Forwarded from Daily Slime (Glu Glu)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤22🙏14🌚5
Forwarded from нктн печатает
Ну не прям документ эпохи Темных Двадцатых — но документик точно
😁65😢5❤4🌚1
Коллеги, моя помощница Дарья Трэппова ведет учет всех каналов, осмысляющих Темные Двадцатые — в Ядерных Тридцатых каждому из вас выдадут безлимит в чатгпт 14.0 и визу в интернет без алгоритмов. Продолжаем ⚡️🇷🇺🛫
❤72☃15🙏7🥰3🌚3🤯2
Мода военного времени: Бримбэк как символ Темных Двадцатых
Есть что-то архетипически русское в том, как мы трансформируем чужие культурные коды. Взять хотя бы Влади, который после каких-то тридцати лет в рэп-индустрии внезапно стал создателем собственного модного артефакта. Бримбэк — этот странный гибрид снэпбэка и федоры — мог родиться только в русскоязычном пространстве и только сейчас, в эпоху Темных Двадцатых.
Пока западная культура фетишизирует берцы и милитари-эстетику через ироничный поп-фильтр, наш местный хедвер плавит воедино главные символы американского хип-хопа и европейского джентльменства. Снэпбэк — ярлык молодости, пыла, бунтарства; шляпа — атрибут степенности, традиции и уверенного мужского начала. В бримбэке эти полярности столкнулись, как столкнулись в нашей жизни зумерские TikTok-танцы и повестки в военкомат.
За считанные месяцы бримбэк из забавного мерча превратился в общественный феномен, разделивший аудиторию на противоположные лагеря. Одни видят в нём «скуф-кор» (старение с достоинством), другие — нелепую попытку сорокалетнего сохранить молодость, третьи — смелый модный эксперимент. Все эти интерпретации верны одновременно, как квантовое состояние русской моды.
Бримбэк — это головной убор военного времени. Он точно не попал бы в тренды мирной России, где наша главная проблема — выбрать один стиль из множества. Он существует в реальности, где ежедневно приходится совмещать несовместимое: прошлое и будущее, войну и мир, отказ и принятие. Поля, защищающие от солнца — и удобная застежка для быстрой регулировки. Респектабельность старого мира — и практицизм нового.
В этом смысле бримбэк — чистейшая аллегория современной России. Мы больше не можем быть только западными или только традиционными, только свободными или только встроенными в систему. Каждый день приходится изобретать собственный гибрид нормальности. И это не эклектика ради эклектики, как в нулевых. Это швейцарский нож выживания, когда в одном предмете должны сочетаться функции многих.
Неудивительно, что бримбэк родился именно в русском рэпе. Рэп-сцена всегда была индикатором социальных процессов, только раньше говорила о них открыто и зло, а теперь вынуждена маскировать серьезное под несерьезное. За смешной шляпой-кепкой скрывается серьезное сообщение: мы существуем между мирами, и ни один из них не является полностью нашим.
Сам Влади, наверное, посмеялся бы над такой интерпретацией. «Просто шляпа, братан», — сказал бы он. И был бы прав. Но Дарвин тоже не планировал находить ключ к происхождению видов, он просто коллекционировал зябликов.
Надевая бримбэк, мы не просто следуем моде — мы негласно соглашаемся с тем, что старая система координат больше не работает. Что можно быть одновременно мальчиком и дедом, хипстером и традиционалистом, нарушителем и хранителем. Бримбэк — это шапка-невидимка российских Темных Двадцатых. В ней ты одновременно есть и тебя нет.
Есть что-то архетипически русское в том, как мы трансформируем чужие культурные коды. Взять хотя бы Влади, который после каких-то тридцати лет в рэп-индустрии внезапно стал создателем собственного модного артефакта. Бримбэк — этот странный гибрид снэпбэка и федоры — мог родиться только в русскоязычном пространстве и только сейчас, в эпоху Темных Двадцатых.
Пока западная культура фетишизирует берцы и милитари-эстетику через ироничный поп-фильтр, наш местный хедвер плавит воедино главные символы американского хип-хопа и европейского джентльменства. Снэпбэк — ярлык молодости, пыла, бунтарства; шляпа — атрибут степенности, традиции и уверенного мужского начала. В бримбэке эти полярности столкнулись, как столкнулись в нашей жизни зумерские TikTok-танцы и повестки в военкомат.
За считанные месяцы бримбэк из забавного мерча превратился в общественный феномен, разделивший аудиторию на противоположные лагеря. Одни видят в нём «скуф-кор» (старение с достоинством), другие — нелепую попытку сорокалетнего сохранить молодость, третьи — смелый модный эксперимент. Все эти интерпретации верны одновременно, как квантовое состояние русской моды.
Бримбэк — это головной убор военного времени. Он точно не попал бы в тренды мирной России, где наша главная проблема — выбрать один стиль из множества. Он существует в реальности, где ежедневно приходится совмещать несовместимое: прошлое и будущее, войну и мир, отказ и принятие. Поля, защищающие от солнца — и удобная застежка для быстрой регулировки. Респектабельность старого мира — и практицизм нового.
В этом смысле бримбэк — чистейшая аллегория современной России. Мы больше не можем быть только западными или только традиционными, только свободными или только встроенными в систему. Каждый день приходится изобретать собственный гибрид нормальности. И это не эклектика ради эклектики, как в нулевых. Это швейцарский нож выживания, когда в одном предмете должны сочетаться функции многих.
