🌸 تعبير الرؤى والأحلام
🌸 قال الشيخ ابن عثيمين:
من المهم ألا نعتمد على ما يوجد في بعض الكتب ككتاب "الأحلام" لابن سيرين وما أشبهها؛ فإن ذلك خطأ؛ وذلك لأن الرؤيا تختلف بحسب الرائي، وبحسب الزمان، وبحسب المكان، وبحسب الأحوال.
يعني: ربما يرى الشخص رؤيا فنفسرها له بتفسير، ويرى آخر رؤيا هي نفس الرؤيا فنفسرها له بتفسير آخر غير الأول؛ وذلك لأن هذا رأى ما يليق، وهذا رأى ما يليق به، أو لأن الحال تقتضي أن نفسر هذه الرؤيا بهذا التفسير.
(شرح رياض الصالحين 377/4)
🌸 قال ابن عبد البر: قيل لمالك رحمه الله: أيعبر الرؤيا كل أحد؟ فقال: أبالنبوة يلعب؟
وقال مالك: لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها، فإن رأى خيراً أخبر به، وإن رأى مكروهاً فليقل خيراً أو ليصمت.
قيل: فهل يعبرها على الخير، وهي عنده على المكروه لقول من قال: إنها على ما أولت عليه؟ فقال: لا، ثم قال: الرؤيا جزء من النبوة فلا يتلاعب بالنبوة. (التمهيد لابن عبد البر) .
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 قال الشيخ ابن عثيمين:
من المهم ألا نعتمد على ما يوجد في بعض الكتب ككتاب "الأحلام" لابن سيرين وما أشبهها؛ فإن ذلك خطأ؛ وذلك لأن الرؤيا تختلف بحسب الرائي، وبحسب الزمان، وبحسب المكان، وبحسب الأحوال.
يعني: ربما يرى الشخص رؤيا فنفسرها له بتفسير، ويرى آخر رؤيا هي نفس الرؤيا فنفسرها له بتفسير آخر غير الأول؛ وذلك لأن هذا رأى ما يليق، وهذا رأى ما يليق به، أو لأن الحال تقتضي أن نفسر هذه الرؤيا بهذا التفسير.
(شرح رياض الصالحين 377/4)
🌸 قال ابن عبد البر: قيل لمالك رحمه الله: أيعبر الرؤيا كل أحد؟ فقال: أبالنبوة يلعب؟
وقال مالك: لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها، فإن رأى خيراً أخبر به، وإن رأى مكروهاً فليقل خيراً أو ليصمت.
قيل: فهل يعبرها على الخير، وهي عنده على المكروه لقول من قال: إنها على ما أولت عليه؟ فقال: لا، ثم قال: الرؤيا جزء من النبوة فلا يتلاعب بالنبوة. (التمهيد لابن عبد البر) .
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 هل تريد صدقات جارية تستمر لك حتى بعد موتك؟
الآن الجوال بيد الجميع، ويمضي أغلب الناس وقتاً طويلاً فيه، فما تنشره من الخير لك مثل أجر من استفاد منه، وربما وصل آلاف المستفيدين.
وكم من فكرة ومبادرة صغيرة انتفع بها الكثير، وتطورت بشكل كبير.
ولنتذكر دائماً أن "من دل على خير فله مثل أجر فاعله".
بنشرك لدرس نافع
أو محاضرة مفيدة
أو تلاوة محبرة
أو أذكار وأحاديث صحيحة
أو إقامة برنامج تعليم قرآن أو قراءة لكتاب.
أو مونتاج وتصميم لمقاطع وصور مفيدة
ستكون سبباً لنشر الخير 🌹
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
الآن الجوال بيد الجميع، ويمضي أغلب الناس وقتاً طويلاً فيه، فما تنشره من الخير لك مثل أجر من استفاد منه، وربما وصل آلاف المستفيدين.
وكم من فكرة ومبادرة صغيرة انتفع بها الكثير، وتطورت بشكل كبير.
ولنتذكر دائماً أن "من دل على خير فله مثل أجر فاعله".
بنشرك لدرس نافع
أو محاضرة مفيدة
أو تلاوة محبرة
أو أذكار وأحاديث صحيحة
أو إقامة برنامج تعليم قرآن أو قراءة لكتاب.
أو مونتاج وتصميم لمقاطع وصور مفيدة
ستكون سبباً لنشر الخير 🌹
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 الأشهر الحرم وحرمة المعصية فيها
🌹 قال ربنا عن الأشهر الحرم: " فلا تظلموا فيهن أنفسكم.."
قال ابن كثير: أي في الأشهر المحرمة، لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.
🌹 وشهر رجب من الأشهر الحرم التي عظم الله حرمتها وشرفها، وعظم المعصية فيها، لكن بعض الناس يتناقلون فضائل له بخصوصه لم تثبت.
🌹 قال ابن حجر: لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ. (تبيين العجب ص6)
🌹 قال ابن النحاس عن صلاة الرغائب: وهي بدعة، الحديث الوارد فيها موضوع باتفاق المحدثين. (تنبيه الغافلين ص496)
🌹 قال ابن رجب: وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة، ولم يصح شيء من ذلك، فروي أن النبي ولد في أول ليلة منه، وأنه بعث في السابع والعشرين منه، وقيل في الخامس والعشرين، ولا يصح شيء من ذلك.
وروي بإسناد لا يصح، عن القاسم بن محمد، أن الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم كان في سابع وعشرين من رجب، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره. (لطائف المعارف ص233)
🌹 وكونه لم يرد في فضل صيام رجب بخصوصه شيء لا يعني أنه لا صيام تطوع فيه أو قيام مما وردت النصوص عامة فيه وفي غيره، كالإثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر، وإنما الذي يكره تخصيصه بعبادة معينة.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 قال ربنا عن الأشهر الحرم: " فلا تظلموا فيهن أنفسكم.."
قال ابن كثير: أي في الأشهر المحرمة، لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.
🌹 وشهر رجب من الأشهر الحرم التي عظم الله حرمتها وشرفها، وعظم المعصية فيها، لكن بعض الناس يتناقلون فضائل له بخصوصه لم تثبت.
🌹 قال ابن حجر: لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ. (تبيين العجب ص6)
🌹 قال ابن النحاس عن صلاة الرغائب: وهي بدعة، الحديث الوارد فيها موضوع باتفاق المحدثين. (تنبيه الغافلين ص496)
🌹 قال ابن رجب: وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة، ولم يصح شيء من ذلك، فروي أن النبي ولد في أول ليلة منه، وأنه بعث في السابع والعشرين منه، وقيل في الخامس والعشرين، ولا يصح شيء من ذلك.
وروي بإسناد لا يصح، عن القاسم بن محمد، أن الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم كان في سابع وعشرين من رجب، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره. (لطائف المعارف ص233)
🌹 وكونه لم يرد في فضل صيام رجب بخصوصه شيء لا يعني أنه لا صيام تطوع فيه أو قيام مما وردت النصوص عامة فيه وفي غيره، كالإثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر، وإنما الذي يكره تخصيصه بعبادة معينة.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 من آداب التعامل مع المصحف
🌹 قال النووي: «أجمعَ المسلمون على وجوبِ صِيانةِ المصحَفِ واحترامه».
وإليك جملة من الآداب التي ينبغي أنْ يُراعيها المسلم مع كتاب الله سبحانه وتعالى.
🌹 من صور التأدب مع المصحف
1) ألا يمسَ المصحفَ إلا على طهارةٍ، وهذا قول الأئمة الأربعة؛ لحديث: «لاَ يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ»
2) أن لا يَتوسَّدَ المصحفَ، ولا يَعتمدَ عليه، قال الإمامُ النوويُّ رحمه الله: «قالوا: ويحْرم توسدُه - أي المصحف، بل توسُّدُ آحادِ كتبِ العِلم حرامٌ».
3) ألا يمُدَّ رجليه إلى المصحف، قال ابنُ نجيم رحمه الله: «يُكره أن يَمدَّ رجليه في النوم وغيره إلى المصحف، أو كتب الفقه، إلا أنْ تكون على مكانٍ مرتفع عن المحاذاة».
قال في «الإقناع»: «وفي معناه: استدباره، وتخطيِّه، ورمْيه إلى الأرض، بلا وضع ولا حاجة، بل هو بمسألة التوسد أشبه».
قال الشيخُ محمدُ بنُ عبدالوهَّاب رحمه الله: «ولا يجوز استدبارُه، أو مدُّ الرِّجلِ إليه، ونحو ذلك مما فيه تركُ تعظيمِه» .
4) ألا يضعَ فوقه شيئًا مِن الكتب: حتى يكون أبدًا عاليًا لسائرِ الكتب، عِلْمًا كان أو غيره.
5) ألا يرميَ به إلى صاحبه إذا أراد أن يناوله، بل يناوله إياه مناولةً، يظهرُ فيها الإجلالُ والتعظيمُ لكتاب الله تعالى.
6) أن تكونَ اليمينُ هي الوسيلةَ لأخذه وإعطائه، وحملِه للقراءةِ فيه: ولا شك أنَّ تناولَه أو إعطاءَه بالشِّمال أمارةٌ على قلة المبالاة والتعظيم، وهذا أمرٌ معروف. «قال النووي: قاعدةُ الشَّرعِ المستمرةُ استحبابُ البُدَاءةِ باليمينِ في كلِّ ما كان مِنْ باب التَّكريمِ»، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعجبه التَّيمُّنَ في شأنِه كلِّه.
7) ألا يضعَه على الأرض إلا لحاجة، ومن إجابات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن هذه المسألة، قال: وضعُه على محل مرتفع أفضل، مثل الكرسي، أو الرَّف في الجدار، ونحو ذلك، مما يكون مرفوعا به عن الأرض
8) ألا يدخلَ به الخلاء «دورة المياه»، قال في «الإنصاف»: «أما دخولُ الخلاءِ بمصحفٍ مِن غيرِ حاجة فلا شك في تحريمهِ قطعًا، ولا يتوقَّفُ في هذا عاقل».
9) ألا يضعَه في مكان يقصد من ذلك البركة، فإنَّ ذلك بدعةٌ لا أصل لها في الشرع.
10) ألا يقصدَ بفتحِ المصحفِ أخذَ الفألِ منه؛ فإنَّ ذلك بدعةٌ، قال الشيخُ ابنُ عثيمين رحمه الله: «وبعضُ الناسِ قد يفتح المصحفَ لطلب التفاؤل، فإذا نظرَ ذِكْرَ النَّارِ تشاءم، وإذا نظرَ ذِكْرَ الجنةِ قال: هذا فأْلٌ طيبٌ؛ فهذا مثل عمل الجاهلية الذين يستقسِمون بالأزلام».
11) عدمُ تقليب أوراقه ببلل الأصابع والريق، فقد كره ذلك جمعٌ من أهل العلم، لأن تتابعَ تلك الأشياء وتواردَها عليه يُحدِثُ فيه دنسًا.
12) ألا يهجرَ القراءة فيه نظرًا، ولو كان حافظًا له. قال الإمامُ القرطبي رحمه الله: «ومِن حُرمتِه ألا يُخْلِيَ يومًا مِن أيامِه مِن النظر في المصحفِ مرةً.
وكان أبو موسى يقول: إني لأستحيي ألا أنظرَ كلَّ يومٍ في عهدِ ربي مرة».
وكان الإمامُ أحمدُ يقرأ مِن القرآنِ في كل يوم سُبْعًا، لا يكادُ يتركه نظرًا .
13) ألا يتركَه منشورًا، بعد الفراغ مِن القراءة فيه، قال الإمامُ القرطبي رحمه الله: «ومنها- أي آداب التعامل مع المصحف-: إذا قرأ في المصحفِ ألا يتركَه منشورًا» .
14) ألا يُعرَّضَ للتلف، وذلك بالغفلةِ عنه، وترْكِه في مكانٍ تُصيبه حرارةُ الشمسِ مثلا، كما يقع ذلك كثيرًا ممن يضعونه في سياراتهم، ونحو ذلك.
15) إذا بلِي يُدفنُ في مكانٍ طاهر، قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمه الله: «أما المصحفُ العتيقُ، والذي تخرَّق وصار بحيث لا يُنتفَع به بالقراءة فيه، فإنه يُدفن في مكان يُصانُ فيه، كما أنَّ كرامةَ بدنِ المؤمنِ دفنُه في موضعٍ يُصان فيه». (من كتاب: آداب التعامل مع المصحف، عبدالرحمن الدهامي)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 قال النووي: «أجمعَ المسلمون على وجوبِ صِيانةِ المصحَفِ واحترامه».
وإليك جملة من الآداب التي ينبغي أنْ يُراعيها المسلم مع كتاب الله سبحانه وتعالى.
🌹 من صور التأدب مع المصحف
1) ألا يمسَ المصحفَ إلا على طهارةٍ، وهذا قول الأئمة الأربعة؛ لحديث: «لاَ يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ»
2) أن لا يَتوسَّدَ المصحفَ، ولا يَعتمدَ عليه، قال الإمامُ النوويُّ رحمه الله: «قالوا: ويحْرم توسدُه - أي المصحف، بل توسُّدُ آحادِ كتبِ العِلم حرامٌ».
3) ألا يمُدَّ رجليه إلى المصحف، قال ابنُ نجيم رحمه الله: «يُكره أن يَمدَّ رجليه في النوم وغيره إلى المصحف، أو كتب الفقه، إلا أنْ تكون على مكانٍ مرتفع عن المحاذاة».
قال في «الإقناع»: «وفي معناه: استدباره، وتخطيِّه، ورمْيه إلى الأرض، بلا وضع ولا حاجة، بل هو بمسألة التوسد أشبه».
قال الشيخُ محمدُ بنُ عبدالوهَّاب رحمه الله: «ولا يجوز استدبارُه، أو مدُّ الرِّجلِ إليه، ونحو ذلك مما فيه تركُ تعظيمِه» .
4) ألا يضعَ فوقه شيئًا مِن الكتب: حتى يكون أبدًا عاليًا لسائرِ الكتب، عِلْمًا كان أو غيره.
5) ألا يرميَ به إلى صاحبه إذا أراد أن يناوله، بل يناوله إياه مناولةً، يظهرُ فيها الإجلالُ والتعظيمُ لكتاب الله تعالى.
6) أن تكونَ اليمينُ هي الوسيلةَ لأخذه وإعطائه، وحملِه للقراءةِ فيه: ولا شك أنَّ تناولَه أو إعطاءَه بالشِّمال أمارةٌ على قلة المبالاة والتعظيم، وهذا أمرٌ معروف. «قال النووي: قاعدةُ الشَّرعِ المستمرةُ استحبابُ البُدَاءةِ باليمينِ في كلِّ ما كان مِنْ باب التَّكريمِ»، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعجبه التَّيمُّنَ في شأنِه كلِّه.
7) ألا يضعَه على الأرض إلا لحاجة، ومن إجابات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن هذه المسألة، قال: وضعُه على محل مرتفع أفضل، مثل الكرسي، أو الرَّف في الجدار، ونحو ذلك، مما يكون مرفوعا به عن الأرض
8) ألا يدخلَ به الخلاء «دورة المياه»، قال في «الإنصاف»: «أما دخولُ الخلاءِ بمصحفٍ مِن غيرِ حاجة فلا شك في تحريمهِ قطعًا، ولا يتوقَّفُ في هذا عاقل».
9) ألا يضعَه في مكان يقصد من ذلك البركة، فإنَّ ذلك بدعةٌ لا أصل لها في الشرع.
10) ألا يقصدَ بفتحِ المصحفِ أخذَ الفألِ منه؛ فإنَّ ذلك بدعةٌ، قال الشيخُ ابنُ عثيمين رحمه الله: «وبعضُ الناسِ قد يفتح المصحفَ لطلب التفاؤل، فإذا نظرَ ذِكْرَ النَّارِ تشاءم، وإذا نظرَ ذِكْرَ الجنةِ قال: هذا فأْلٌ طيبٌ؛ فهذا مثل عمل الجاهلية الذين يستقسِمون بالأزلام».
11) عدمُ تقليب أوراقه ببلل الأصابع والريق، فقد كره ذلك جمعٌ من أهل العلم، لأن تتابعَ تلك الأشياء وتواردَها عليه يُحدِثُ فيه دنسًا.
12) ألا يهجرَ القراءة فيه نظرًا، ولو كان حافظًا له. قال الإمامُ القرطبي رحمه الله: «ومِن حُرمتِه ألا يُخْلِيَ يومًا مِن أيامِه مِن النظر في المصحفِ مرةً.
وكان أبو موسى يقول: إني لأستحيي ألا أنظرَ كلَّ يومٍ في عهدِ ربي مرة».
وكان الإمامُ أحمدُ يقرأ مِن القرآنِ في كل يوم سُبْعًا، لا يكادُ يتركه نظرًا .
13) ألا يتركَه منشورًا، بعد الفراغ مِن القراءة فيه، قال الإمامُ القرطبي رحمه الله: «ومنها- أي آداب التعامل مع المصحف-: إذا قرأ في المصحفِ ألا يتركَه منشورًا» .
14) ألا يُعرَّضَ للتلف، وذلك بالغفلةِ عنه، وترْكِه في مكانٍ تُصيبه حرارةُ الشمسِ مثلا، كما يقع ذلك كثيرًا ممن يضعونه في سياراتهم، ونحو ذلك.
15) إذا بلِي يُدفنُ في مكانٍ طاهر، قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمه الله: «أما المصحفُ العتيقُ، والذي تخرَّق وصار بحيث لا يُنتفَع به بالقراءة فيه، فإنه يُدفن في مكان يُصانُ فيه، كما أنَّ كرامةَ بدنِ المؤمنِ دفنُه في موضعٍ يُصان فيه». (من كتاب: آداب التعامل مع المصحف، عبدالرحمن الدهامي)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 وقت أذكار الصباح والمساء
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
أذكار الصباح من حين يطلع الفجر إلى أن ترتفع الشمس ضحى، وأذكار المساء من حين أن تصفر الشمس (منتصف العصر) إلى منتصف الليل أو قريباً منه.
لكن أحياناً تأتي أذكار معينة محددة، مثل من قرأ آية الكرسي في ليلة، لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه الشيطان حتى يصبح، فما قيد بالليل فهو في الليل. (فتاوى نور على الدرب شريط 350)
🌹 وسئل أيضاً:
ما حكم تأخير أذكار الصباح إلى الساعة الحادية عشرة؟
فقال: إذا كان لعذر كما لو كان الإنسان نائماً ولم يستيقظ إلا في هذا الوقت فأرجو ألا يكون فيه بأس، وإن كان لغير عذر فأذكار الصباح في الصباح. (فتاوى نور على الدرب شريط 374)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
أذكار الصباح من حين يطلع الفجر إلى أن ترتفع الشمس ضحى، وأذكار المساء من حين أن تصفر الشمس (منتصف العصر) إلى منتصف الليل أو قريباً منه.
لكن أحياناً تأتي أذكار معينة محددة، مثل من قرأ آية الكرسي في ليلة، لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه الشيطان حتى يصبح، فما قيد بالليل فهو في الليل. (فتاوى نور على الدرب شريط 350)
🌹 وسئل أيضاً:
ما حكم تأخير أذكار الصباح إلى الساعة الحادية عشرة؟
فقال: إذا كان لعذر كما لو كان الإنسان نائماً ولم يستيقظ إلا في هذا الوقت فأرجو ألا يكون فيه بأس، وإن كان لغير عذر فأذكار الصباح في الصباح. (فتاوى نور على الدرب شريط 374)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الاعتبار بالزلازل والبراكين للشيخ ابن عثيمين
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
https://chat.whatsapp.com/K3RQm7Dc0WuDllYYIWRKEJ
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
https://chat.whatsapp.com/K3RQm7Dc0WuDllYYIWRKEJ
عيد الحب
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
https://chat.whatsapp.com/K3RQm7Dc0WuDllYYIWRKEJ
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
https://chat.whatsapp.com/K3RQm7Dc0WuDllYYIWRKEJ
💐 هل تريد أن يتضاعف الخير لك ويندفع الشر عنك؟
قال ابن تيمية:
إذا تدبر العبد علم أن ما هو فيه من الحسنات من فضل الله، فشكر الله، فزاده الله من فضله عملا صالحا، ونعما يفيضها عليه.
وإذا علم أن الشر لا يحصل له إلا من نفسه بذنوبه: استغفر وتاب. فزال عنه سبب الشر. فيكون العبد دائما شاكرا مستغفرا. فلا يزال الخير يتضاعف له، والشر يندفع عنه. (مجموع الفتاوى ١٤/٢٦٢)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
قال ابن تيمية:
إذا تدبر العبد علم أن ما هو فيه من الحسنات من فضل الله، فشكر الله، فزاده الله من فضله عملا صالحا، ونعما يفيضها عليه.
