《التفسير الشخصي للمواقف》
ان الطريقة التي تدرك بها المواقف وتفسيرها تؤثر على حكمك عليها وبالتالي على سلوكك وتحضرني قصة ذلك الرجل الذي ذهب الى الطبيب حيث كان مصاباً بالبرد الشديد وقال له الطبيب (أن متأكد ان لدي الحل لمشكلتك )فقال له المريض(ارجو ذلك يادكتور وياليتني كنت قد جئتك من قبل) فسأله الطبيب وماهو السبب في عدم حضورك من مدة؟؟ فقال المريض لقد ذهبت الى صاحب الصيدلية وطلبت منه النصيحة فسأله الطبيب بتهكمٍ وماهي هذه النصيحة الفاشلة التي نصحك بها الصيدلي؟ فأبتسم المريض وقال لقد نصحني بأن احضر لزيارتك أنت يادكتور ! هل تذكر كم مرة كان لمثل هذه الادراكات والتفسيرات التأثير على سلوكك وعندما ندرك اي موقف ونحكم عليه بالسلبية او الايجابية فاننا نميل الى ان يكون سلوكنا طبقاً لحكمنا فإدراكنا لأي موقف او فهمنا لأي شخص بطريقة معينة عادةً ما يكون له كبير الاثر على سلوكنا تجاه ذلك الموقف او ذاك الشخص

اقتباس من كتاب قوة التحكم في الذات

#فريق الانتظار بقائنا

✨((أَيْنَ المُنَتَظَرُ لإِقامَةِ الأَمْتِ وَالعِوَج))✨

إن معنى الأمت هو المكان المرتفع من الأرض، وإقامة الأمت من الأرض يعني بسطها وتسويتها بحيث لا يكون بعض جوانبها مرتفعاً والبعض الآخر منخفضاً بل تكون بتمامها منبسطة أي متساوية السطوح، ومنه يتضح معنى قوله تعالى ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا، فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا، لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا}!!

والمراد من (أين المنتظر لإقامة الأمت والعوج) هو ندبة الإمام المهدي (عج) الذي يُنتظر منه تصحيح مسار الأمة، فكأن الطريق الذي تسلكه الأمة في غيابه طريق وعر تشوبه الكثير من العقبات والمطبات، و إن المنتظر فعله من الإمام (عج) حين ظهوره هو تعبيد هذا الطريق وتسويته بحيث يكون منبسطاً سالكاً. ومحصل الفقرة المذكورة هو انَّ الإمام (عج) حين ظهوره يُصحِّح ما انحرف من مسار الأمة ويُعيدها إلى جادة الحق والهدى والرشاد🔹
ــــــــــــــــ※
📚بحار الأنوار -العلامة المجلسي-ج99 /ص107.
-سورة طه / 105-107

🌷فــريـق الإنتــظار بقـــائنـا🌷

https://www.tg-me.com/ffhuqq

هل ينفع الايمان بكل الائمة ما عدا القائم المهدي( عجل الله فرجه)؟

عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق(عليه السلام)أنه قال في قول الله (عز وجل )يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن أمنت من قبل
فقال( عليه السلام) الايات هم الائمة والاية المنتظرة هو القائم (عليه السلام) فيومئذ لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن أمنت من قبل قيامه بالسيف وان أمنت بمن تقدمه من آبائه (عليهم السلام)

📚الامامة والتبصرة من الحيرة ص103

#فريق الانتظار بقائنا

عن أبي الحسن (عليه سلام)قال إنما شفاءالعين قراءةالحمد والمعوذتين وآية الكرسي والبخور بالقسط والمر واللبان

📖الكافي ج٦ :٥٠٣ ص٣٨


✨فريق الإنتظار بقائنا✨

( بسم الله الرحمن الرحيم )

محاضرة :

م / العزيمة و الإرادة

قال الله تعالى : "وَمَاتَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا" (الإنسان: 30)

ما من أحد في هذه الحياة إلا وله هدف وغاية، على تباين بين الناس في منزلة هذا الهدف وتحقيقه، والأهداف العظيمة لا تنال إلا بعزم عظيم، وإصرار قوي؛ فالآمال لا تتحقق إلا بالعزيمة والإصرار، وإن من أشد القيود التي تحول بين الإنسان وبين تحقيق أهدافه: خور العزيمة وضعف الهمة؛ فقد يضع الإنسان لنفسه أهدافًا عالية، لكنه حينما يبدأ في العمل من أجل تنفيذها يُفاجأُ بحجم الجهد الكبير الذي يتطلبه النجاح، فتضعف همته، ويقلُّ صبره، وتنْحلُّ عزيمته، فيترك أهدافه ويقعد عن العمل، ومن ثَمَّ فلا يحاول أن يضع له أهدافًا مرة أخرى؛ حيث ارتبط وضع الأهداف في ذهنه بالمشقة والتعب.
 
إن العزم: هو قصد فعل الشيء، والنية بالمضي فيه، والشروع في تحقيقه؛ وسمي عزماً؛ لأن صاحبه قد عقد النية في قلبه على فعل الشيء، ويقال: ليس لفلان عزيمة؛ لتردده في أمره وعدم الإقبال عليه.

فصاحب العزيمة العالية، والهمة الصادقة تحوم أمانيه حول معالي الأمور وكبارها، وتترفع عن سفاسفها وصغارها.
 

نعم يا اخواتي لنتخذ من صاحب هذهِ الليلة مسلم بن عقيل العزيمة و الإرادة التي كان يمتلكها و بعزيمته عبر الصحراء و المصائب و بإرادته وصل الى مرتبة الشهداء و حصل على أعلى المراتب


الكوريز : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وهذهِ الليلة الخامسة من محرم و هي ليلة مسلم ابن عقيل عليه السلام
اه ... عليك سيدي العطشان ، المذبوح ، المرمي من فوق القصر ، اه ...عليك و على ابنتك حميدة


النعي :

مسلم وحده والعدوان حاطوه

أوشجاع أومايهاب الموت شافوه

أبحفيرتهم أهل كوفان غدروه

أولبن أزياد تالي الراي ودوه

أوسفير أحسين بلاعدام حكموه

أومن عالي الكصر علكاع ذبوه

وبحبل الرزايا النوب جروه

وبحر الشمس أيام صلبوه

ناده أحسين أبو السجاد أحوه

يمسلم كلبي بلشوغات أذوه

جيبولي حميده أهنانه سئلوه

شنهي أخبار مسلم كال كتلوه

على الدنيا العفا ياهاشم أنعوه

العيد أسود على الأسلام خلوه


الشاعر : أسماعيل الجوراني


فاطمة جعفر


https://www.tg-me.com/ffhuqq

( بسم الله الرحمن الرحيم )

المحاضرة

م / حقوق اليتيم

قال الله تعالى ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴾ [الإنسان: 8]

من القيم الجليلة لهذا الدين العظيم رعايته لليتيم وحثه الشديد على هذا الأمر فإنه لم يأت دين ولا منهج ولا دستور يدعو ويحث على رعاية اليتيم مثل هذا الدين العظيم فلقد حث الشارع الحكيم على اكرام اليتيم ورعايته والعناية به و رتب أعظم الجزاء واوفره لمن يفعلون ذلك. نعم جعل من وراء ذلك جنة الفردوس ، الجنة العظيمة التي طالما كانت حافزة لكل عمل صعب وشاق تاملوا في قوله تعاله  ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴾ [الإنسان: 8] فكان الجزاء العظيم ﴿ فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﴾ [الإنسان: 11، 12].

نعم يا أخواتي لنتخذ من أولاد مسلم درساً في حفظ اليتامى و لنتعلم من المرأة التي ساعدت ايتام مسلم و حامت عنهم و دفعت عنهم سيف زوجها لتحفظ بقية اولاد رسول الله لنحفظ و ندافع عن الأيتام و لا ننسى قوله تعالى (فَأَمَّا ٱلۡيَتِيمَ فَلَا تَقۡهَرۡ ) سورة الضحى الآية ٩


الكوريز : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وهذهِ الليلة السادسة من محرم وهي ليلة يتامى مسلم بن عقيل ااه عليهم و على مصابهم اه على ابراهيم اه على محمد


النعي :

وين الذي يگصد الكوفه
ولگبر مسلم بس يشوفه
ينخاه نخوة من يطوفه
وايگله وادموعه ذروفه

أولادك يمسلم چتفوهم
ومن عگب عينك ضيعوهم
وضِربوهم يوالي وروعوهم
ويم النهر والله اذبحوهم

يم النهر لن سال دمهم
ريتك يمسلم چنت يمهم
مره يندهونك مره عمهم
ومحد يبو طاهر رحمهم

مثلك يَبوهم لن صبرهم
وابلايه ذنِب گطعوا نحرهم
ومحد يبو طاهر كترهم
ومنهو الحفر ويلي گبرهم

الشاعرة فاطمة كريم

فاطمة جعفر

https://www.tg-me.com/ffhuqq

《فقرة تنمية بشرية》

م/الإرادة وجسم الإنسان

كان الأقدمون يلجأون الى الايحاء الذاتي كما كانوا يلجأون الى الايمان في مداواة مرضاهم ولكن الارادة إرادة الشفاء المركزة القوية التي لا تلين ولا تنهزم أمام الصعوبات والاوجاع هي التي استثمرها هؤلاء الاقدمون في معالجة بعض الأدواء والعلل المستعصية بنسبة ما استثمرها المحدثون في العصر الحاضر وما زالوا يجهدون الى اليوم في استكمال استثمارها بما لديهم من أدوات وآليات وتقنيات حديثة ففي بوسطن جماعة أطلقت على نفسها أسم(جماعة العلم الديني)يعتقد أبناؤها أن المرض ليس غير اختلال في التوازن او هو عدم انسجام واتساق يزول كما يزول الظل من الغرفة التي ينفذ اليها النور عند فتح مصاريع الابواب والشبابيك ولذا هم يجتمعون في محافل خاصة ويقومون بطقوس نوحيها اليهم عقيدتهم الغيبية ويتوجهون خلالها بنداءات الى السماء لإزالة المرض عن مريضهم واننا نجد في جميع الاديان والمذاهب اماكن مخصصة (منتجعات)يلجأ اليها المرضى طلباً للشفاء وطلباً للعافية وتفريج الشدة وهناك من الحوادث الواقعية الثابته ما يؤيد بوجه قاطع قيمة الايمان في (إرادة الشفاء)ويثبت تحقيقه من هذا الطريق كان غوته الشاعر الالماني الشهير يقول( كنت أوقف المرض بمجرد إدخال إرادتي وحملها على التدخل في وقفه)والواقع ان غوته لا يعبر بذلك عن خيال شعري وإنما هي حقيقة علمية أقرها الباحثون والخبراء والمجربون وهي ان للارادة يداً طولى في شفاء كثير من المرضى ان لم نقل كلهم واذا كان الخيال كما هو ثابت علمياً يؤثر تأثيراً عظيماً في الحالات المرضية ولا سيما إذا وجه بدقة وتركيز فلا سبيل بعد ذلك الى الشك بأن لهذه القوة اي الخيال أثرها الذي لا ينكر وسلطانها الذي لا يعدله سلطان في كيان الانسان العضوي ويبدو من احدث التحاليل النفسية ان ما يحتم الحوادث الغربية (الشفاء ، النشاط بعد الخمول ، الفصاحة بعد العي) مباشرة انما هو الصورة الذهنية لحالات الصحة المطلوبة التي تكون مفروضة على الذهن فرضاً إما من الخارج وإما من مذاكرات فردية شخصية

قال الامام الصادق(عليه السلام)(ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك والأسقام، ووسواس الريب ) باب الله الواسع هم محمد وال محمد نتوجه لهم بشفاء المرضى في الدنيا ونطلب منهم الشفاعة في الاخرة اللهم ارزقني شفاعة محمد وال محمد في الدنيا والاخرة

📚قوة الارادة مفتاح النجاح

#فريق الانتظار بقائنا
https://www.tg-me.com/ffhuqq

📚تفسير الآيات المهدوية بروايات أهل البيت[عليهم السلام ]
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
⤵️
﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
[ الأعراف: 96]

عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال الحسين بن علي عليه السلام لأصحابه قبل ان يقتل ...ولايبقى رجل من شيعتنا إلا أنزل الله إليه ملكاً يمسح عن وجهه التراب ويعرفه ازواجه ومنازله في الجنة، ولايبقى على وجه الأرض أعمى ولامقعد ولامبتلى إلا كشف الله عنه بلاء بنا أهل البيت، ولتنزلن البركة من السماء إلى الأرض حتى إن الشجرة لتقصف بما يريد الله فيهما من الثمر، وليوكلن ثمرة الشتاء في الصيف، وثمرة الصيف في الشتاء ،وذلك قول الله تعالى ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا} ثم إن الله ليهب لشيعتنا كرامة لايخفى عليهم شيء في الأرض وما كان فيها حتى إن الرجل منهم يريد أن يعلم علم أهل بيته فيخبرهم بعلم ما يعلمون .

الخرائج والجرائح: ج٢،ص٨٤٨-٨٥٠،ح٦٣.

✍ فريق الانتظار بقائنا https://www.tg-me.com/ffhuqq

📚تفسير الآيات المهدوية بروايات أهل البيت[عليهم السلام ]
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
⤵️
﴿ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾
[ الأعراف: 128]

عن أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر عليه السلام قال: وجدنا في كتاب علي عليه السلام ﴿ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾،ونا وأهل بيتي الذين اورثنا الله الأرض، ونحن المتقون والأرض كلها لنا فمن أحيا أرضا من المسلمين فعمرها فليؤد خراجها إلى الإمام من أهل بيتي، وله ماأكل منها،فإن تركها وأخربها بعد ماعمرها، فأخذها رجل من المسلمين بعده فعمرها وأحياها فهو أحق به من الذي تركها، فليؤد خراجها إلى الإمام من أهل بيتي، وله مااكل منها حتى يظهر القائم من أهل بيتي بالسيف، فيحوزها ويمنعها ويخرجهم عنها كما حواها رسول الله صلى الله عليه وآله ومنعها إلا ما كان في أيدي شيعتنا، فإنه يقاطعهم ويترك الأرض في أيديهم

تفسير العياشي: ج٢،ص٢٥،ح٦٦.

✍فريق الانتظار بقائنا
https://www.tg-me.com/ffhuqq

🥞أحاديث أهل البيت (عليهم سلام) عن خبز الأرز خبز السياح

🍁عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال: ما دخل جوف المسلول شئ أنفع له من خبز الأرز .

🍁قال أبأعبدالله(عليه سلام)أطعموا المبطون خبز الأرز فما دخل جوف المبطون شئ أنفع عنه أما إنه يدبغ المعدة ويسل الداء سلا 

🌀السل انتزاعك الشئ وإخراجه في رفق

أبأعبدالله(عليه سلام)
قال ليس يبقى في الجوف من غدوة إلى الليل إلا خبز الأرز

📚 الكافي ٦: ٣٠٥


🌹فريق الإنتظار بقائنا🌹

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قال (أن اصحاب القائم شباب لا كهول فيهم إلا كالكحل في العين أو كالملح في الزاد وأقل الزاد الملح )


المصدر📚 :مصادر الحديث: غيبة النعماني

اللجوء إلى الإمام المهدي المنتظر عليه السلام.......

✍️ كثرة اللجوء للإمام عليه السلام، وطلب الحوائج منه، والاستغاثة به و ندبه، من الأمور التي تسهم في تقوية علاقة المؤمن بالإمام عليه السلام, فهو عليه السلام مكلف من قبل الله تعالى برعاية أمر خلقه, فقد ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة: (يا ولي الله إن بيني وبين الله(جل جلاله) ذنوباً لا يأتي عليها إلا رضاكم, فبحق من ائتمنكم على سره واسترعاكم أمر خلقه وقرن طاعتكم بطاعته, لما استوهبتم ذنوبي و كنتم شفعائي).
و إنّ العقيدة بالإمام المهدي(عجّل الله فرجه الشريف ) يجب أن تخلق تطوّرا في البرنامج اليومي لحياة الإنسان الرسالي، فيكون إحساسه بقضية الإمام المهدي(عليه السلام ) عالي المستوى في الفكر والممارسة من خلال تربية النفس وإعدادها عقائديا وفكريا وسلوكيا من أهمها مثلا الصفة الأولى التقوى فالاعتقاد بوجود الإمام المهدي (عليه السلام ) وبيعته وزيارته وتجديد البيعة له، كل ذلك لا يجدي نفعاً إن لم يكن المنتظر متقيا. وقواعد البناء الإنساني إنما تنهض على التقوى والاستقامة وكما جاء في الآية الكريمة (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض) (سورة الأعراف / 96).
فإذا كان المنتظِر له عليه السلام لم يهتمّ بتهذيب نفسه وتزكيتها، فهل باستطاعته الانسجام مع مسيرة المنتظرين والممهِّدين؟ بل هل يمكنه تحقيق هذا الانسجام والتناسب، إذا لم يكن يحمل روح الجهاد متشوّقاً إلى الشّهادة في سبيل الله بما يستلزمه ذلك من إعدادٍ عسكريّ يمكّنه أن يجاهد بين يدي الإمام عليه السلام؟

