سیرجان (استان کرمان): اعتصاب و گردهمایی کارگران شرکت سنگ آهن «گهرزمین» در کارخانه، در اعتراض به سختی گذران زندگی، پرداخت نشدن بستانکاری ها و پایمال شدن حقوق خود

۱۴۰۴.۸.۳

اهواز: گردهمایی کارگران شرکت توزیع نیروی برق خوزستان در برابر ساختمان این شرکت، در اعتراض به سختی گذران زندگی و شرایط ناگوار شغلی خود

۱۴۰۴.۸.۳

«وعده وعید کافیه، سفره ی ما خالیه!»

فسا (استان فارس): گردهمایی کارکنان اورژانس پزشکی ۱۱۵ (فوریت ها) در برابر دانشگاه علوم پزشکی، در اعتراض به پایین بودن دریافتی، سختی گذران زندگی و پایمال شدن حقوق خود

۱۴۰۴.۸.۳

شوش (استان خوزستان): راهپیمایی کارگران پیمانکاری کارخانه ی «نیشکر هفت تپه» در آن، در چهارمین روز اعتراض به تاراج پول خوراک آنان به دست پیمانکاران، با همدستی مدیریت شرکت، و پایمال شدن حقوق خود

۱۴۰۴.۸.۳

"همشهری! حمایت!"

مشهد: گردهمایی نانوایان در برابر استانداری خراسان رضوی، در اعتراض به پرداخت نشدن یارانه، کارکرد سامانه ی «نانینو»، هزینه های سنگین، درآمد پایین و دیگر دشواری های شغلی

۱۴۰۴.۸.۳

"انبارهایمان خالی است!"

مشهد: گردهمایی مرغداران در برابر سازمان "جهاد کشاورزی" استان، در اعتراض به نبود نهاده

صنعت مرغداری در بحران است.

۱۴۰۴.۸.۳

قاچاق آرد در کشور پر سودتر از قاچاق هروئین است.

فسا: گردهمایی اورژانس پزشکی ۱۱۵ در برابر دانشگاه پزشکی، اعتراض به پایین بودن دریافتی و پایمال شدن حقوق خود

اهواز: گردهمایی کارگران برق خوزستان اعتراض به سختی گذران زندگی و شرایط ناگوار شغلی خود

سیرجان: اعتصاب کارگران سنگ آهن
«گهرزمین»،اعتراض به پرداخت نشدن بستانکاری ها و پایمال شدن حقوق خود

شوش : راهپیمایی کارگران «نیشکر هفت تپه» ،چهارمین روز اعتراض به تاراج پول خوراک آنان و پایمال شدن حقوق خود

مشهد: گردهمایی مرغداران در برابر سازمان "جهاد کشاورزی" استان، در اعتراض به نبود نهاده

مشهد: گردهمایی نانوایان ،اعتراض به پرداخت نشدن یارانه، کارکرد سامانه ی «نانینو»، هزینه های سنگین

تهران: اعتراض به حجاب زوری در میدان «تجریش»، در پی راه اندازی دوباره ی گشت ارشاد و حجاب بانی

گزارش شورای صنفی دانشجویان دانشگاه «خواجه نصیر» از برخوردهای امنیتی با دانشجویان این دانشگاه - ۲ آبان

یاد آوری آبان ۹۸ و خونهای ریخته شده برای آزادی میهن

فرانسوی آزادشده از زندان مشهد: «ایران، کشوری با جمعیت ۹۰ میلیونی که ۸۵ میلیون نفرشان گروگان‌ هستند»

بنژامن بری‌یر، گردشگر فرانسوی که در سال ۲۰۲۰ هنگام سفر با ون در ایران بازداشت شد، پس از سه سال حبس در زندان وکیل‌آباد مشهد سرانجام در ۱۲ مه ۲۰۲۳ آزادی خود را به دست آورد و به فرانسه بازگشت.
او در حالی ایران را ترک کرد که تجربه‌اش یکی از نمادین‌ترین موارد بازداشت و گروگان گیری اتباع خارجی در حکومت آخوندی به شمار می‌رود.

فعلا که تنها چشمهایی که شما بزدلهای حرومزاده کور کردید چشم دختر پسرای بیگناه و بی دفاع ایران بوده!

باشید تا روز انتقام برسه 🔥

شکستن تاج توسط نانسی پلوسی، یک حرکت نمادین برای نشان دادن مخالفت با دیکتاتوری در آمریکا

سناتور جوزف لیبرمن – کاندیدای معاون ریاست‌جمهوری آمریکا (2000)
هیچ جنبشی بدون یک رهبر بزرگ موفق نمی‌شود. خانم مریم رجوی یک رهبر بزرگ است.
او دارای اصول و پایدار است، دیدگاه روشنی نسبت به‌آینده دارد. همان‌طور که گفتم او یک طراح شگفت انگیز و رهبر یک جنبش است. او الهام‌بخش است،
#قیام_تا_پیروزی #مسعود_رجوی #مریم_رجوی #مجاهدین_خلق #خبرفوری

آخه شورای شهر تهران چه ربطی به غزه داره؟

سروری نایب‌رئیس #شورای_شهر #تهران گفته ما آمادگی داریم که غزه رو بازسازی کنیم ولی آمریکا بهمون اجازه نمیده
نه پس میخواستی اجازه هم بده؟؟

همه آتیشا از گور نظام شما بلند میشه بعد دوباره بذاره برین هر گندکاری خواستین بکنین؟
سنگ پا پیش اینا صابون داروگره

#تهرانیا
#یک_گام_تا_قیام

🔷منان رئیسی: برخی بانک‌ها چندین هزار خانه خالی دارند/ ۱۷ بانک را بررسی که ۳۷ میلیون متر مربع زمین و مسکن دارند!

🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷

#خبرروز #خبرجدید #تهران #رشت #گرانی #فقر #یارانه #تورم

توضیحات آقای محمدامین نعامی در مورد پروژه‌ی شاهزاده تا تاجزاده و رابطه‌ی شاه و شیخ

⭕️تشکیلات انقلابی، شرط ذهنی و زیرساخت پیروزی انقلاب دموکراتیک

چشم دوختن به قیامهای خودانگیخته بدون پرداخت بهاوایجادتشکل انقلابی،مانندانتظارداشتن سرنگونی نظام ولایت فقیه ازطریق تحقق یک معجزه یادخالت خارجی است.
تجربه‌ ۶۰سال مبارزه انقلابی مجاهدین بادو استبداد غدار اثبات کرده که پیدایش وپیروزی هرانقلاب اجتماعی فقط محصول وقوع انفجارهای توده‌یی یاتجمعات خودانگیخته نیست؛ بلکه نتیجه‌ هم‌زمانی دومؤلفه بنیادین است:«شرایط عینی»یاآمادگی اجتماعی برای قیام و«شرط ذهنی»که عبارت ازبلوغ،سازماندهی وظرفیت تشکیلات انقلابی.
تشکیلات،فراترازیک هسته‌ ایدئولوژیک یاجمعی ازروشنفکران پیش‌گام،سازوکاری استکه انرژی پراکنده‌ توده‌هاراکانالیزه کرده،آنرادرراستای اهداف استراتژیک انقلاب متمرکز می‌سازدوامکان تبدیل آنرا بنیروی مؤثرسیاسی-میدانی فراهم می‌آورد.بدون این بسترذهنی وسازمانی جنبش‌های مردمی دربرابردستگاههای سیاسی برخوردارازقدرت نظامی وبوروکراتیک شکننده خواهند بود؛چراکه درفقدان انسجام، برانگیختگی‌های اجتماعی نمی‌تواندبه قدرت سیاسی تبدیل شود.
تشکیلات انقلابی در نظریه‌های کلاسیک
ولادیمیرلنین درمقاله‌«چه بایدکرد؟» تأکید می‌کندکه طبقه‌ کارگر بتنهایی ودرشرایط طبیعی«آگاهی انقلابی»نمی‌یابد وتشکیلات حرفه‌یی انقلابی بایداین آگاهی رابطبقه انتقال دهد.
«حزب،بخش پیشروآگاه طبقه است...قدرت این بخش پیشروبسیاربیشترازتعداداعضای آنست»
رزالوکزامبورک نیزگرچه کمتر بطورمستقیم«حزب انقلابی»را مانندلنین مطرح کرد.بضرورت«کار سازمانی نظام‌دار»اشاره می‌کند.اودرمقاله‌ تأسیس حزب کمونیست آلمان می‌نویسد:
«...بایدهمه‌جااعتقادتزلزل‌ناپذیرانقلابی راجایگزین تمایلات انقلابی کنیم.کارنظام‌دارراجایگزین حرکت خودانگیخته کنیم»
بنابراین لوکزامبورگ هم بضرورت«کار سازمانی نظام‌دار»(که یکی ازکارکردهای تشکیلات انقلابی است)تأکید دارد.
بدیهی استکه حزب یاتشکیلات انقلابی زمانی معناوکارآیی می‌یابدکه پیوندی زنده باقشرهاوطبقات«انقلابی»جامعه برقرار کند.اگرتشکیلات ازپشتوانه توده‌یی محروم باشد،در بهترین حالت به یک هسته‌ اولیه‌ حزبی تبدیل می‌شود که توان پیشروبودن در لحظات بحرانی را ندارد. بنابراین تشکیلات باید هم‌زمان محصول و نماینده حرکت‌های توده‌یی باشد؛یعنی ازیکسودردل جنبش ساخته شودوازسوی دیگرظرفیت سازماندهیِ آنرابیافریندتاانقلاب بتواندتوازن قوارابه‌نفع خودتغییردهد.
کادرهای انقلابی واصول تشکیلاتی
تشکیلات انقلابی برای ماندگاری و پیشرفت به مجموعه‌یی از ضوابط، اصول، ارزش‌ها و عناصر درونی نیاز دارد: ایدئولوژی و استراتژی روشن، کادرهای آموزش‌دیده و حرفه‌یی، انضباط سازمانی و نیز ابزارهایی برای باز بینیِ عملکرد و اصلاح خطا (مانند مکانیزم «انتقاد و انتقاد از خود») از آن جمله‌اند. این عناصر برای کاهش مخاطرات استراتژیک و افزایش تاب‌آوری سازمان در مواجهه با سرکوب و پیچیدگی‌های سیاسی ضروری‌اند.
نظام‌های فاشیستی درعین برخورداری از حداکثر تشکل و نیروی سرکوب، دست به شیطان‌سازی از تشکیلات انقلابی می‌زنند تا امکان شکل‌گیری هر حرکت انقلابی سازمان‌یافته را از بین ببرند. در حالی که عمل انقلابی در شرایط اختناق، نیاز به سازماندهی، آموزش، تقسیم کار، تدارکات‌رسانی، ارتباطات و عمل جمعی هماهنگ دارد که هیچ‌کدام این‌ها بدون وجود تشکیلات منسجم و کادرهای آموزش‌دیده قابل تحقق نیستند.
تجربه‌ جنبش‌های معاصر
تجربه‌ جنبش‌های انقلابی در تاریخ معاصر ایران حاکی از آن است که فقدان تشکیلات منسجم چه سهمی در ناکامی این جنبش‌ها داشته است. بنیان‌گذاران سازمان مجاهدین خلق ایران، با درس گرفتن از این تجربه‌ها، تأکید ویژه‌یی بر تربیت کادر و شکل‌دهی به تشکیلات انقلابی داشته‌اند؛ امری که رمز پایداری و استمرار سازمان بنیان‌گذاری شده از جانب آنان بوده است.
سازمان مجاهدین در مسیر طولانی مبارزه با دیکتاتوریهای سلطنتی و دینی، فراتر از رشد و ارتقای ایدئولوژیک، رهبری جمعی، سانترالیسم دموکراتیک، انضباط و آموزش حرفه‌یی را به‌عنوان ستونهای ساختاری خود برجسته کرده است. این انضباط و اصول تشکیلاتی امتحان‌پس‌داده، نمونه‌یی از تلاش برای تبدیل تجربه‌های شکست‌خورده به سرمایه‌ٔ جمعی برای مبارزه‌ٔ طولانی‌مدت است.
تشکیلات انقلابی، بانک سرمایه‌ مبارزاتی
تشکیلات انقلابی بانکی استکه سرمایه‌های مادی، معنوی وتجربی خلق راجمع می‌سازدودرلحظات تاریخی آنهارابه کیفیتی خیره‌کننده تبدیل می‌کند. پیروزی یک انقلاب دموکراتیک متکی است برپیوند شرایط عینی شورش وبلوغ ذهنی تشکیلات.
تجربه‌ تشکیلات مجاهدین-باتاریخچه‌ای پیچیده وپرمخاطره،همراه باتحولات داخلی وخارجی-نمونه‌یی درخشان ازنقش تشکیلات درپایداری یک جریان انقلابی است.
این تجربه اکنون در کانون‌های شورشی وبا کانون‌های شورشی به جوانان قیام‌آفرین ایران منتقل می‌شود. بی‌گمان این یگانه مسیر سرنگونی فاشیسم دینی و برقراری یک جمهوری آزاد ودموکراتیک است.

⭕️ آیا جامعهٔ ایران در کمین یک جرقه است؟

عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی در ایران به مرحله‌یی رسیده است که پایش روزانه‌ی اخبار و تحولات، با هدف آمادگی برای مواجه شدن با رخدادهای غیرمترقبه، یک ضرورت شده است. این ضرورت از وضعیت متلاطم و فوق‌بحرانیِ حاکمیت ناشی می‌شود؛ وضعیتی که حاکمیت را وامی‌دارد به انواع ترفندها پناه ببرد تا بلکه خود را از چشم‌انداز مهلکه، دور نشان دهد.

موقعیت برای حاکمیت به‌گونه‌یی است که خود را در دو تیغه‌ی قیچیِ مطالبات گسترده‌ی اجتماعی و سیاسی در داخل و فشار روزافزون از خارج، گرفتار می‌بیند. این یک موقعیت استثنائی در ۴۶ سال گذشته است که سرکوب‌گری‌های سیاسی ــ اجتماعی و توسعه‌طلبی‌های برون‌مرزی، تبدیل به زمین‌لرزه‌های روزمره علیه حاکمیت شده‌اند. پیوست چنین موقعیتی، تنوره‌کشی‌های غول‌ تضادهای درون حاکمیت است که نه‌تنها ولی فقیه را دور می‌زند، بلکه در مواردی خود ولی فقیه و عملکردهای گذشته‌ی آن در سیاست داخلی و خارجی،‌ موضوع دعوا شده است.

اتاق فکر سامانه‌ی حکومتی، پاسخ به این موقعیت را در پناه بردن به «از این ستون به آن ستون» یافته است تا شاید فرجی حاصل شود. منظور از فرج، طرح مسائلی است که اذهان عمومی ــ به‌طور خاص نیروهای حاکمیت ــ را از تمرکز بر موقعیت متلاطم و فوق‌بحرانیِ آن منحرف کند؛ آن‌قدر که حتی چند صباحی هم شده، رسانه‌های داخلی و خارجی را مشغول ترفند اتاق فکر نظام کند.

راه انداختن خبر و زمزمه‌ی بازگرداندن مرده‌ریگ طرح «عفاف و حجاب» و آموزش «۸۰هزار نفر» برای پیشبردن آن، یکی از ترفندهای گریز دادن جامعه و رسانه‌‌ها از واقعیت متلاطم و مهلکه‌ی فعلیِ حاکمیت است. هدف، برگرداندن نگاه‌ها از موضوع اصلیِ میان جامعه و حاکمیت است؛ حتی به‌قیمت پرداخت بهای سیاسی و اجتماعی از جانب حاکمیت. واقعیت این است که بازگرداندن مقوله‌یی که جامعه از آن عبور کرده، بحرانی گسترده‌تر از قبل ایجاد خواهد کرد.

روزنامه‌ی آرمان ملی در شماره‌ی ۲۸مهر ۱۴۰۴ در هراس از آثار خطرناک سیاسی و اجتماعیِ راه‌انداختن این طرح، به متن و حواشیِ این مسأله پرداخته است. اولین هشداری که یادآوری می‌کند، حافظه‌ی تاریخیِ جامعه‌ی ایران و آمادگیِ انفجاریِ آن در شرایط کنونی است: «هنوز زخم‌های ۱۴۰۱ التیام نیافته است. ایران امروز نه ایران ۹۶ است و نه حتی ایران ۱۴۰۱؛ هم بحران اقتصادی عمیق‌تر شده، هم هزینه‌های سنگین‌تری پرداخته و هم جامعه حساس‌تر و واکنش‌پذیرتر شده است.»

رسانه‌ی حکومتی از کجا به «جامعه حساس‌تر و واکنش‌پذیرتر» رسیده است؟ از این وضعیت میان جامعه و حاکمیت: «جامعه‌‌یی را که از مرز سکوت عبور کرده، نمی‌توان با بخشنامه و تهدید مهار کرد. این همان مسیری است که در سال ۱۴۰۱ باشدت و دامنه‌‌یی بزرگ‌تر تکرار شد.»

باوجود رأس ولی فقیه، چندپارگیِ حاکمیت، یکی از مشخصه‌های آن در پساجنگ و پساماشه است. این چندپارگی البته از جامعه‌ی ایران انرژی آزاد می‌کند و به پالایش صحنه‌ی سیاسی یاری می‌رساند؛ با این حال گویای ویژگیِ موقعیت کنونی است که زاد و ولد مداوم بحران در درون حاکمیت، از نتایج قانون‌مند آن می‌باشد: «تصمیم‌هایی از جنس “اتاق عفاف و حجاب” خارج از اراده و کنترل دولت اتخاذ شده است.»

با ویژگی‌هایی که از موقعیت کنونیِ حاکمیت و جامعه برشمردیم، حاکمیت می‌تواند بار دیگر بیازماید که با طرح مجدد لایحه‌ی ضدبشریِ عفاف و حجاب، جامعه ــ به‌طور خاص زنان، پیشتازان سرنگون‌کننده‌ ــ با آن چه خواهند کرد. جامعه‌ی در کمین یک جرقه، جز به تغییر هر آن‌چه هست، رضایت نخواهد داد.