Telegram Web Link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔶🔸السلام عليكم أخيتي
واني دأرسم صارت أصباغ عله ايدي ومن يبس غسلته هواي مديروح تبين اكو نوع من صبغ مايروح ابد جبت الي يشيل صبغ الاضافر لعله ينجح وهم ماراح واني اريد اغتسل غسل الحيض افيدونه برئيكم لطفاً

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
عليك ازالته واذا تعذرت ازالته فعليك الجمع بين الوضوء والتيمم والغسل والتيمم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️السلام عليكم
عفوا ع هالسؤال بس اريد اعرف الجواب كيف يتم تنظيف الدبر من الغائط يجوز بس الفتحه الخارجيه للدبر ( السرج ) لو لازم داخل فتحه الدبر( السرج)هم تتنظف اذا بيها غائط

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يجب ازالة النجاسة عن موضع الخروج اما بالغسل او المسح حتى ينقى ، وإذا تعدت النجاسة الموضع فيجب غسله بالماء.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سلام عليكم   اهل زوجي زارعين خضره اجة وحده وأخذت منهه بس ماستاذنت منهم   وانه عد اهلي صارلي شهر  فعادي إنه ابريلهه الذمه  لا بس إنه شفتهه

🔷عليكم السلام ورحمة الله.

لا يكفي.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شاركت بأعمال عبادية لأحد المجالس هم گالوا من يشارك بثواب فشاركت اسوي بعض الأعمال گلت بعدين اسويهن بعدين نسيت وصار وقت عليهن وهسه رجعت للرسائل حتى اشوف بشنو مشاركة لكيت الرسائل ممسوحة شنو حكمة؟ وعادي انا اسوي اعمال واهديهن الهم مكانهن؟
🌹🌹🌹🌹🌹

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يجوز لك القيام بالأعمال واهدائها لهم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⬅️ السؤال:السلام عليكم وأنه جاي اصلي صلاة الليل طلع دم من شفتي لان بيهه فطريات فه تشقق ويطلع منه دم فه طلع وانه جاي اصلي وكملت صلاة شنو حكم صلاتي باطله أو صحيحه مع العلم طلع بشكل هواي، وهم مرات بصلاتي الظهر أو المغرب مرات يطلع بس كلش قليل ،شنو حكم صلاتي صحيحه باطله ؟؟
♦️♦️♦️♦️♦️
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اذا كان مقداره اقل من عقدة الابهام فصلاتك صحيحةٍ .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم
س / هل تؤجر المرأه على عمل البيت في بيت زوجها ؟ وبيت أهلها .

س / هل الذنب يمحي الحسنات والأعمال الصالحه ؟
🌻🌻🌻🌻🌻

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1/تؤجر ان شاء الله .
2/نعم ورد في بعض الروايات أن الذنوب تحرق الحسنات أو تأكلها.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم 
سؤال نسائي اني قبل 11 يوم شكلت شريحه لولب مانعه للحمل  بعد مخلصت دورتي الشهريه وبهال 10 ايام دتوكع عليه فطرات دم خفيفه وقليله واني ماعرف يجوز اصلي لو مايجوز

🌸🦋🌸🦋🌸

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

إذا تجاوز الدم العشرة ايام فتأخذين مقدار عادتك حيضا والباقي يعتبر استحاضة وعليك أداء الصلاة مع العمل باحكام الاستحاضة بحسب حالها.

أحكام الاستحاضة بحسب اقسامها الثلاثة :

أ/ القليلة ما يكون الدم فيها قليلا بحيث يلوث القطنة ولا يغمسها وحكمها الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ب/ المتوسطة ما يكون فيها الدم اكثر من ذلك بأن يغمس القطنة ولا يتجاوزها، وحكمها غسل لصلاة الصبح مع الوضوء بعده على الاحوط وجوبا ثم الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ج/ واما في الاستحاضة الكثيرة
فهنا صورتان:


1/ اذا كان نزول الدم مستمراً على القطنة هنا يجب عليها أن تغتسل ثلاثة اغسال:

غُسل لصلاة الصبح

غُسل واحد لصلاة الظهر والعصر اذا لم تفرق بينهما

غُسل واحد لصلاة المغرب والعشاء اذا لم تفرق بينهما

أما إذا فرقت بين صلاتي الظهر والعصر أو فرقت بين صلاتي المغرب والعشاء ففي هذه الحالة يجب عليها أن تغسل غُسل لصلاة الظهر وغُسل لصلاة العصر وكذلك الحال في المغرب والعشاء.