✍️ فريق الإنتظار بقائنا

#الإنتظـار_والعمـل


"... ولو أنّ أشياعنا وفّقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد لما تأخّر عنهم اليمن بلقائنا، ولتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حقّ المعرفة وصدقها منهم بنا..."
من توقيعه عجل الله تعالى فرجه الشريف الصادر إلى الشيخ المفيد. [1]
- لا شك أنّ هناك نوعين من الانتظار
1. أحدهما:
يعبر عنه بالانتظار السلبي، وهو يعني القعود وترك العمل للظروف وحوادث الأيّام
2. والثاني: هو الانتظار الإيجابي الذي يقترن بالعمل والجهاد وإعداد العدّة والاستعداد لظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف المبارك.
- وباعتبار أنَّ الإمام إنّما غاب نتيجة عدم نضوج الظروف الموضوعيّة لقيامه بالأمر، يكون الانتظار هو العمل على انضاج الظروف الموضوعيّة للمشروع المهدويّ، بمعنى العمل على استرجاع الغائب من غيبته، ولذا كان التعبير في التوقيع المذكور آنفاً.
"... ولتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا...".
- فالإنتظار يعني العمل والتمهيد، أي تمهيد الأرض لقيام دولة العدل الإلهيّ.
- وإنّه لشرف أعظم الشرف أن يكون المرء فاعلاً في تحقّق المشروع الإلهيّ هذا.

فهل تستقيم للإمام عليه السلام الأمور بلا عمل؟
الجواب نقرأه في إجابة الإمام الصادق عليه السلام لمن قال له: إنّهم يقولون:
- إنّ المهديّ لو قام لاستقامت له الأمور عفواً ولا يهريق محجمة دم، فقال عليه السلام:
- "كلا، والذي نفسي بيده لو استقامت عفواً لاستقامت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أدميت رباعيته وشجّ في وجهه، كلا والذي نفسي بيده حتى نمسح نحن وأنتم العرق والعلق ثم مسح جبهته". [2]
- ما أعظمها من رواية تلخّص المطلوب لنحقّق المشروع الإلهيّ الأعظم الذي يتحقق من خلال:
1- حضور الإمام الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف وقيادته للمشروع... حين قال:... نحن...
2- وجود أنصار مهيّأون وجاهزون... قال:... وأنتم...
3- العمل مشترك من القيادة (الإمام) والقاعدة حيث عبر بـ:... نمسح...
4- العمل على نوعين:
أ- جهدّ وكدّ وتعب: "... نمسح العرق...".
ب- جهادٌ بما يعني الجرح والقتل:... نمسح... والعلق...".

- واللافت أن الإمام استخدم القَسَم مرتين بالذي نفس المعصوم بيده، مكرراً النفي بكلا بعد كِلا القَسَمين، الأولى لنفي التوهّم الوارد في السؤال عن عدم الحاجة إلى العمل والجهاد للتمهيد. والثاني لتأكيد احتياج الأمر إلى جهادٍ وبذل دماء.
- وهذا يعني وجود أفراد على جهوزيّةٍ عاليةٍ عقائديّاً ونفسيّاً وبدنيّاً ومن حيث الكفاءات لاستقامة أمر القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف.
---------------
[1]. الميرزا النوري، ج13، خاتمة المستدرك- ج3، ص228.
[2] المجلسي بحار الأنوار ج53، ص177.

✍️ فريق الإنتظار بقائنا

​

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة

(عنوان المحاضرة)

مشروعية البكاء على الامام الحسين عليه السلام

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
إنّ لقتل الحسين (عليه السلام) حرارةً في قُلُوب المؤمنين لاتبردُ أبداً.(مستدرك الوسائل:ج١٠،ص٣١٨).


هناك من يسأل اويستشكل علينا ويقول ماهو المبرر في البكاء على الحسين عليه السلام؟
وهل هناك نص شرعي أو عقائدي على البكاء والحزن على الأمام الحسين عليه السلام؟

اولاً- نحن نعتقد ان الأمامة من أصول الدين والامام الحسين عليه السلام هو من الائمة المعصومين اذن هو أصل من أصول الدين فإذا بكيناه اوحزنّا عليه فأنما هو تعظيم لشعائر الله. وانهامن تقوى القلوب والبكاء والحزن ظاهرة ولائية ومودة وحب للأمام الحسين عليه السلام وأحياء لأمرهم صلوات الله عليهم.

ثانياً نقول لهم لم نسمع فتوى من المرجعية تحرم او لاتجوز البكاء والحزن على الأمام الحسين عليه السلام على العكس يقولون بأنه أمر مستحب ومستحسن ومرجح كذلك لم نجد في القران الكريم أوالسيرة النبوية أوأحاديث الائمة المعصومين عليهم السلام مايحرم البكاء أوالحزن على الإمام الحسين (عليه السلام) أو على غيره من الناس على العكس نجد الكثير من الإحاديث الشريفة والروايات عن النبي (صلى الله عليه وآله) والإئمةالمعصومين (عليهم السلام) يحثون بل يوصون بأقامة المأتم والبكاء على الامام الحسين (عليه السلام) .
ونذكر لهم ماجاء في القرآن الكريم مثلاً لبكاء طويل أمتد لسنوات طويلة وحزن عظيم لنبي الله يعقوب على نبينا صلى الله عليه وآله وعلى يعقوب السلام كيف أبيضت عيناه من كثرة البكاء وكيف سكن الحزن الشديد قلبه فهل كان بكاءهُ وحزنهُ فيه معصيةاو سخط او اعتراض على ماقدره الله تعالى عليه وعلى ولده.(معاذ الله) لوكان كذلك
لنزلت فيه آيات تزجره أوتعنفه أوتأمره أن يكف عن البكاء والحزن بل العكس نزلت فيه آيات تبين شدة حزنه.
وهنا سؤال يقوله الذين يشكلون علينا بأن البكاء هنا جزع لاصبر ولاأجرا فيه نقول كلا هذا البكاء والحزن لم يؤثر اويزلزل من أيمان يعقوب عليه السلام بل تمسك بالصبر وطلب العون من الله تعالى على ماأصابه حين قال (صبرٌ جميلٌ والله المستعان على ماتصفون) سورة يوسف ( آية١٨).
وهذا دليل من القران الكريم وهو لايحرم البكاء أو الحزن
ونبي الله يعقوب عليه السلام يعلم إن أبنه يوسف حي وإنما هو مغيب عنه ومع ذلك بكاه وحزن عليه وأيضا لاننسى حزن النبي يوسف على فراق أبيه وبكاءه عليه حتى أشتكى أصحاب
السجن من كثرة بكاءه وأيضا هناك الكثير من الأمثلة الواضحة في القران والروايات الشريفة.
أذن الحزن والبكاء هو دليل على رقة القلب ودمعة العين وهذا من صفات المؤمنين. وأننا على يقين أن الانبياء والائمة عليهم السلام لايعملون أي عمل اوفعل يسخط الله تعالى فهم أهل العصمة والأيمان والتقوى فلايسخطون الله بعمل أو فعل ونحن نتأسى بهم وهم قدوتنا
فتذكر الروايات أن النبي محمد صلى الله عليه وآله بكى على الحسين عليه السلام قبل أن يولد وبعد ولادته وكلما رآه بكى وأستعبر ويذكر مصيبته لكل من حوله من أهل بيته أو من أصحابه أومن يجالسه وكان يوصي بالبكاء عليه وبذكر مصيبته وبيان منزلته
وتعظيم مظلوميته.
وأيضا تذكر لنا الروايات المعتبرة أن النبي(صلى الله عليه وآله) بكى على عمه الحمزةبكاءاً شديداً وقال حمزة لابواكي له
وأوصى على من يبكي عليه
وفي الروايات المعتبرة نجد أن الإمام الباقر عليه السلام أنه أوقف بعض أمواله على نوادب تندبه عشر سنين في منى ولعل السبب في ذلك يعود الى أن منى (في الحج) أعظم مركز للتجمع الاسلامي ووجود النوادب فيه مما تبعث المسلمين الى السؤال عن السبب فيخبرون بماجرى على الإمام أبي جعفر(عليه السلام) من صنوف التنكيل من قبل الأمويين وأغتيالهم له).الشيخ باقر شريف القرشي كتاب حياة الامام الباقر (ج٢،ص ٣٨٨-٣٩٠). بحارالأنوار (٦٢/١١)وهذا دليل على جواز البكاء وإقامة المآتم فإن عمل الإمام حجة وقوله حجة وأن البكاء والحزن تعظيم للمصيبة ولصاحب المصيبة
نعم أن ببكاءنا على الحسين نُسعد أمه الزهراء عليها السلام كماجاء عن الإمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام في حديثه مع أبابصير (يا أبابصير إنّ فاطمة (عليها السلام) لتبكيه وتشهق-إلى أن قال-ياأبابصير أماتحبّ أن تكون فيمن يُسعد فاطمة (عليهاالسلام)؟! فبكيت حين قالها، فماقدرت على المنطق، وما قدرت على كلامي من البكاء)(كامل الزيارات:١٦٩-١٧١ ) الباب(٢٦) حديث(٢٢٠).


نعم أيتها المواليات لنسعد قلب مولاتنا فاطمة عليها السلام في هذين الشهرين بأن نهيىءأنفسنا للذهاب والحضور في مجالس العزاء لكن بعد ان نقوم بأعداد الطعام للعائلة يعني نخلص شغل البيت من تنظيف وترتيب وقبل الذهاب الى المجالس علينا ان نطلب الأذن المتزوجه تستأذن من زوجها ولغير متزوجة تستأذن من أبوها أواخوها لتحضر الى مجالس العزاء بملابس عزاء محتشمة غير متبرجة حتى تكون بلفعل مواسيةً للسيدةالزهراء والسيدة زينب عليهن

السلام ونحن في هذه الليلة الاولى من محرم الحرام نواسي السيدة فاطمة بلبكاء والحزن على ولدها الامام الحسين وماجرى عليه..


الكوريز

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم ماحال مولاتنا زينب عندما حل شهر المحرم الحرام وهي تعلم أن في هذا الشهر تفارق أخوتها وأولاد اخوتها واولادها وجملةأنصار اخيها الحسين عليه السلام وهم على صعيد كربلاء ضحايا ومسلبين
واماماه واحسيناه

هذا ولله الحمد
رقية قاسم كريم

( بسم الله الرحمن الرحيم )

المحاضرة :

م : التضحية و الإيثار

( وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) سورة الحشر الآية ٩


الإيثار من محاسن الأخلاق الإسلامية ، وهو مرتبة راقية من مراتب البذل ، ومنزلة عظيمة من منازل العطاء ، ويعد الإيثار احد أبرز الفضائل والقيم الإنسانية حيث وصفته الروايات باوصاف كريمة من قبيل انه أعلى مكارم الأخلاق "الإيثار أعلى المكارم" ، واعلى الإحسان "الإيثار افضل الاحسان"  ، واعلى مراتب الايمان "الإيثار أعلى الايمان" ، وأفضل عبادة "الإيثار افضل عبادة واجل سيادة" ، واعلى مراتب الكرم الإيثار


نعم يا اخواتي وهذهِ الليلة السابعة من محرم وهي ليلة ابي الفضل العباس عليه السلام الذي أعطى أعظم مثال للتضحية و الإيثار  و وصل الى أعلى المنازل بتضحيته و ايثاره في سبيل الله ومع أمام زمانه ، لنتعلم من أبي الفضل العباس التضحية و الإيثار في سبيل أمام زماننا و لنتخذ ابي الفضل العباس قدوة في التضحية و الإيثار


الكوريز : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وهذهِ ليلة ابي الفضل العباس اه على قلب زينب وهي تودع أخيها و كفيلها اخر وداع ، اه على ظهر الحسين الذي تكسر بفقد عضيده و أخيه و صاحب لواءه

النعي :

ارجع يخويه مااريد
مايك ولا ضامي الوريد
واغيابك إعليه شديد
عيني إلمصابك هامله

ياخويه يا نبض القلب
ياخيمتي ابكل الدرب
بعدك اروح اويه الغرب
وعيني إلمصابك هامله

مصيوبه عينك بالسهم
وجفك تطيح اويه العلم
امصابك يهيجلي الالم
وعيني إلمصابك هامله

نايم ياخويه عالنهر
ومتحني ابدم النحر
قلبك يويلي انفطر
وعيني إلمصابك هامله


الشاعرة بنت الشمري

فاطمة جعفر

https://www.tg-me.com/ffhuqq