послание на ночь 💌

🟣 @foma_academy — о смыслах в искусстве

Какое произведение Александра Пушкина завершается словами: «Ужасный век, ужасные сердца!»?

1️⃣ «Борис Годунов»

2️⃣ «Евгений Онегин»

3️⃣ «Моцарт и Сальери»

4️⃣ «Скупой рыцарь»

💬 Ответ пишите в комментариях ⬇️
Правильный вариант опубликуем позже.

#академ_вопрос

⬆️ Правильный ответ: 4. «Скупой рыцарь»

В одной из своих «маленьких трагедий» Александр Пушкин обращается к теме пагубной греховной страсти: теме стяжательства. В «Скупом рыцаре» (1830) писатель рисует яркий образ старого барона-скупца, который чахнет над накопленным добром и утрачивает все лучшие человеческие качества. Алчность так застилает барону глаза, что он обвиняет собственного сына в желании убить и обокрасть его.

В итоге барон гибнет со словами «Где ключи? Ключи, ключи мои!..», до последнего распаляемый стяжательством. Завершается же текст «маленькой трагедии» словами герцога, который констатирует одну из главных человеческих «болезней» — скупость: «Боже! Ужасный век, ужасные сердца!»

• @foma_academy — узнавай новое вместе с нами

5 сильных книг братьев Стругацких: фэнтези, которое воплотилось в жизнь

100 лет назад родился Аркадий Стругацкий – классик научной фантастики, сценарист, переводчик. Братьям Стругацким удалось не только создать хиты, на которых выросло не одно поколение, но и опередить свое время. Так, что нам, читателям из 2025 года эти книги открываются все в новом и новом свете. В каком? И что это за книги?

К юбилею Аркадия Стругацкого — специальное #видеоэссе. Разбор книг, которые обязательно стоит прочитать (или перечитать), от Виталия Каплана — писателя-фантаста, редактора журнала «Фома».

🌍 Смотреть

🌐 Смотреть

📺 Смотреть

🌐 Смотреть

P.S. 5 книг, обязательных к прочтению:

1. «Трудно быть богом»
2. «Понедельник начинается в субботу»
3. «Пикник на обочине»
4. «Обитаемый остров»
5. «Жук в муравейнике»

〰️ Благодарим радио «Град Петров» за помощь в работе над видео. 

〰️ Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. 

Творчество братьев Стругацких не залетело в XXI век с такой силой, как песни Цоя, а зря. В чем сила их книг? Делится Алексей Соколов @sokolovmedia — исполнительный директор журнала «Фома».

Исполнилось сто лет Аркадию Стругацкому. Во всех смыслах — страшему из братьев. Увы, наследие его стремительно вымывается из нашей жизни.

Стругацкие не полюбились новым поколениям, как Виктор Цой. На них нет дурацкой моды, как на Бродского и Булгакова. Их основная аудитория — постсоветский интеллигент старой школы — стремительно вымирает. А русская фантастика, для которой они были краеугольным камнем, исполнила, наконец, свою давнюю мечту: слилась с литературным мейнстримом и окончательно утратила уникальность.Тут бы сказать: «Массаракш!», да мало кто поймет.

И зачем же нам братья Стругацкие сейчас? Весь этот потрясающий мир Полдня, с утратившими актуальность спорами о прогрессорстве и теории воспитания. Все это глупое богоборчество, отягощенное злом. Вся эта философия улитки на склоне и Града обреченного.

А дело в том, что если Лев Николаевич Толстой – это зеркало русской революции, то Стругацкие — зеркало всего, что случилось после. И нам очень важно не забывать периодически в него посматривать.

Все нынешние споры о советском без глубокого прочтения и понимания Стругацких невозможны. Не важно, что тебя там волнует: самое вкусное мороженое из 70-х или хруст французской булки из XIX века — если ты не считал Стругацких, не пытался с ними спорить или соглашаться — рассуждать о Советском Союзе тебе будет как минимум сложно.