Неудивительно, что бримбэк родился именно в русском рэпе. Рэп-сцена всегда была индикатором социальных процессов, только раньше говорила о них открыто и зло, а теперь вынуждена маскировать серьезное под несерьезное. За смешной шляпой-кепкой скрывается серьезное сообщение: мы существуем между мирами, и ни один из них не является полностью нашим.
Сам Влади, наверное, посмеялся бы над такой интерпретацией. «Просто шляпа, братан», — сказал бы он. И был бы прав. Но Дарвин тоже не планировал находить ключ к происхождению видов, он просто коллекционировал зябликов.
Надевая бримбэк, мы не просто следуем моде — мы негласно соглашаемся с тем, что старая система координат больше не работает. Что можно быть одновременно мальчиком и дедом, хипстером и традиционалистом, нарушителем и хранителем. Бримбэк — это шапка-невидимка российских Темных Двадцатых. В ней ты одновременно есть и тебя нет.
😁72🙏16❤12🌚7🤯4
прнрп фм
вайб такой
Мы сделали успешным очередного рэппера.
Потому что ты можешь собрать сколько угодно стримов, тиктоков и людей на концерте, но пока о тебе не пишут в телеграме — ты просто белый шум. На тебя похуй корпорациям с премиями, рекламными контрактами и фестивалями. Ты просто скам-рэппер, которого держат в стороне от денежных потоков и культурного статуса, что в конечном итоге взаимосвязано.
Фортуна уже год как успешен по цифрам, но вот о нем пишут в телеге и через считанные недели начинаются плейлисты в Яндекс Музыке, развороты в глянце, интерес эстрады. В моменте это вроде бы нахуй не нужно, но в перспективе пары лет легитимизирует и превращает мимолетную вспышку в устойчивое культурное присутствие.
Так разбазаривается андеграунд и проебывается трушность, но я столько раз видел, как это происходит, и столько раз проебал свою собственную, что честно говоря — уже абсолютно похуй. В конечном итоге остается музыка.
Потому что ты можешь собрать сколько угодно стримов, тиктоков и людей на концерте, но пока о тебе не пишут в телеграме — ты просто белый шум. На тебя похуй корпорациям с премиями, рекламными контрактами и фестивалями. Ты просто скам-рэппер, которого держат в стороне от денежных потоков и культурного статуса, что в конечном итоге взаимосвязано.
Фортуна уже год как успешен по цифрам, но вот о нем пишут в телеге и через считанные недели начинаются плейлисты в Яндекс Музыке, развороты в глянце, интерес эстрады. В моменте это вроде бы нахуй не нужно, но в перспективе пары лет легитимизирует и превращает мимолетную вспышку в устойчивое культурное присутствие.
Так разбазаривается андеграунд и проебывается трушность, но я столько раз видел, как это происходит, и столько раз проебал свою собственную, что честно говоря — уже абсолютно похуй. В конечном итоге остается музыка.
❤69🥰10🤔4🌚3😱1
Forwarded from Даша Прибищук 2
Даня прнрп и Даня Бельцов vs Френсис Бэйкон и Люсьен Фрейд. Обсуждения, решающие чьи-то жизни.
🥰30❤6
Forwarded from WARHOL
За что можно респектовать Инстасамке — так это за преемственность в хип-хопе. В треке «Boss» она читает олдскульным флоу — вроде того, что был у Bad B на треке «Московский Old School». На самом деле это американский флоу из 80-х.
Что мы имеем: богатая, лакшери-девочка читает свой понтовый рэп. Её фаны — школьницы — думают, что слушают новую легенду попсы. Более взрослые эстеты считают Инстасамку зашкваром. И только седые задроты хип-хопа видят в её творчестве переосмысление подлинной истории жанра.
Так и живём.
Что мы имеем: богатая, лакшери-девочка читает свой понтовый рэп. Её фаны — школьницы — думают, что слушают новую легенду попсы. Более взрослые эстеты считают Инстасамку зашкваром. И только седые задроты хип-хопа видят в её творчестве переосмысление подлинной истории жанра.
Так и живём.
😁85❤23🌚8😱1
Как меняется эстетика
Полез в сохраненки ВК, нашел такое. Этот мЭм в 2012-м выложил модный тогда (может и сейчас) фотограф Марат Сафин. Подразуемевается, что слева эстетика, справа смешная хуета, мне и самому так казалось.
И как же очевидно сегодня, что все ровно наоборот. Если бы я снимал кино или клип, то правый кадр попал бы в него, левый — точно нет.
Полез в сохраненки ВК, нашел такое. Этот мЭм в 2012-м выложил модный тогда (может и сейчас) фотограф Марат Сафин. Подразуемевается, что слева эстетика, справа смешная хуета, мне и самому так казалось.
И как же очевидно сегодня, что все ровно наоборот. Если бы я снимал кино или клип, то правый кадр попал бы в него, левый — точно нет.
❤76💯22🌚5
Как меняеется смысл мемов
Еще одна картинка из ВК начала 2010-х. Тогда имелась в виду грустная ирония поколения будущих думеров над собой, но через явный сарказм над устаревшими лицами из телека. Все считывалось однозначно. На картинке заебавшие рожи, Пикник Афиши — это модно и молодежно.
Сегодня же этот мем куда более многослоен и открыт интерпретации.
Еще одна картинка из ВК начала 2010-х. Тогда имелась в виду грустная ирония поколения будущих думеров над собой, но через явный сарказм над устаревшими лицами из телека. Все считывалось однозначно. На картинке заебавшие рожи, Пикник Афиши — это модно и молодежно.
Сегодня же этот мем куда более многослоен и открыт интерпретации.
❤87💯20😢1