وإذا علم أن الشر لا يحصل له إلا من نفسه بذنوبه: استغفر وتاب. فزال عنه سبب الشر. فيكون العبد دائما شاكرا مستغفرا. فلا يزال الخير يتضاعف له، والشر يندفع عنه. (مجموع الفتاوى ١٤/٢٦٢)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 التأهب لشهر الرحمة
🌹 قال ابن رجب:
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان، شرع فيه ما يشرع في رمضان، من الصيام وقراءة القرآن، ليحصل التأهب لتلقي رمضان، وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
قال سلمة بن كهيل: كان يقال: شهر شعبان شهر القراء.
🌹 وقد داوم صلى الله عليه وسلم على صيامه
🌹 في مسند الإمام أحمد: قال صلى الله عليه وسلم عن شعبان: (هو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)
🌹 في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان)، زاد البخاري في رواية: (كان يصوم شعبان كله)، ولمسلم في رواية: (كان يصوم شعبان إلا قليلا).
🌹 ويجب المبادرة لمن عليها قضاء لتقضيه قبل رمضان، فلا يجوز تأخير القضاء إلى ما بعد رمضان.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 قال ابن رجب:
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان، شرع فيه ما يشرع في رمضان، من الصيام وقراءة القرآن، ليحصل التأهب لتلقي رمضان، وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
قال سلمة بن كهيل: كان يقال: شهر شعبان شهر القراء.
🌹 وقد داوم صلى الله عليه وسلم على صيامه
🌹 في مسند الإمام أحمد: قال صلى الله عليه وسلم عن شعبان: (هو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)
🌹 في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان)، زاد البخاري في رواية: (كان يصوم شعبان كله)، ولمسلم في رواية: (كان يصوم شعبان إلا قليلا).
🌹 ويجب المبادرة لمن عليها قضاء لتقضيه قبل رمضان، فلا يجوز تأخير القضاء إلى ما بعد رمضان.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 بقي أيام معدودة على شهر البركات والرحمات
وتتساهل بعض النساء في قضاء ما عليها من رمضان، ثم تكثر الأسئلة حين يبقى على رمضان يوم واحد.
الآن الوقت متسع لقضاء ما عليك فيجب المبادرة على من عليها قضاء لم تقضه.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
وتتساهل بعض النساء في قضاء ما عليها من رمضان، ثم تكثر الأسئلة حين يبقى على رمضان يوم واحد.
الآن الوقت متسع لقضاء ما عليك فيجب المبادرة على من عليها قضاء لم تقضه.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شعبان، ويصومه كله إلا قليلا.
💐 وأما حديث: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، فقد ضعفه الأئمة عبد الرحمن بن مهدي وأحمد وأبو زرعة.
ولذا لا بأس من الصيام بعد انتصاف شعبان، ومن كان عليه قضاء من رمضان فيجب المبادرة به قبل رمضان.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 وأما حديث: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، فقد ضعفه الأئمة عبد الرحمن بن مهدي وأحمد وأبو زرعة.
ولذا لا بأس من الصيام بعد انتصاف شعبان، ومن كان عليه قضاء من رمضان فيجب المبادرة به قبل رمضان.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قوم يصدون عن حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موعظة بليغة مختصرة للشيخ ابن باز
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 مسائل في أحكام الصيام
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا بأس أن يستعمل العطور في نهار رمضان، وأن يستنشقها، إلا البخور لا يستنشقه، لأن له جرما يصل إلى المعدة. (مجموع فتاويه 223/19)
🌹 لا بأس أن تذوق المرأة الطعام إذا احتاجت لذلك، لكن يكون بطرف اللسان، وعليها أن تبصقه بعد أن تذوقه ولا تبلعه، ولو ابتلعته نسيانا فلا شيء عليها .. روى البخاري معلقا: (قال ابن عباس: لا بأس أن يتطعم القدر أو الشيء)
🌹 ولا بأس أن تدهن بالكريمات وأن تكتحل، وأن تضع قطرة الأذن والعين، وكلها لا تفطر.
🌹 من رعف أنفها أو خلعت ضرسها فخرج دم فلا يفطر ولو كان كثيراً.
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
هل يجوز للصائم أن يستعمل الفرشة والمعجون؟
الجواب: يجوز، لكن الأولى ألا يستعملهما؛ لما في المعجون من قوة النفوذ والنزول إلى الحلق، وبدلا من أن يفعل ذلك في النهار يفعله في الليل. (الشرح الممتع 394/6)
🌹 قال الشيخ ابن باز:
في الحديث: "تسحروا فإن في السحور بركة"، هذه البركة لاينبغي أن تضيع، بل ينبغي للمؤمن أن يحرص عليها، ولو بشيء قليل من الطعام، أو من التمرات، أو من اللبن.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا بأس أن يستعمل العطور في نهار رمضان، وأن يستنشقها، إلا البخور لا يستنشقه، لأن له جرما يصل إلى المعدة. (مجموع فتاويه 223/19)
🌹 لا بأس أن تذوق المرأة الطعام إذا احتاجت لذلك، لكن يكون بطرف اللسان، وعليها أن تبصقه بعد أن تذوقه ولا تبلعه، ولو ابتلعته نسيانا فلا شيء عليها .. روى البخاري معلقا: (قال ابن عباس: لا بأس أن يتطعم القدر أو الشيء)
🌹 ولا بأس أن تدهن بالكريمات وأن تكتحل، وأن تضع قطرة الأذن والعين، وكلها لا تفطر.
🌹 من رعف أنفها أو خلعت ضرسها فخرج دم فلا يفطر ولو كان كثيراً.
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
هل يجوز للصائم أن يستعمل الفرشة والمعجون؟
الجواب: يجوز، لكن الأولى ألا يستعملهما؛ لما في المعجون من قوة النفوذ والنزول إلى الحلق، وبدلا من أن يفعل ذلك في النهار يفعله في الليل. (الشرح الممتع 394/6)
🌹 قال الشيخ ابن باز:
في الحديث: "تسحروا فإن في السحور بركة"، هذه البركة لاينبغي أن تضيع، بل ينبغي للمؤمن أن يحرص عليها، ولو بشيء قليل من الطعام، أو من التمرات، أو من اللبن.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 متى يبطل صيام المرأة ومتى يصح أن تصوم؟
🌹 إذا طهرت الحائض قبل الفجر ولو بدقيقة فإنه يجب أن تصوم، ولو أخرت الغسل بعد الفجر فلا بأس.
🌹 من حاضت قبل غروب الشمس ولو بدقيقة بطل صومها وعليها القضاء
قال ابن قدامة: أجمع أهل العلم على أن الحائض والنفساء لا يحل لهما الصوم، وأنهما يفطران رمضان ويقضيان.
ومتى وجد الحيض في جزء من النهار فسد صوم ذلك اليوم، سواء وجد في أوله أو في آخره. (المغني 152/33)
🌹 ولا بأس أن تقرأ الحائض القرآن، وقد أفتى به ابن تيمية وابن باز.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 إذا طهرت الحائض قبل الفجر ولو بدقيقة فإنه يجب أن تصوم، ولو أخرت الغسل بعد الفجر فلا بأس.
🌹 من حاضت قبل غروب الشمس ولو بدقيقة بطل صومها وعليها القضاء
قال ابن قدامة: أجمع أهل العلم على أن الحائض والنفساء لا يحل لهما الصوم، وأنهما يفطران رمضان ويقضيان.
ومتى وجد الحيض في جزء من النهار فسد صوم ذلك اليوم، سواء وجد في أوله أو في آخره. (المغني 152/33)
🌹 ولا بأس أن تقرأ الحائض القرآن، وقد أفتى به ابن تيمية وابن باز.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 فرصة التغيير
🌹 في رمضان فتحت أبواب الجنة وصفدت الشياطين، والنفوس مقبلة، فهو فرصة للتغيير في سلوك الشخص وفي بعض الذنوب التي كانت تغلبه، وفي تقصيره في بعض الطاعات.
🌹 من جوانب التغيير التي يجب أن نبادر إليها إعادة النظر في لباسنا وعباءتنا، فالعباءة وضعت "لستر الزينة" فلا يجوز أن تكون زينة في نفسها.
🌹 وكذلك اللباس فقد قال صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار .. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)
قال ابن تيمية:
(كاسيات عاريات)، "بأن تكتسي ما لا يسترها، مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك".
فلا يستحق الأمر أن تجازفي في معصية ربك لأجل قطعة قماش!
🌹 وإدامة لبس العباءات المزخرفة والعاري هو من الإصرار على المعصية، فكلما لبست تجدد الذنب، وفيه مجاهرة بالمعصية أيضاً.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 في رمضان فتحت أبواب الجنة وصفدت الشياطين، والنفوس مقبلة، فهو فرصة للتغيير في سلوك الشخص وفي بعض الذنوب التي كانت تغلبه، وفي تقصيره في بعض الطاعات.
🌹 من جوانب التغيير التي يجب أن نبادر إليها إعادة النظر في لباسنا وعباءتنا، فالعباءة وضعت "لستر الزينة" فلا يجوز أن تكون زينة في نفسها.
🌹 وكذلك اللباس فقد قال صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار .. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)
قال ابن تيمية:
(كاسيات عاريات)، "بأن تكتسي ما لا يسترها، مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك".
فلا يستحق الأمر أن تجازفي في معصية ربك لأجل قطعة قماش!
🌹 وإدامة لبس العباءات المزخرفة والعاري هو من الإصرار على المعصية، فكلما لبست تجدد الذنب، وفيه مجاهرة بالمعصية أيضاً.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 يا صاحبة العذر الشرعي
من قال أنك لا تستطيعين العبادة؟
قد تسبقين الصائمات بعبادات كثيرة
ككثرة الذكر والقرآن
فأخلصي نيتكِ وعلي همتك
فالعبادات التي لا يمكن لصاحبة العذر الشرعي فعلها في رمضان هي الصيام والصلاة فقط ..
وباقي العبادات كلها تقدر عليها ..
ولكن بعض الفتيات حينما تأتيهنّ الدورة يغلقن ملف العبادة نهائيا! ..
ويبدأ تضييع الوقت في ما لا يفيد بحجة أنها ليست صائمة ..
فعليك يا غالية أن تنتبهي لهذه النقطة وتحرصي على استغلال وقتك بشتى العبادات ..
- عبادات مقترحة لصاحبة العذر الشرعي :
إخلاص النية واحتساب الأجر في كل شيء
المحافظة على أذكار الصباح والمساء
كثرة الذكر والإستغفار في كل وقت
كثرة قراءة القرآن (بدون لمسه مباشرة) .. كقراءته من تطبيقات الجوال وغيره أو حمل المصحف بحائل كالقفازات
الدعوة إلى الله في الواقع أو على النت .. بنصيحة صادقة أو كلمة طيبة، ونشر الرسائل المفيدة والمقاطع النافعة، فهي صدقة جارية
الصدقة وإطعام الطعام
تفطير الصائمين وخدمتهم
بر الوالدين وخدمتهم
خدمة الزوج وأبنائك
الإحسان إلى الآخرين
قراءة كتب نافعة
طلب العلم الشرعي
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
https://www.tg-me.com/fiiqhw
من قال أنك لا تستطيعين العبادة؟
قد تسبقين الصائمات بعبادات كثيرة
ككثرة الذكر والقرآن
فأخلصي نيتكِ وعلي همتك
فالعبادات التي لا يمكن لصاحبة العذر الشرعي فعلها في رمضان هي الصيام والصلاة فقط ..
وباقي العبادات كلها تقدر عليها ..
ولكن بعض الفتيات حينما تأتيهنّ الدورة يغلقن ملف العبادة نهائيا! ..
ويبدأ تضييع الوقت في ما لا يفيد بحجة أنها ليست صائمة ..
فعليك يا غالية أن تنتبهي لهذه النقطة وتحرصي على استغلال وقتك بشتى العبادات ..
- عبادات مقترحة لصاحبة العذر الشرعي :
إخلاص النية واحتساب الأجر في كل شيء
المحافظة على أذكار الصباح والمساء
كثرة الذكر والإستغفار في كل وقت
كثرة قراءة القرآن (بدون لمسه مباشرة) .. كقراءته من تطبيقات الجوال وغيره أو حمل المصحف بحائل كالقفازات
الدعوة إلى الله في الواقع أو على النت .. بنصيحة صادقة أو كلمة طيبة، ونشر الرسائل المفيدة والمقاطع النافعة، فهي صدقة جارية
الصدقة وإطعام الطعام
تفطير الصائمين وخدمتهم
بر الوالدين وخدمتهم
خدمة الزوج وأبنائك
الإحسان إلى الآخرين
قراءة كتب نافعة
طلب العلم الشرعي
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
https://www.tg-me.com/fiiqhw