А еще у Стругацких есть «Пикник у обочины» — просто очень хорошая и сильная книга о Любви с большой буквы. Ну и «Хищные вещи века» — книга о нас, самая актуальная антиутопия. Да что я рассказываю? Читайте Стругацких, короче. Это вас обогатит. А с чего начать — наш почтенный Виталий Маркович разобрал лучше меня.

Новое видеоэссе «5 сильных книг братьев Стругацких: фэнтези, которое воплотилось в жизнь» ⬇️

🌍 Смотреть 🌐 Смотреть 📺 Смотреть

Август подходит к концу! Впереди насыщенный новыми текстами, видео, мемами и прочими радостями Академии сентябрь.

А пока предлагаем вспомнить самые яркие тексты этого месяца:

🌟 Идеальный муж: версия русской литературы

🌟 Писатель, который разочаровал Толстого

🌟 Дельные советы: с чего новичку начать погружение в философию

🌟 Самое личное стихотворение Пастернака

🌟 Кто есть кто на картине «Последний день Помпеи»

🌟 Главная драма автора «Алых парусов»

🌟 Георгий Данелия: что посмотреть?

🌟 Куда приводит скроллинг соцсетей?

🌟 Михаил Зощенко — человек чести

🌟 Почему Стругацкие — не слабее Цоя

Сохраняйте, пересылайте друзьям! Новый сезон совсем близко 🍂

Вот и лето прошло… 🍁

✈️ @foma_academy — проживай каждое время года с искусством

🤩 Как уместить в трех строках природу, людей и философию? О главном секрете японской поэзии — Павел Тугаринов, востоковед, старший научный сотрудник Государственного музея истории религии:

Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине.

(пер. В. Марковой)

Эти строки Басё знакомы многим — почти как пушкинское «Я помню чудное мгновенье». За кажущейся простотой стихотворения сокрыто характерное для дальневосточной культуры переживание мимолетности бытия, которое, странным образом, находит отклик в русской душе. Давайте разберемся, откуда возникает эта вневременная созвучность двух столь непохожих культур?

Хайку — традиционная японская поэтическая форма, состоящая из трех строк слоговой структуры 5-7-5. Она возникла в XVII веке на основе более ранних жанров, таких как рэнга. Лаконичность и глубина формы тесно связаны с философско-религиозными представлениями в рамках буддийского вероучения. Прежде всего хайку воплощает концепцию шуньяты (пустоты), центральную для махаянской традиции, распространенной в Японии.

Хайку, фиксируя мгновение, раскрывает его иллюзорность и указывает на первооснову — вневременную реальность, свободную от концептуальных наслоений.

Эстетика хайку тесно связана с принципами ваби-саби — мировосприятия, подчеркивающего преходящесть, несовершенство и простоту. Ваби выражает скромность, аскетизм и гармонию с природой, а саби — красоту, пронизанную печалью временного. Вместе они создают ощущение глубины в обыденном, что перекликается с буддийским взглядом на мир как на поток изменчивых, лишенных постоянства явлений.

В хайку это проявляется в образах увядающего листа, одинокой луны или старого пруда — символах, в которых пустота и бренность становятся источником созерцательной мудрости, обретающей голос через тишину между строк.

Интересно, что подобное восприятие мира находит отклик и в христианской традиции, особенно в православном миросозерцании. Если для буддиста реальность — это проявление пустоты, то для христианина мир есть божественное творение, несущее на себе отпечаток Творца. Однако, как писали отцы Церкви, тварный мир — лишь слабый отблеск нетварного света, и потому человек, сталкиваясь с красотой природы, испытывает одновременно восхищение и тоску.

Это чувство, схожее с японской эстетикой моно-но аварэ (печальное очарование вещей) и ваби-саби, возникающее из осознания неполноты тварного бытия и жажды соединения с Богом, Который ощущается одновременно столь близким и недостижимо далеким.

✨ @foma_academy — об искусстве со смыслом