2/ اذا لم يكن نزول الدم مستمراً على القطنة اي يكون نزوله متقطعاً بحيث تتمكن من الإغتسال والاتيان بصلاة واحدة أو أكثر قبل أن ينزل عليها الدم مرة أخرى
ففي هذه الحالة الاحوط وجوباً الإغتسال عند نزول الدم الثاني
فلو اغتسلت وصلت صلاة الظهر مثلاً ثم نزل الدم على القطنة :

فإن كان نزول الدم قبل صلاة العصر وجب الإغتسال لصلاة العصر وكذلك الحال في صلاة المغرب والعشاء

وان كان نزول الدم في أثناء صلاة الظهر قطعت الصلاة واعادت الغُسل والصلاة .

ولايمكن في هذه الحالة الجمع بغسل واحد للصلاتين.

ويجب عليها مع الأمن من الضرر التحفظ من خروج الدم من حين الفراغ من الغسل إلى أن تتم الصلاة ــ ولو بحشو الفرج بقطنة، وشده بخرقة ــ فإذا قصّرت وخرج الدم أعادت الصلاة، بل الأحوط الأولى إعادة الغسل.

ملاحظة : اذا علمت المستحاضة ان لها فترة تسع الطهارة والصلاة وجب تأخير الصلاة اليها على الاحوط وجوبا، واذا صلت قبلها مع اداء وظيفة الاستحاضة عليها اعادة الصلاة الا اذا حصل منها قصد القربة وانكشف عدم الانقطاع، واذا كانت الفترة في اول الوقت فالأحوط وجوباً عدم تأخير الصلاة عنها، واذا اخرتها فعليها الصلاة مع الاتيان بوظيفة الاستحاضة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سؤال اخر
اذا شخص حلفتني اسوي فد شغلة لازم اسويها لو لا او حلفني اكول كلام لازم اكوله؟

🌸🦋🌸🦋🌸

حياكم الله اختي الكريمة

لا يجب الالتزام به.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم ورحمة الله
احدى الاخوات تسأل
ماهو حكم الصلاة العفو عند حدوث ريح المهبل
ان كان اثناء الصلاة او قبل او بعد الصلاة؟

+ اذا اثر خفيف باليد من قلم الجاف هل فيه اشكال ع الوضوء؟

🌸🦋🌸🦋🌸

عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

١. الريح الخارج من المهبل لا يبطل الوضوء ولا الصلاة.

٢. إذا كان مانعا من وصول الماء فيجب ازالته قبل الوضوء.
وتشخيص المانعية وعدمها من وظيفة المكلف فهو أعلم بالمادة التي تكون على بشرته.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⁉️السلام عليكم
عندي خمس طلعته حصت الفقراء يصير انطيه لبنيه عدها عجز كلوي وجاي يلمون تبرعات الها

🔹عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الخمس يقسم إلى قسمين:

●نصف حق السادة الفقراء المتدينين

●ونصف حق الامام عجل الله فرجه يعطى للحاكم الشرعي يتصرف به وقد صدر اذن عام من سماحة السيد دام ظله في التصرف به هذا نصه:

قد اذنا لاخواننا المؤمنين في العراق ـ وإلى اشعار آخرـ بصرف ما عليهم من سهم الامام (عجل الله فرجه ) مع مراعاة ما يلي:

أـ صرفه في تأمين الحوائج الضرورية للمؤمنين المتدينين ، واما صرفه في سائر موارد صرف هذا السهم المبارك فلا بد من الاستيذان بشأنه.

ب ـ صرفه في نفس بلد المكلف فلا يخرجه إلى بلد آخر.

ج ـ عدم ايكال صرفه إلى الغير اياً كان ، نعم لا ضير في كون الغيرالذي يوثق به مجرد وسيط في الايصال بمعنى ان يكون المستحق مشخصاً لدى من عليه الحق فيكلف بعض من يرتبط به بإيصال المقدار المعين من الحق الشرعي اليه.

د ـ تقديم الاحوج على غيره مع الامكان.

■وامّا سهم السادة من الخمس (وهو نصفه) فيجوز للمالك دفعه للسادة الفقراء ولا يجوز اعطاؤه لمن تجب نفقته على المعطي على الاحوط لزوماً ، نعم اذا كانت عليه نفقة غير لازمة للمعطي جاز ذلك ، كما لا يجوز اعطاؤه لمن يصرفه في الحرام بل الاحوط اعتبار ان لا يكون في الدفع اليه اعانة على الاثم واغراء بالقبيح وان لم يكن يصرفه في الحرام كما ان الاحوط عدم اعطائه لتارك الصلاة أوشارب الخمر أو المتجاهر بالفسق.
2024/05/20 01:35:17
Back to Top
HTML Embed Code: