قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

*«الرجلُ الصالحُ المُباركُ، يؤدِّي حقّ زوجتِه، لأنَّه يعلمُ أنَّها أمانةً عنده، ممَّن؟ من الله، من ربِّ السماوات والأرض، وقد قال النبيّ صلى الله عليه وسلم في النِّساء: "فإِنَّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ" الزوجُ المباركُ لا يؤدِّي حقّ زوجتِه علىٰ سبيلِ المقابلةِ، بل يُؤدِّي الحقّ الذي عليه، لأنَّه مسؤول عمَّا حُمِّل بين يدَّي ربَّه سبحانه وتعالىٰ».*

📓[ حَق الزوجين (ص٤٦/٤٥) ]

رفقًا بالقوارير

مهما كبُرت المرأة ؛ تبقى كـالأطفال .. يسعدها السؤال و يبكيها الإهمال ..

•‏الزوجة لا تستغني عن التدليل بتقدم عمرها أو بإنجابها طفل أو أكثر ، هي تبقى كوردة يحييها الاهتمام والحنان ويقتلها الإهمال والذبول!

عامل زوجتك مثل إبنتك فلا تقسو عليها، وعاملها مثل أمك فلا تهنها، وعاملها كقلبك تخشى عليه من الألم..

الرجولة رحمة واحتواء..

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الأثنين

تقويم البيت السعيد للمتزوجين

( حكم الغسل بعد الجماع )
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- وفقه الله

هل يجب على الزوجين الغسل بعد الجماع وإن لم يحصل إنزال؟

الجواب :
نعم يجب عليهما الغسل، سواء أنزل أم لم ينزل، حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل "متفق عليه. وفي لفظ لمسلم: ( وإن لم ينزل) وهذا صريح في وجوب الغسل، حتى مع عدم الإنزال وهذا يخفى على كثير من الناس، فالواجب التنبه لذلك.

(مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين)

حكم المني النازل بعد الغسل
السؤال: لها استفسار ثان في رسالتها تقول: إذا اغتسلت من الجنابة وانتهيت يخرج مني شيء من المني هل يجب علي إعادة الغسل؟

الجواب: لا يجب، ما دام حصل غسل فهذا المني لا قيمة له؛ لأنه خرج بدون شهوة فحكمه حكم البول لا قيمة له، وإنما الغسل الواجب قد أدي فلا يضرك خروج المني الذي نشأ عن الجماع السابق، وهكذا الرجل لو اغتسل ثم خرج منه بعد ذلك مع البول لا يضره ذلك ما دام ناشئًا عن الجماع السابق، أما إن خرج عن شهوة جديدة أو ملامسة جديدة أو عن تقبيل أو نحو ذلك من أسباب خروج المني من شهوة فهذا مني جديد يغتسل له، إذا كان عن شهوة جديدة من نظر أو ملامسة أو تقبيل، فهذا يكون له حكم الجنابة الجديدة على من خرج منه ذلك أن يغتسل من رجل أو امرأة، أما إذا كان بقية الغسل السابق بقية الجنابة السابقة فلا يضر ولا يترتب عليه غسل.
المقدم: بارك الله فيكم.
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله

❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

خروج بقايا المني بعد الغسل هل يوجب الغسل مرة أخرى

يحدث في بعض الأحيان، بعد انتهائي من بقائي مع زوجي، وبعد اغتسالي، أن ينزل شيء من المني مني مرة أخرى، حتى بعد مرور عدة ساعات. فهل علي أن أعيد غسلي إذا حدث ذلك، أم يكفيني أن أزيل المني من ملابسي وأتوضأ ؟.
الجواب
الحمد لله.

سئل الشيخ ابن عثيمين عن هذا السائل الذي يخرج بعد الغسل من الجنابة فأجاب :

هذا السائل الذي يخرج بعد الغسل من الجنابة إذا لم يكن هناك شهوة جديدة أوجبت خروجه فإنه بقية ما كان من الجنابة الأولى ، فلا يجب عليه الغسل منه ، وإنما عليه أن يغسله ويغسل ما أصابه ويُعيد الوضوء فقط .

فتاوى ابن عثيمين11/222 .

وفي شرح عبارة زاد المستقنع : ( فإن خرج بعده لم يُعِدهُ )

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : أي إذا اغتسل لهذا الذي انتقل ( أي المني) ثم خرج مع الحركة فإنه لا يعيد الغسل ، والدليل :

أن السبب واحد ، فلا يوجب غُسلين .

أنه إذا خرج بعد ذلك خرج بلا لذّة ، ولا يجب الغسل إلا إذا خرج بلذّة

انظر الشرح الممتع لابن عثيمين 1/281

( الحالة النفسية تجيز الامتناع )

سئل فضيلته أيضاً:

هل يقع على المرأة إثم إن امتنعت عن زوجها حين يطلبها بسبب حالة نفسية عابرة تمر بها، أو لمرض الم بها؟

الجواب:
يجب على المرأة أن تجيب زوجها إذا دعاها إلى فراشه ولكن إذا كانت مريضة بمرض نفسي لا تتمكن من مقابلة الزوج معه أو مريضة بمرض جسمي فإن الزوج في هذه الحال لا يحل له أن يطلب منها ذلك لقول النبي،صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار" وعليه أن يتوقف أو يستمتع بها على وجه لا يؤدي إلى ضرر.

الشيخ العثيمين (فتاوي المرأة)

ما حكم طلب المرأة للطلاق من زوجها الذي يستعمل المخدرات ؟ وما حكم بقائها معه ؟ علماً بأنه لا يوجد أحد يعولها وأولادها سواه .
فأجاب :
"طلب المرأة من زوجها المدمن على المخدرات الطلاق جائز ، لأن حال زوجها غير مرضية ، وفي هذه الحال إذا طلبت منه الطلاق فإن الأولاد يتبعونها إذا كانوا دون سبع سنين ، ويلزم الوالد بالإنفاق عليهم وإذا أمكن بقاؤها معه لتصلح من حاله بالنصيحة فهذا خير" انتهى .
العثيمين/"فتاوى المرأة المسلمة" (2/745، 746) .
والله أعلم .

🔊 هل تكون المرأة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله؟!💡

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
عَــبدُ العَــزِيـز بــنُ بَــاز -رَحِــمَهُ الله-

🔹 السُّـــــؤَالُ :

【أنا أحب المساجد، أحبها كثيراً؛ لأنها بيوت الله، ولكن لا أذهب إليها لأنني امرأة، والمـرأة غير مستحب لها ذهابها إلى المساجد، فهل أكون مع السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؟】

🔹 الجَـــــوَابُ :

《 يرجى لكِ ذلك؛ لأنكِ أمرت شرعاً بأن بيتك أفضل، فأنت لولا أن الرسول صلى الله عليه وسلم شرع للنساء البيوت لسارعتِ إلى المساجد لحبك للمساجد، فالمعذور كالمريض والمقعد ونحو ذلك إذا كان نيته الصلاة في المسجد يحب الصلاة في المسجد لولا العذر هو مع المصلين في الأجر، وهكذا النساء اللاتي يحببن الصلاة في المساجد لولا أن الله شرع لهن الصلاة في البيوت هن مع المحافظين على الصلاة في المساجد في الأجر، وفي كونهن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله لأنهن يرغبن في ذلك لولا أن الله شرع لهن الصلاة في البيت، ومن أدلة ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم)، فأعطاه الله أجر الصائمين وهو لم يصم لأنه منعه المرض والسفر، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام في غزوة تبوك: (إن في المدينة أقواماً ما سرتم مسيراً ولا قطعت وادياً إلا وهم معكم) وفي لفظ: (إلا شركوكم في الأجر) قالوا: وهم في المدينة؟! قال: (وهم في المدينة، حبسهم العذر) وفي لفظ آخر: (المرض)، فهذا يدل على أن الممنوع شرعاً من فعل الشيء وهو يحب أن يفعله لولا العذر أنه مع العاملين وله أجر العاملين 》.

📚 [الـمَصْدَر مِـنْ هُنــا :⤵
[[ http://www.binbaz.org.sa/noor/1640 ]].

⚫ حكم أخذ الزوج من راتب زوجته
ا السؤال: سماحة الشيخ الراتب التي تأخذه الزوجة إذا كانت موظفة هل هو من حقها لوحدها؟ أم للزوج فيه نصيب؟ بمعنى إذا كان يترتب على عملها أن يتنازل الزوج عن بعض حقوقه؟ فوجهونا بهذا السؤال.

الجواب:
الحكم في هذا على ما اتفقا عليه إذا اتفقا على أن النصف للزوج أو الربع أو الثلث أو أقل أو أكثر فلا بأس المسلمون على شروطهم، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحًا حرم حلالًا أو أحل حرامًا، فإذا اتفق معها أنها تعمل موظفة مدرسة أو ممرضة أو طبيبة واتفق معها على أن له النصف أو الثلث أو الربع أو الراتب كله فلا بأس الحق لا يعدوهما.
أما إن كان مشروطًا في العقد شرط ... في العقد أن راتبها لها وأنه يقدم على أنها موظفة مدرسة ممرضة طبيبة أو غير ذلك وأن راتبها لها، إذا شرط عليه هذا فإنه لا حظ له فيه لا حق له إلا بشيء تسمح به، لقوله ﷺ: المسلمون على شروطهم، لكن إن سمحت بشيء فلا بأس؛ لقول الله سبحانه: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا [النساء:4]، إذا طابت نفسها بشيء من راتبها قليل أو كثير فلا بأس. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله

هل يلزم طاعه الوالدين في طلاق الزوجه فضيله الشيخ صالح الفوزان

اجبار الزوجه على الحجاب فضيله الشيخ صالح الفوزان

ايهما اعظم حق الزوج ام الزوجه فضيله الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

#نصائح_البيت_السعيد_فيديو

من حقوق الزوج على المراه

سماحه الشيخ بن باز رحمه الله

#نصائح_البيت_السعيد_فيديو

حقوق الزوج والزوجه

سماحه الشيخ بن باز رحمه الله

#نصائح_البيت_السعيد_فيديو

توجيه لمن يسيء الظن بزوجته

سماحه الشيخ ابن باز رحمه الله

#نصائح_البيت_السعيد_فيديو

اجر المراه في طاعه زوجها

فضيله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

#نصائح_البيت_السعيد_فيديو

الرجل مسؤول عن اهل بيته
فضيله الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

#نصائح_البيت_السعيد_فيديو

دور المراه في اصلاح المجتمع

فضيله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله