💐 الأفضل الدعاء بما ثبت في السنة، فهو أجمع الدعاء وأكمله، ولو دعوت بما في قلبك على سجيتك بلهجتك العامية فلا بأس، وأهم أمر في الدعاء حضور القلب وخضوعه
💐 وهذا كتيب جمع أدعية الكتاب والسنة، وبعض أحكام الدعاء، يمكن أن يستفاد منه، للشيخ د. سعيد بن وهف القحطاني
https://islamhouse.com/ar/books/1885/
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 وهذا كتيب جمع أدعية الكتاب والسنة، وبعض أحكام الدعاء، يمكن أن يستفاد منه، للشيخ د. سعيد بن وهف القحطاني
https://islamhouse.com/ar/books/1885/
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 تبتدئ ليلة القدر من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، والدقيقة الواحدة فيها خير من شهر ونصف، فينبغي أن نستثمر غالب الليل بالقيام والذكر والدعاء وقراءة القرآن.
تصوري أن هذا فضل الدقيقة الواحدة فكيف نفرط في لحظاتها؟!
وأوصانا صلى الله عليه وسلم بتطلبها في جميع ليالي العشر (التمسوها في العشر الأواخر)، وهي ليال معدودة.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
تصوري أن هذا فضل الدقيقة الواحدة فكيف نفرط في لحظاتها؟!
وأوصانا صلى الله عليه وسلم بتطلبها في جميع ليالي العشر (التمسوها في العشر الأواخر)، وهي ليال معدودة.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
💐 سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم:
كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال قل: (اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك) رواه مسلم.
كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال قل: (اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك) رواه مسلم.
💐 من أعظم الأذكار فضلاً وأجراً
قال نبينا صلى الله عليه وسلم:
(من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك) متفق عليه.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب أرسلي "اشتراك" للرقم
00966593772252
وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
قال نبينا صلى الله عليه وسلم:
(من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك) متفق عليه.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب أرسلي "اشتراك" للرقم
00966593772252
وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 مختصر في أحكام زكاة الفطر للشيخ ابن عثيمين
🌸 تجب على كل مسلم ذكرا كان أو أنثى، صغيرا كان أم كبيرا، سواء كان صائما أم لم يصم.
🌸 المستحقون لزكاة الفطر هم: الفقراء ومن عليهم ديون لايستطيعون وفاءها، فيعطون منها بقدر حاجتهم.
🌸 يجوز توزيعها على أكثر من فقير، ويجوز دفع زكاة أكثر من شخص إلى مسكين واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدر الواجب ولم يقدر من تدفع إليه.
🌸 يجب على الشخص أن يخرجها عن نفسه، وكذلك عمن تلزمه مؤونته من زوجة أو قريب، إذا لم يستطيعوا إخراجها عن أنفسهم، فإن استطاعوا فالأولى أن يخرجوها عن أنفسهم، لأنهم مخاطبون بها أصلا.
🌸 يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولوكان في وقتها ببلد آخر للعمل.
🌸 الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر، لأنها من المسلمين، والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك .
🌸 زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
🌸 لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
🌸 تدفع زكاة الفطر إلى فقراء المكان الذي فيه الشخص وقت الإخراج، سواء كان محل إقامته أو غيره من بلاد المسلمين، فإن كان في بلد ليس فيه من تدفع إليه، أو كان لا يعرف المستحقين فيه، وكّل من يدفعها عنه في مكان فيه مستحق.
🌸 نقل صدقة الفطر إلى بلاد غير بلاد الرجل الذي أخرجها إن كان لحاجة بأن لم يكن عنده أحد من الفقراء فلا بأس.
🌸 وقت وجوبها: غروب شمس ليلة العيد.
زمن دفعها له وقتان : ( وقت فضيلة، ووقت جواز) فوقت الفضيلة هو صباح العيد قبل الصلاة، ووقت الجواز: قبل العيد بيوم أو يومين.
🌸 إذا أخر دفع زكاة الفطر عن صلاة العيد لغير عذر فإنها لا تقبل منه، لأنها عبادة مؤقتة بزمن معين.
🌸 إن أخر زكاة الفطر لعذر فلا بأس، مثل أن يكون معتمدا على شخص في إخراجها فينسى أن يخرجها .
🌸 مقدار زكاة الفطر : صاع بالصاع النبوي، من البر الجيد 2 كيلو و 40 جراما، وقد قيس الأرز فوجد أنه يساوي 2 كيلو و100جرام.
🌸 لاشك في جواز إخراج الأرز في زكاة الفطر، بل ربما نقول : أنه أفضل من غيره في عصرنا هذا.
🌸 لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر نقودا ولاثيابا ولافرشا، بأي حال من الأحوال.
🌸 يجوز أن يزيد الإنسان في زكاة الفطر وينوي مازاد على الواجب صدقة.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 تجب على كل مسلم ذكرا كان أو أنثى، صغيرا كان أم كبيرا، سواء كان صائما أم لم يصم.
🌸 المستحقون لزكاة الفطر هم: الفقراء ومن عليهم ديون لايستطيعون وفاءها، فيعطون منها بقدر حاجتهم.
🌸 يجوز توزيعها على أكثر من فقير، ويجوز دفع زكاة أكثر من شخص إلى مسكين واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدر الواجب ولم يقدر من تدفع إليه.
🌸 يجب على الشخص أن يخرجها عن نفسه، وكذلك عمن تلزمه مؤونته من زوجة أو قريب، إذا لم يستطيعوا إخراجها عن أنفسهم، فإن استطاعوا فالأولى أن يخرجوها عن أنفسهم، لأنهم مخاطبون بها أصلا.
🌸 يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولوكان في وقتها ببلد آخر للعمل.
🌸 الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر، لأنها من المسلمين، والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك .
🌸 زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.
🌸 لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
🌸 تدفع زكاة الفطر إلى فقراء المكان الذي فيه الشخص وقت الإخراج، سواء كان محل إقامته أو غيره من بلاد المسلمين، فإن كان في بلد ليس فيه من تدفع إليه، أو كان لا يعرف المستحقين فيه، وكّل من يدفعها عنه في مكان فيه مستحق.
🌸 نقل صدقة الفطر إلى بلاد غير بلاد الرجل الذي أخرجها إن كان لحاجة بأن لم يكن عنده أحد من الفقراء فلا بأس.
🌸 وقت وجوبها: غروب شمس ليلة العيد.
زمن دفعها له وقتان : ( وقت فضيلة، ووقت جواز) فوقت الفضيلة هو صباح العيد قبل الصلاة، ووقت الجواز: قبل العيد بيوم أو يومين.
🌸 إذا أخر دفع زكاة الفطر عن صلاة العيد لغير عذر فإنها لا تقبل منه، لأنها عبادة مؤقتة بزمن معين.
🌸 إن أخر زكاة الفطر لعذر فلا بأس، مثل أن يكون معتمدا على شخص في إخراجها فينسى أن يخرجها .
🌸 مقدار زكاة الفطر : صاع بالصاع النبوي، من البر الجيد 2 كيلو و 40 جراما، وقد قيس الأرز فوجد أنه يساوي 2 كيلو و100جرام.
🌸 لاشك في جواز إخراج الأرز في زكاة الفطر، بل ربما نقول : أنه أفضل من غيره في عصرنا هذا.
🌸 لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر نقودا ولاثيابا ولافرشا، بأي حال من الأحوال.
🌸 يجوز أن يزيد الإنسان في زكاة الفطر وينوي مازاد على الواجب صدقة.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 من علامة التوفيق إتباع الحسنة بالحسنة، ومن صام الست من شوال حصل على فضيلتين:
1- أجر صيام سنة (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)
2- يجبر بهما النقص الذي حصل في صوم رمضان.
