🌸 مختصر في أحكام زكاة الفطر للشيخ ابن عثيمين
🌸 تجب على كل مسلم ذكرا كان أو أنثى، صغيرا كان أم كبيرا، سواء كان صائما أم لم يصم.
🌸 المستحقون لزكاة الفطر هم: الفقراء ومن عليهم ديون لايستطيعون وفاءها، فيعطون منها بقدر حاجتهم.
🌸 يجوز توزيعها على أكثر من فقير، ويجوز دفع زكاة أكثر من شخص إلى مسكين واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدر الواجب ولم يقدر من تدفع إليه.
🌸 يجب على الشخص أن يخرجها عن نفسه، وكذلك عمن تلزمه مؤونته من زوجة أو قريب، إذا لم يستطيعوا إخراجها عن أنفسهم، فإن استطاعوا فالأولى أن يخرجوها عن أنفسهم، لأنهم مخاطبون بها أصلا.
🌸 يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولوكان في وقتها ببلد آخر للعمل.
🌸 الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر، لأنها من المسلمين، والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك .
🌸 زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
🌸 لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
🌸 تدفع زكاة الفطر إلى فقراء المكان الذي فيه الشخص وقت الإخراج، سواء كان محل إقامته أو غيره من بلاد المسلمين، فإن كان في بلد ليس فيه من تدفع إليه، أو كان لا يعرف المستحقين فيه، وكّل من يدفعها عنه في مكان فيه مستحق.
🌸 نقل صدقة الفطر إلى بلاد غير بلاد الرجل الذي أخرجها إن كان لحاجة بأن لم يكن عنده أحد من الفقراء فلا بأس.
🌸 وقت وجوبها: غروب شمس ليلة العيد.
زمن دفعها له وقتان : ( وقت فضيلة، ووقت جواز) فوقت الفضيلة هو صباح العيد قبل الصلاة، ووقت الجواز: قبل العيد بيوم أو يومين.
🌸 إذا أخر دفع زكاة الفطر عن صلاة العيد لغير عذر فإنها لا تقبل منه، لأنها عبادة مؤقتة بزمن معين.
🌸 إن أخر زكاة الفطر لعذر فلا بأس، مثل أن يكون معتمدا على شخص في إخراجها فينسى أن يخرجها .
🌸 مقدار زكاة الفطر : صاع بالصاع النبوي، من البر الجيد 2 كيلو و 40 جراما، وقد قيس الأرز فوجد أنه يساوي 2 كيلو و100جرام.
🌸 لاشك في جواز إخراج الأرز في زكاة الفطر، بل ربما نقول : أنه أفضل من غيره في عصرنا هذا.
🌸 لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر نقودا ولاثيابا ولافرشا، بأي حال من الأحوال.
🌸 يجوز أن يزيد الإنسان في زكاة الفطر وينوي مازاد على الواجب صدقة.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 تجب على كل مسلم ذكرا كان أو أنثى، صغيرا كان أم كبيرا، سواء كان صائما أم لم يصم.
🌸 المستحقون لزكاة الفطر هم: الفقراء ومن عليهم ديون لايستطيعون وفاءها، فيعطون منها بقدر حاجتهم.
🌸 يجوز توزيعها على أكثر من فقير، ويجوز دفع زكاة أكثر من شخص إلى مسكين واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدر الواجب ولم يقدر من تدفع إليه.
🌸 يجب على الشخص أن يخرجها عن نفسه، وكذلك عمن تلزمه مؤونته من زوجة أو قريب، إذا لم يستطيعوا إخراجها عن أنفسهم، فإن استطاعوا فالأولى أن يخرجوها عن أنفسهم، لأنهم مخاطبون بها أصلا.
🌸 يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولوكان في وقتها ببلد آخر للعمل.
🌸 الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر، لأنها من المسلمين، والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك .
🌸 زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
🌸 لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
🌸 تدفع زكاة الفطر إلى فقراء المكان الذي فيه الشخص وقت الإخراج، سواء كان محل إقامته أو غيره من بلاد المسلمين، فإن كان في بلد ليس فيه من تدفع إليه، أو كان لا يعرف المستحقين فيه، وكّل من يدفعها عنه في مكان فيه مستحق.
🌸 نقل صدقة الفطر إلى بلاد غير بلاد الرجل الذي أخرجها إن كان لحاجة بأن لم يكن عنده أحد من الفقراء فلا بأس.
🌸 وقت وجوبها: غروب شمس ليلة العيد.
زمن دفعها له وقتان : ( وقت فضيلة، ووقت جواز) فوقت الفضيلة هو صباح العيد قبل الصلاة، ووقت الجواز: قبل العيد بيوم أو يومين.
🌸 إذا أخر دفع زكاة الفطر عن صلاة العيد لغير عذر فإنها لا تقبل منه، لأنها عبادة مؤقتة بزمن معين.
🌸 إن أخر زكاة الفطر لعذر فلا بأس، مثل أن يكون معتمدا على شخص في إخراجها فينسى أن يخرجها .
🌸 مقدار زكاة الفطر : صاع بالصاع النبوي، من البر الجيد 2 كيلو و 40 جراما، وقد قيس الأرز فوجد أنه يساوي 2 كيلو و100جرام.
🌸 لاشك في جواز إخراج الأرز في زكاة الفطر، بل ربما نقول : أنه أفضل من غيره في عصرنا هذا.
🌸 لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر نقودا ولاثيابا ولافرشا، بأي حال من الأحوال.
🌸 يجوز أن يزيد الإنسان في زكاة الفطر وينوي مازاد على الواجب صدقة.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ)
قال القرطبي: ومعناه الحض على التكبير في آخر رمضان في قول جمهور أهل التأويل.
وقال ابن عباس: يكبر المرء من رؤية الهلال إلى انقضاء الخطبة، ويمسك وقت خروج الإمام ويكبر بتكبيره. (تفسير سورة البقرة)
قال القرطبي: ومعناه الحض على التكبير في آخر رمضان في قول جمهور أهل التأويل.
وقال ابن عباس: يكبر المرء من رؤية الهلال إلى انقضاء الخطبة، ويمسك وقت خروج الإمام ويكبر بتكبيره. (تفسير سورة البقرة)
🌸 من علامة التوفيق إتباع الحسنة بالحسنة، ومن صام الست من شوال حصل على فضيلتين:
1- أجر صيام سنة (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)
2- يجبر بهما النقص الذي حصل في صوم رمضان.
🌸 قال الشيخ ابن باز: ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر" خرجه الإمام مسلم في الصحيح.
وهذه الأيام ليست معينة من الشهر، بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإذا شاء صامها في أوله، أو في أثنائه، أو في آخره، وإن شاء فرقها وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله.
وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير (مجموع فتاويه 390/15)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
1- أجر صيام سنة (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)
2- يجبر بهما النقص الذي حصل في صوم رمضان.
🌸 قال الشيخ ابن باز: ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر" خرجه الإمام مسلم في الصحيح.
وهذه الأيام ليست معينة من الشهر، بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإذا شاء صامها في أوله، أو في أثنائه، أو في آخره، وإن شاء فرقها وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله.
وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير (مجموع فتاويه 390/15)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
قال ﷺ (من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك) متفق عليه.
🌺 (اليقين لا يزول بالشك) ويعبر عنها أيضاً: (اليقين لا يزول إلا بيقين مثله) (الأصل في الأشياء الطهارة والإباحة)،
🌺 هذه القواعد تفيد المرأة إذا مر الطفل بمصلاها فالأصل بقاء الطهارة ما لم تتيقن انتقال النجاسة منه للمصلى.
🌺 والأصل في الفرش الطهارة، فلها أن تصلي في أي مكان (فندق أو استراحة) أو غيرها، ولا تحتاج إلى السؤال عن ذلك، ما لم تتيقن وقوع نجاسة فيها.
🌺 والأصل في المياه الطهارة كذلك فلها أن تتوضأ في كل ماء، وفي أي إناء، ما لم يتغير أحد أوصافه (لونه أو ريحه أو طعمه) بنجاسة تخالطه.
🌺 والأصل بقاء الطهارة إذا توضأت، ولو شكت هل أحدثت أم لا فطهارتها باقية ولا يلزمها الوضوء، لأن اليقين لا يزول بالشك، والطهارة متيقنة والحدث مشكوك فيه.
🍁 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌺 هذه القواعد تفيد المرأة إذا مر الطفل بمصلاها فالأصل بقاء الطهارة ما لم تتيقن انتقال النجاسة منه للمصلى.
🌺 والأصل في الفرش الطهارة، فلها أن تصلي في أي مكان (فندق أو استراحة) أو غيرها، ولا تحتاج إلى السؤال عن ذلك، ما لم تتيقن وقوع نجاسة فيها.
🌺 والأصل في المياه الطهارة كذلك فلها أن تتوضأ في كل ماء، وفي أي إناء، ما لم يتغير أحد أوصافه (لونه أو ريحه أو طعمه) بنجاسة تخالطه.
🌺 والأصل بقاء الطهارة إذا توضأت، ولو شكت هل أحدثت أم لا فطهارتها باقية ولا يلزمها الوضوء، لأن اليقين لا يزول بالشك، والطهارة متيقنة والحدث مشكوك فيه.
🍁 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 ضابط ما يمنع وصول الماء في الوضوء
🌸 يجب في أعضاء الوضوء إزالة كل شيء له جرم إذا حككته زال، كالبوية والطامس والعجين والمسكرة التي توضع في رموش العين إذا كان لها جرم وليست لونا فقط، وهذا عام في كل أدوات التجميل، فما له لون فقط لا يضر وجوده، وما له جرم فيجب إزالته.
🌸 قال النووي: إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو لم تصح طهارته، سواء كثر ذلك أم قل، ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثر دهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت صحت طهارته. (المجموع 467/1)
🌸 أما الرأس فإن كان مغطى بالحناء ونحوه فيصح المسح عليه، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لَبَّدت المرأة رأسها بحناء فإنها تمسح عليه، ولا حاجة إلى أنها تنقض الرأس وتَحُتُّ هذا الحناء، لأنه ثبت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان في إحرامه ملبداً. (فتاوى المرأة المسلمة 1/28)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 يجب في أعضاء الوضوء إزالة كل شيء له جرم إذا حككته زال، كالبوية والطامس والعجين والمسكرة التي توضع في رموش العين إذا كان لها جرم وليست لونا فقط، وهذا عام في كل أدوات التجميل، فما له لون فقط لا يضر وجوده، وما له جرم فيجب إزالته.
🌸 قال النووي: إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو لم تصح طهارته، سواء كثر ذلك أم قل، ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثر دهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت صحت طهارته. (المجموع 467/1)
🌸 أما الرأس فإن كان مغطى بالحناء ونحوه فيصح المسح عليه، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لَبَّدت المرأة رأسها بحناء فإنها تمسح عليه، ولا حاجة إلى أنها تنقض الرأس وتَحُتُّ هذا الحناء، لأنه ثبت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان في إحرامه ملبداً. (فتاوى المرأة المسلمة 1/28)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 قال الشيخ ابن سعدي:
من ترك معاصي الله، ونفسه
تشتهيها، عوضه الله إيمانا
في قلبه، وسعة وانشراحا،
وبركة في رزقه، وصحة في
بدنه، مع ما له من ثواب
الله الذي لا يقدر على
وصفه، والله المستعان.
(مجموع مؤلفاته 146/7)
💐 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
من ترك معاصي الله، ونفسه
تشتهيها، عوضه الله إيمانا
في قلبه، وسعة وانشراحا،
وبركة في رزقه، وصحة في
بدنه، مع ما له من ثواب
الله الذي لا يقدر على
وصفه، والله المستعان.
(مجموع مؤلفاته 146/7)
💐 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 يجوز الاستجمار بكل طاهر، ويجوز الاستجمار حتى مع وجود الماء، لكن إزالة النجاسة من الخارج من السبيلين بالماء أفضل، لأنه أبلغ في التنظيف.
وفي فتاوى اللجنة الدائمة:
يجوز استعمال المناديل والأوراق ونحوهما في الاستجمار، وتجزئ إذا أنقت ونظفت المحل من قبل أو دبر ، والأفضل أن يكون استعمال ما يستجمر به وترا ، ويجب ألا ينقص عن ثلاث مسحات ، ولا يجب استعمال الماء بعده، لكنه سنة. (فتاوى اللجنة الدائمة 5/125) وينظر (المجموع 113/2)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
وفي فتاوى اللجنة الدائمة:
يجوز استعمال المناديل والأوراق ونحوهما في الاستجمار، وتجزئ إذا أنقت ونظفت المحل من قبل أو دبر ، والأفضل أن يكون استعمال ما يستجمر به وترا ، ويجب ألا ينقص عن ثلاث مسحات ، ولا يجب استعمال الماء بعده، لكنه سنة. (فتاوى اللجنة الدائمة 5/125) وينظر (المجموع 113/2)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
تبقّى ٧ أيَّـام فقط
على نهاية شوال
فُرصة لمن لم يصُم الستّ
من شوال أو بقي عليه
شيءٌ منها أن
يتداركها
لا تحرم نفسك فضل ثواب صيام الدهر
على نهاية شوال
فُرصة لمن لم يصُم الستّ
من شوال أو بقي عليه
شيءٌ منها أن
يتداركها
لا تحرم نفسك فضل ثواب صيام الدهر
كثير من الأطفال يجلس ساعات طويلة في الأجهزة أو أمام التلفاز، وما يشاهده سيؤثر في تفكيره وأفكاره وعقيدته
وأعظم مهمة للوالدين غرس الإيمان والمراقبة في قلوبهم ومتابعتهم، وسيحاسبون يوم القيامة عن تقصيرهم
وهذا ملف جميل
فيه أفلام كرتون كثيرة هادفة للأطفال
https://drive.google.com/file/d/1BwgV7szpbE22cpHnEdFZF8bF1Am9Sp-K/view?usp=drivesdk
وأعظم مهمة للوالدين غرس الإيمان والمراقبة في قلوبهم ومتابعتهم، وسيحاسبون يوم القيامة عن تقصيرهم
وهذا ملف جميل
فيه أفلام كرتون كثيرة هادفة للأطفال
https://drive.google.com/file/d/1BwgV7szpbE22cpHnEdFZF8bF1Am9Sp-K/view?usp=drivesdk
🌹 ما هي الأشهر الحرم؟
🌹 قال الله تعالى:
(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
🌹 قال ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) أي ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم ورجب ..
(فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
أي: في هذه الأشهر المحرمة، لأنها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)
وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام. (تفسير ابن كثير)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 قال الله تعالى:
(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
🌹 قال ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) أي ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم ورجب ..
(فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
أي: في هذه الأشهر المحرمة، لأنها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)
وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام. (تفسير ابن كثير)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 حكم رطوبة الفرج والإفرازات التي تخرج منه
قال الشيخ ابن عثيمين:
الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً.
وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي على وضوء، فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده، فإن كان مستمراً، فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن لا تتوضأ للصلاة إلا إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل وتقرأ القرآن وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا فيمن به سلس البول. (مجموع فتاويه 284/1)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
قال الشيخ ابن عثيمين:
الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً.
وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي على وضوء، فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده، فإن كان مستمراً، فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن لا تتوضأ للصلاة إلا إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل وتقرأ القرآن وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا فيمن به سلس البول. (مجموع فتاويه 284/1)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 الفرق بين الحلم والرؤيا
💐 قال الشيخ ابن باز:
الحلم هو الرؤيا لكن يطلق الحلم على ما كان من لعب الشيطان وإلا فيقال: حلم، ويقال: رؤيا.
فالرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان، يعني: ما يكرهه الإنسان هذا من الشيطان، وما ليس بمكروه فهو من الله، ولهذا في الحديث الصحيح: الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان فإذا رأى ما يكره فهذا من الشيطان، وإذا رأى ما يسره فهذا من الله.
والسنة له إذا رأى ما يكره أن يتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات ويتفل مع هذا ثلاث مرات عن يساره ويقول:
أعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت ثلاث مرات.
ثم ينقلب على جنبه الآخر فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدًا.
أما إذا رأى ما يسره فإنه يحمد الله، ويخبر بها من شاء.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 قال الشيخ ابن باز:
الحلم هو الرؤيا لكن يطلق الحلم على ما كان من لعب الشيطان وإلا فيقال: حلم، ويقال: رؤيا.
فالرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان، يعني: ما يكرهه الإنسان هذا من الشيطان، وما ليس بمكروه فهو من الله، ولهذا في الحديث الصحيح: الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان فإذا رأى ما يكره فهذا من الشيطان، وإذا رأى ما يسره فهذا من الله.
والسنة له إذا رأى ما يكره أن يتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات ويتفل مع هذا ثلاث مرات عن يساره ويقول:
أعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت ثلاث مرات.
ثم ينقلب على جنبه الآخر فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدًا.
أما إذا رأى ما يسره فإنه يحمد الله، ويخبر بها من شاء.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl