. То есть, если в самом простом понимании феноменологии, она исследует то, что творится в сознании человека, то в игре творящееся в сознании переносится на мир. Я поясню. Death Stranding - игра о смерти в мире, где со смертью внезапно произошла метаморфоза, основанная впрочем на вполне обычном и очень древнем представлении - о том, что живым быть очень хорошо, а мертвым - очень и очень фигово. Мертвые (всякая нежить) тянутся к живым, хотят их потрогать, схватить, покусать (тем самым убивая), а все почему? Потому что они хотят быть ближе к живым. То же самое и происходит в игре - мертвые не упокаиваются, если их не сжечь, взрываются и на том месте, где они взорвались, разверзается кратер, наполненный полуматериальными призраками с "той стороны", которые плавают в воздухе и так и норовят схватить живого человека, чтобы вызывать еще один взрыв, и так по нарастающей. А причем, собственно, тут феноменология, спросите вы меня (и будете правы). Но мне пока придется подождать с ответом и отметить, что мир мертвых (ну, неживых) в игре представлен в виде моря, и, как у каждого моря, у него есть пляж, эдакое лимбо-предбанник)) в эту переходную зону между жизнью и смертью могут по желанию попасть некоторые люди (какие мне пока непонятно). Туда также попадают все, чье сердце останавливается - на какое-то время они зависают на этом пляже, а затем либо возвращаются к живым, либо попадают в море.

Так вот. Хайдеггеровский Дазайн характеризуется Бытием-к-смерти. Говоря просто, Дазайн (ну, человек) не просто существует, но осознает, что конечен. Это ужасает его и подталкивает на различные действия (упрощенно говоря), то есть на, гм, попытку реализовать себя как аутентичную личность. Это может звучать как трешовый психологический тренинг, но это скорее просто такая протоэкзистенциальная индивидуация, то что делает человека "я". Животные, ясен пень согласно Хайдеггеру, не сознают свою грядущую смерть, у них нет Дазайнов и они не могут быть аутентичными. В Death Stranding у животных нет пляжей. Как люди в игре это поняли - совершенно не ясно, потому что у каждого человека есть его свой, персональный пляж, личная комнатка ожидания перед адом, куда никто другой заглянуть не может. Понятно - у животных нет нежити и они после смерти не взрываются, но выводить из этого, что у них нет пляжей и некоей "сферы смерти" не очень серьезно - по итогам, мы все равно имеем старую как пиздец предпосылку "у животных нет души", которую Хайдеггер обосновывает нетеологическим образом (ну хотя бы на словах нетеологическим).

В игре также появляются роботы, доставляющие грузы вместе с игроком. С роботами все обстоит еще хуже, собственно. Дело в том, что нное количество лет до событий игры в сасаити произошла автоматизация труда и все доставки стали производиться дронами. Казалось бы, это круто. Но нееееет, некоторые люди начали СТРАДАТЬ ОТ НИЧЕГОНЕДЕЛАНИЯ и у них развился так называемый синдром дрона (трутня ха--ха игра слов) - отсутствие сознания собственной пользы для общества привело к нехватке окситоцина, и они стали глубоко несчастны. Чтобы вернуть им щастье-радость, пришлось вернуть им работу (я очень счастлива когда безработна, пока у меня не кончаются деньги, так что меня немного возмущает этот подход, и вообще дайте мне безусловный базовый доход чтобы я строчила больше статьей про игры, вязала больше красивых носков для всех кому они нужны и пекла людям торты. Я все это очень хорошо умею спасибо дедушка мороз). В общем, автоматизация привела к некоторым проблемам - и ладно, это на самом деле не то чтоб нереалистично, но когда в игре появляются роботы, то ситуация выглядит так: в мире дофига злодеев, разбойников и нежити, и разрозненные поселения связывают только герои-курьеры, которые несут по 100500кг через пол-Америки, иногда с помощью транспорта, а иногда на своем горбу. И вот внедряются роботы, но некоторые NPC все равно говорят "ах нет, от них пошел синдром дрона, роботы это может и полезно, но это плохо, а хорошо - это когда ты, игрок, тащишь на себе по горам и по долам ящики пива для меня и так формируется НАША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СВЯЗЬ". Ну, я утрирую, но я реально тащила в игре для этого NPC ящики пива. Даже ученые в игре гордо говорят "эх да роботы это конечно удобно но они не знают смерти, а поэтому мы намного лучше них, и они никогда нас не догонят". Ок бумер. Если вы почуете и от этой легкой технофобии затхлый дух хижины Хайдеггера, то вы будете правы - он таки есть, потому что для Хайдеггера всякие современные технологии да и современная организация общества приводит к тому, что человек рассматривается как Human Resources, то есть как средство, а не как аутентичное создание с которым другие аутентичные создания формируют аутентичные связи. Так-то.

Ну и напоследок - в игре столько возни со словами, что Хайдеггер был бы рад - ну конечно же главного героя зовут Сэм Портер Бриджес, он носит вещи и строит мосты! Ну конечно же президента Америки зовут Бриджет Стрэнд (потому что мосты и strand - одновременно пляж, оказываться на отмели и заблуждаться в пространстве), ну и конечно же пиво, которое я тащу на потребу хех потребителей - именно портер.

И все же - игра очень красивая, спокойная, неглупая, и играть в нее очень здорово и приятно, а те самые клиенты-NPC внезапно даже в чем-то индивидуальны, хотя игрок видит их только в виде голограмм. То есть я вижу заказ и думаю "ага, это от того противного технофоба, который любит пиво" или "о это от того старого хрыча-иммигранта, который разочаровался в американской мечте", или что-то в этом роде. Какие-то связи игра таки выстраивает (не говоря уже о взаимодействиях с другими игроками), и это хорошо. А портер - ну что же, его в основном пили курьеры в викторианской Англии, откуда и пошло название. Так что все леджит.

Будущий философоврач Дианка с Башкой заплатила за свой первый учебный год и башка наконец задумалась. Башка задумалась главным образом над тем, что поступления и вообще какие-то условно говоря успехи ей видятся как нечто само собой разумеющееся (кстати, неудачи тоже, так что проистекает это не только, хех, из ЧСВ). Что-то происходит, играет определенная веселая или печальная музыка и приходится повторять левел - или переходить на следующий. Вообще, возможно, это плохая параллель, но когда в разговоре с такой же повернутой на играх и игре подругой мы приходим к тому, что загробный мир это геймификация смерти (это была шутка, но помните, что в каждой шутке есть таки доля, так сказать, шутки!), параллель внезапно кажется лучше.

Левелапнувшись, я пытаюсь не думать о тех делах, которые являет мне непосредственно следующий уровень - с обучением, с (о ужас) детьми, которых надо заводить или не заводить (две страшные перспективы, хех, это еще не считая того мрака, который открывается, когда рассматриваешь принятие решений касательно заведения детей - мое ли оно? Явно не вполне, потому что в нем задействован как минимум один другой человек. Коллективное ли оно? Скорее да, но тогда как вообще принимать коллективные решения, аааааа), с какими-то совершенно дурацкими взрослыми штуками вроде ремонтов или скрипящих коленок, с постоянными попытками подумать, как это - строить нечто взрослое, многовидовое и коммунально-семейное (привет Харауэй, я надеюсь ты довольна, я перевела твои тексты и теперь думаю, как наконец выросту, кем-то стану и создам коммуну из многовидовых партнеров). Моя мысль теперь охватывает какой-то исключительно бытовой фронт, и этому только помогает Death Stranding, с тасканием на себе удобрений, стройматериалов и трусов и с милым безымянным младенчиком, которого главный герой носит как детектор нежити, и которого игра призывает нас рассматривать как деталь экипировки (но безымянен ли он на самом деле?! Но "он" ли "он" на самом деле?! А может быть этот младенчик вообще клон главного (или любого другого) героя!? А черт его знает, я все еще играю страшно медленно).

Чтобы съесть таки мои слова и исправить перекосы моего предыдущего поста, скажу следующее: технофоб из игры привязался к своим роботам и перестал думать технофобные мысли (ну хотя бы так), а пляжи и загробная жизнь, возможно, есть и у животных (но это не точно, потому что пока еще ничего не понятно). Это уже хорошо. Но в свете загонов и загончиков моей башки, сейчас я настоятельно возвращаюсь к коллективности. Коллективность в Death Stranding в основном касается соцсетей. Соцсеть в игре (пока что) ламповая и безобидная как советские бархатные пеленочки с утятами (отлично, теперь я представляю себе как кто-то вешается на пеленках, чтобы показать самой себе, что она не безобидна), и устроена очень просто.