Нити судьбы, где
Пролегомены проломаны,
У исхода — Восход
Тащит снова нас в жар и холодный пот,
Ты хранишь его сладкий сон,
И застряли с тобой мы,
На развале судьбы
Лишь Аллаху ведом, каков
На Восходе исход.

Приносим свои извинения, но из-за обстоятельств непреодолимой силы, пришлось отменить стрим 🤷🏻‍♂️, мы обязательно дадим знать, когда удастся его провести

Адекватность человека заключается в способности соизмерять себя со временем и себя в нем.

Карта мужского облысения, одним из самых «лысых» регионов, оказалось внезапно - Средиземноморье. Что несколько неожиданно, так как средиземноморская диета, считается одной из самых полезных.

Социалист Зохран Мамдани победил на выборах в Нью-Йорке. Теперь два крупнейших города англосферы — Лондон и Нью-Йорк — возглавляют по происхождению мусульмане из Субконтинента. И пикантности истории добавляет то, что Нью-Йорк — город с самой большой и влиятельной еврейской диаспорой в мире, а Мамдани открыто выражает пропалестинские взгляды и угрожает арестовать Нетаньяху.

За день до выборов Трамп даже угрожал свести федеральное финансирование Нью-Йорка до минимума, если нью-йоркцы не проголосуют за Куомо. Правда, мне кажется он только забил последнему гвоздь в гроб

Спасибо, кровь сдала уважаемая Лилия.

История такая: я, дурак, забегался с вещами на передачи и совершенно забыл что врачи мне сказали сдать кровь в среду. В итоге в субботу мне сообщают такую новость: у вас у сына нет тромбоцитов в крови, и мы перельем только когда вы сдадите, то есть в среду. Малыш в это время стал суперслабый, не мог держаться. Я быстро пишу врачам что сдаю прямо сейчас, говорите куда ехать, хоть в другой край, выезжаю прямо сейчас. Приехал на место (как оказалось, родителям можно сдать кровь где и когда угодно, и у них пост в 700 метрах от больницы, но мне этого не говорили), говорю — берите по максимуму. В итоге все обошлось.

Потому, чтобы такое ещё раз не повторилось, и обратился: чтобы заранее на нас был выделен запас. Дополнительно сдать мне нельзя ещё месяц.

Китайцев тоже можно понять: сдающих кровь мало, кому она нужна много. А при миллиардном населении эта проблема усугубляется в процентном соотношении.

Мораль: не будьте как я, контролируйте всё по максимуму. И пусть Аллах даст здоровья вам и вашим семьям.

Если кто-то в Гуанджоу хочет ещё сдать про запас, то дайте знать.

Пишут: Брат можешь написать в группе, чтобы сделали дуа за брата мусульманина Абу Камиль, аутоиммунная болезнь. Важный этап, чтобы Аллах субхана ва тааля дал наилучшее разрешение и излечение.

اللهم رب الناس اذهب الباس أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك اشفيه شفاء لا يغادر سقما

Преданность альморавидского султана Юсуфа ибн Ташфина рахимахуллах исламской модели политических ценностей.

Когда его ближайшее окружение стало подталкивать его к объявлению себя Халифом он на отрез отказался, не смотря на наличии такой возможности у него.

Историк Ибн 'Идари описывает момент, когда Юсуф ибн Ташфин принял титул «Правитель мусульман», к 1073-4 годам и связывает это с публичным признанием Юсуфом аббасидского халифа своим символическим сюзереном, очевидным знаком смирения, который, тем не менее, позволил Альморавидам использовать
огромный резервуар исламской легитимности, присущий халифату, не рискуя присвоить его себе.

Шейхи племен собрались перед амиром Абу Якубом Юсуф ибн Ташфин и сказали ему:

«Ты — халиф Аллаха в Магрибе, и твой статус слишком высок, чтобы тебя называли иначе, как Повелителем правоверных (амир аль-муминин)»
Он ответил: «Не дай Бог, чтобы меня называли этим титулом, ибо халифы известны под этим титулом, а я — слуга аббасидского халифа и поборник его дела на Западе».
Они сказали: «У тебя должен быть титул, чтобы ты выделялся».
Он ответил им: «Им будет правитель мусульман».

Когда в седьмом классе услышал от учительницы слово "многочлены" или почему ханафиты пишут, что человек с маленьким половым органом и большой головой имеет преимущество имамства в молитве? Сейчас некоторые салафиты подняли ряд хашиятов, где указано, что после всех прочих пунктов по преимуществу в молитве имеются такие: самая прекрасная жена, большая голова и маленький половой орган. Последняя формулировка не является принятой в ханафитском мазхабе, но упоминается Испиджаби и Шурунбуляли, рахимхумаЛлах.

На самом деле ответ прост: в медицине того периода считалось, что размер органа прямо связан с функцией органа. То есть если большая голова, то умнее (или способнее к уму) — а если большой половой орган, то похотливее. То есть — более склонен к греху взгляда. С этим же связана красивая жена — как пишет Салах Абуль-Хадж, имеется в виду та, которой он доволен в силу красоты внешней и внутренней. А потому не засматривается на других.

Подобным образом можно увидеть на античных статуях как изображен герой, а как — пан или сатир. Героизм связывается с умеренностью. А представления в изображении связаны с греческой медициной Галена, которая была распространена так же, как сегодня распространена западная медицина.

Да, сегодня это читается странно в виду современных знаний по медицине, но в 16-17 вв. читалось совершенно нормально; к тому же, внутренний смысл текста всегда актуален — имамом должен быть не тестостероновый мегасамец, который во зле и фитне каждой женщины, а человек, контролирующий свои страсти или же свободный от страстей. Получается, больше прав быть имамом имеет умеренный в страсти человек. А возвращается это к خوف الفتنة, опасению из-за фитны.

Промежуточные выводы: 1.речь идёт об отдельных мнениях, а не обо всем мазхабе; 2.Испиджаби лишь следовал данным науки своего времени, и его нельзя в этом винить, как бы странно это сегодня не выглядело, мы должны смотреть на контекст эпохи; 3.мы должны смотреть на причину и далили, которые использует муджтахид при выдаче хукма, чтобы понять, не изменилось ли положение дел сейчас

P.S.Написал знакомый со знаниями медицины: Это имеет смысл, потому что это чувствительность к дигидротестерону и его количество, активность фермента 5-альфа редуктазы (рост и развитие полового органа). А вот голова — нет

Как-то так.

الله اعلم

И, если мы возьмём книги имамов ахлюль хадис в разделах медицины, то мы там везде встретим медицину Галена — про влажные и горячие темпераменты, про четыре жидкости соответствующие стихиям и тд. Точно помню что встречал подобное в "Сайид аль-Хатыр" Ибн Джаузи аль-Ханбали. Вот связь размера органа с функцией — это из того же источника, а, значит, распространено было не только в головах ханафитов, и вряд ли кто-то до распространения порнографии и увеличения значимости шахавата находил это смешным. Так бы я ответил исламофобам, которые бы зачем-то залезли в ханафитские хавашии.

https://www.tg-me.com/milliardtatar/19541

В общем, проголосуйте пожалуйста за лисан.татар, а то какая-то театральная студия победит реально научно важный проект, с обучением старотатарскими языку и разработкой инструментов перевода через ИИ

Хайрудин Паша Османо-тунисский Государственный деятель и реформатор, происходивший из абхазо-черкесской семьи. Сначала он занимал пост премьер-министра Тунисского бейлика, а затем достиг высокого поста великого визиря Османской империи, занимая этот пост с 4 декабря 1878 года по 29 июля 1879 года.

Он был политическим реформатором в период растущего влияния и колонизации Европейскими державами, будучи прагматичным политиком, он ставил акцент на борьбу с бедностью и использование европейского опыта. Он активно применял исламскую концепцию «маслахи» (общественной пользы) в экономических вопросах, подчёркивая центральную роль правосудия и безопасности в экономическом развитии. Будучи сторонником танзимата (модернизации) политической и экономической систем Туниса, он не был оголтелым секуляристом.

Для тунисцев он стал национальным героем, настолько что его поместили на национальную банкноту в 20 динар.

Добавьте братья голосов и репостов, а то какой-то конкурс теперь обгоняет реально УНИКАЛЬНЫЙ и ВАЖНЫЙ для наследия проект ИИ-переводчика с тюркских языков на традиционной арабской графике, который даёт доступ к тому материалу, который мы иначе не получим. При том не только татарского: теоретически можно переводить узбекские, казахские, османские, кавказские тюркоязычные тексты. Ребята заслужили!

https://www.tg-me.com/murshid11111/3183

Это тоже такое накручивание совы на глобус. Во-первых, по известному правилу в разделах "укубат" ханафиты обычно указывают фетву на мнение сахибейн, а она совпадает с тремя мазхабами. На этом можно закончить. Ханафитский мазхаб — в нем мнения сразу нескольких муджтахидов мутлак, и не всегда фетва даётся по мнениям имама, ридванаЛлахи алейх.

Во-вторых, разница между хаддом и таазиром в пути установления наказания, но и в случае таазира наказание может быть максимальным — это не "небольшое наказание", как говорит человек. Наконец, приводят мнение Абу Ханифы, после чего происходит "насаживание совы" — ханафиты толерантны к ливату. Но какая у Абу Ханифы доказательная база? Остаётся за скобками самое важное: в наказании за ливат разногласили сахабы. На скрине вы можете прочитать отрывок из шарха Мухаммада Сулеймана аль-Хинди, рахимахуЛлах, к Кудури, не самый сложный шарх по ханафитскому мазхабу, где уже раскрывается "фрукт" ихтиляфа. Переводить не буду по понятным причинам.

Ключевая суть в том, что сущностная разница между хаддом и таазиром не в степени наказания. Хадд — это наказание, установленное правом Аллаха на его творения, потому его устанавливает откровение (كل عقوبة مقدرة تستوفى حقا لله تعالى). Потому, например, кысас не является хаддом, хотя наказание в кысасе также максимальное — потому что в нем речь идёт о праве людей, и пострадавшая сторона может его снять, выплатив дия. С другой стороны, наказание пьяницы называется хаддом, хотя состоит в нескольких побиваниях. Точно также таазир отличается не степенью наказания, а тем, что таазир устанавливает кадый, а не прямое откровение. Хотя в основе за таазиром не следует максимальное наказание, есть исключение, и речь об одном из них.

Почему Абу Ханифа, радыаЛлаху анху, решил, что наказание за ливат устанавливает кадый или вали аль-амр, в то время как за зина установлено откровением? Повторюсь ещё раз: потому что в практике сахабов наказание различалось, хотя всегда было максимальным. Сподвижники, как он видел, не меняли бы виды казни, если бы был хадд. Вот так вот. Никакой толерантности тут нет, и ни на какое своё персидское происхождение он не ссылался. Чисто терминологическо-усулитские вещи: понятно, из них следуют некоторые уже правовые следствия, но это нормально.