🌸 قال الشيخ ابن باز: ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر" خرجه الإمام مسلم في الصحيح.
وهذه الأيام ليست معينة من الشهر، بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإذا شاء صامها في أوله، أو في أثنائه، أو في آخره، وإن شاء فرقها وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله.
وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير (مجموع فتاويه 390/15)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
1- أجر صيام سنة (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)
2- يجبر بهما النقص الذي حصل في صوم رمضان.
🌸 قال الشيخ ابن باز: ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر" خرجه الإمام مسلم في الصحيح.
وهذه الأيام ليست معينة من الشهر، بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإذا شاء صامها في أوله، أو في أثنائه، أو في آخره، وإن شاء فرقها وإن شاء تابعها، فالأمر واسع بحمد الله.
وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير (مجموع فتاويه 390/15)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 يجب تبييت النية من الليل لصوم القضاء.
قال النووي: تبييت النية شرط في صوم رمضان وغيره من الصوم الواجب، فلا يصح صوم رمضان ولا القضاء ولا الكفارة ولا غيرها من الصوم الواجب بنية من النهار بلا خلاف. (المجموع 289/6)
🌸 والصوم الواجب كقضاء رمضان لا يجوز قطعه لمن دخل فيه بغير خلاف كما ذكر ابن قدامة. (المغني 4/412)
🌸 قال الشيخ ابن باز عن صوم يوم الجمعة: إن كان قضاء عن الفريضة فلا حرج -إن شاء الله- ، لأنه ما خص الجمعة، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت راحته وعدم العمل أو لأسباب أخرى فصام الجمعة لقضاء ما عليه من رمضان، أو نذر أو غير ذلك، فهذا لم يخصها لفضلها وإنما صامها من أجل أنها أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال. (من موقع الشيخ)
فالمنهي عنه تخصيصها بتطوع من غير سبب وعذر.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
قال النووي: تبييت النية شرط في صوم رمضان وغيره من الصوم الواجب، فلا يصح صوم رمضان ولا القضاء ولا الكفارة ولا غيرها من الصوم الواجب بنية من النهار بلا خلاف. (المجموع 289/6)
🌸 والصوم الواجب كقضاء رمضان لا يجوز قطعه لمن دخل فيه بغير خلاف كما ذكر ابن قدامة. (المغني 4/412)
🌸 قال الشيخ ابن باز عن صوم يوم الجمعة: إن كان قضاء عن الفريضة فلا حرج -إن شاء الله- ، لأنه ما خص الجمعة، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت راحته وعدم العمل أو لأسباب أخرى فصام الجمعة لقضاء ما عليه من رمضان، أو نذر أو غير ذلك، فهذا لم يخصها لفضلها وإنما صامها من أجل أنها أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال. (من موقع الشيخ)
فالمنهي عنه تخصيصها بتطوع من غير سبب وعذر.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 من هو الواصل لرحمه حقيقة؟
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
من الناس من يصل أقاربه إن وصلوه، ويقطعهم إذا قطعوه.
وهذا ليس بواصل في الحقيقة وإنما هو مكافئ للمعروف بمثله، وهو حاصل للقريب وغيره، فإن المكافأة لا تختص بالقريب.
والواصل حقيقة هو: الذي يصل قرابته لله، ولا يبالي سواء وصلوه أم لا.
كما في صحيح البخاري: (ليس الواصل بالمُكافَئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها).
لو لم يكن في صلة الرحم إلا أن الله يصل الواصل في الدنيا والآخرة، فيمده بالرحمة، وييسر له الأمور، ويفرج عنه الكربات.(حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة ص ٢٤)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
https://www.tg-me.com/fiiqhw
🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:
من الناس من يصل أقاربه إن وصلوه، ويقطعهم إذا قطعوه.
وهذا ليس بواصل في الحقيقة وإنما هو مكافئ للمعروف بمثله، وهو حاصل للقريب وغيره، فإن المكافأة لا تختص بالقريب.
والواصل حقيقة هو: الذي يصل قرابته لله، ولا يبالي سواء وصلوه أم لا.
كما في صحيح البخاري: (ليس الواصل بالمُكافَئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها).
لو لم يكن في صلة الرحم إلا أن الله يصل الواصل في الدنيا والآخرة، فيمده بالرحمة، وييسر له الأمور، ويفرج عنه الكربات.(حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة ص ٢٤)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
https://www.tg-me.com/fiiqhw
🌹 الحائل في الطهارة
🌹 ضابط مهم:
كل شيء يمــنع وصــول المــاء فإنه يجب إزالتــه للمــتوضئ أو المغــتسل . [ الشيخ ابن عثيمين ]
🌹 صــبغ الأظـافر: يجب إزالــته إذا أرادت أن تتــوضأ أو تغــتسل, لأنه يمــنع من وصــول المــاء في الطهــارة . [ الشيخ ابن عثيمين ]
🌹 المــسح على الشعـر المـلبد بالحــناء: يجــوز للمــرأة أن تمــسح عــليه, ولا حاجة إلى أن تنــقض الرأس, أما الطهــارة الكــبرى " كالجــنابة " فلابد من غــسل الرأس كـله ولا يكفي المـسح . [ الشيخ ابن عثيمين ]
🌹 الحــناء : إذا كــان له جــرم في الــيد أو الرجـل يمنع وصــول المـاء إلى البــشرة فإنه تجب إزالتــه قبل الشروع في الوضــوء أو الغـسل, أما بقــاء لونــه في اليد أو الرجل فلا يؤثر في صحـة الوضــوء, لأن لونـه لا يمنع وصـول الماء . [ اللجنة الدائمة ]
فالحناء في اليد والرجل يزال عند الوضوء، بخلاف ما في الرأس فيمسح عليه ولا يجب إزالته.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب أرسلي "اشتراك" للرقم
00966593772252
وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌹 ضابط مهم:
كل شيء يمــنع وصــول المــاء فإنه يجب إزالتــه للمــتوضئ أو المغــتسل . [ الشيخ ابن عثيمين ]
🌹 صــبغ الأظـافر: يجب إزالــته إذا أرادت أن تتــوضأ أو تغــتسل, لأنه يمــنع من وصــول المــاء في الطهــارة . [ الشيخ ابن عثيمين ]
🌹 المــسح على الشعـر المـلبد بالحــناء: يجــوز للمــرأة أن تمــسح عــليه, ولا حاجة إلى أن تنــقض الرأس, أما الطهــارة الكــبرى " كالجــنابة " فلابد من غــسل الرأس كـله ولا يكفي المـسح . [ الشيخ ابن عثيمين ]
🌹 الحــناء : إذا كــان له جــرم في الــيد أو الرجـل يمنع وصــول المـاء إلى البــشرة فإنه تجب إزالتــه قبل الشروع في الوضــوء أو الغـسل, أما بقــاء لونــه في اليد أو الرجل فلا يؤثر في صحـة الوضــوء, لأن لونـه لا يمنع وصـول الماء . [ اللجنة الدائمة ]
فالحناء في اليد والرجل يزال عند الوضوء، بخلاف ما في الرأس فيمسح عليه ولا يجب إزالته.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب أرسلي "اشتراك" للرقم
00966593772252
وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
دعاءان عظيمان في آخر الصلاة، علمهما النبي صلى الله عليه وسلم لاثنين من الصحابة (أبو بكر ومعاذ رضي الله عنهما)
الأول: (اللهم إني ظلمت نفسي
ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم).
الثاني: (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
الأول: (اللهم إني ظلمت نفسي
ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم).
الثاني: (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 مسائل في الرضاع
🌸 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يحرم من الرضاع مايحرم من النسب)، متفق عليه.
🌸 لاتثبت أحكام الرضاع إلا بشرطين:
الأول : أن يكون خمس رضعات فأكثر.
الثاني : أن تكون الخمس رضعات في الحولين.
🌸 حد الرضعة:
أن يمتص الثدي ثم يقطع امتصاصه لنفس أو انتقال من ثدي لأخر أو لغير ذلك ، فيحتسب له بذلك رضعه فإن عاد؛ فرضعتان وهكذا ولو في مجلس واحد.
🌸 ولو وصل اللبن إلى جوف الطفل بغير الرضاع فحكمه حكم الرضاع، كما لو قطر في فمه وأنفه ، أو شربه من إناء ونحوه أخذ ذلك حكم الرضاع، لأنه يحصل به مايحصل من الرضاع من التغذية، بشرط أن يحصل من ذلك خمس مرات. (الملخص الفقهي 435/2)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يحرم من الرضاع مايحرم من النسب)، متفق عليه.
🌸 لاتثبت أحكام الرضاع إلا بشرطين:
الأول : أن يكون خمس رضعات فأكثر.
الثاني : أن تكون الخمس رضعات في الحولين.
🌸 حد الرضعة:
أن يمتص الثدي ثم يقطع امتصاصه لنفس أو انتقال من ثدي لأخر أو لغير ذلك ، فيحتسب له بذلك رضعه فإن عاد؛ فرضعتان وهكذا ولو في مجلس واحد.
🌸 ولو وصل اللبن إلى جوف الطفل بغير الرضاع فحكمه حكم الرضاع، كما لو قطر في فمه وأنفه ، أو شربه من إناء ونحوه أخذ ذلك حكم الرضاع، لأنه يحصل به مايحصل من الرضاع من التغذية، بشرط أن يحصل من ذلك خمس مرات. (الملخص الفقهي 435/2)
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
أدعية ثابتة تجمع خير الدنيا والآخرة
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 الشك بعد الفراغ من العبادة
🌸 قال الشيخ ابن عثيمين:
قاعدة: قطع نية العبادة بعد فعلها لا يؤثر، وكذلك الشك بعد الفراغ من العبادة، سواء شككت في النية، أو في أجزاء العبادة، فلا يؤثر إلا مع اليقين.
فلو أن رجلا بعد أن صلى الظهر قال: لا أدري هل نويتها ظهرا أو عصرا شكا منه؟ فلا عبرة بهذا الشك ما دام أنه داخل على أنها الظهر فهي الظهر، ولا يؤثر الشك بعد ذلك.
ومثله لو شك ـ بعد الفراغ من الصلاة ـ هل سجد سجدة أو سجدتين؟ فإن هذا لا يؤثر. (الشرح الممتع 206/1)
أما لو تيقن فيأتي بما نقص إن كان الفاصل يسيراً، ويسجد للسهو، ويعيد الصلاة إن كان الفاصل طويلاً وقد ترك ركناً.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌸 قال الشيخ ابن عثيمين:
قاعدة: قطع نية العبادة بعد فعلها لا يؤثر، وكذلك الشك بعد الفراغ من العبادة، سواء شككت في النية، أو في أجزاء العبادة، فلا يؤثر إلا مع اليقين.
فلو أن رجلا بعد أن صلى الظهر قال: لا أدري هل نويتها ظهرا أو عصرا شكا منه؟ فلا عبرة بهذا الشك ما دام أنه داخل على أنها الظهر فهي الظهر، ولا يؤثر الشك بعد ذلك.
ومثله لو شك ـ بعد الفراغ من الصلاة ـ هل سجد سجدة أو سجدتين؟ فإن هذا لا يؤثر. (الشرح الممتع 206/1)
أما لو تيقن فيأتي بما نقص إن كان الفاصل يسيراً، ويسجد للسهو، ويعيد الصلاة إن كان الفاصل طويلاً وقد ترك ركناً.
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
لن يضرك رؤيا مخيفة إذا عملت بهذه الوصية النبوية
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl