ينبغي للمسلم أن يكثر من العبادة في شهر رمضان اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم .

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﺪاﺭﺳﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﻟﻘﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺃﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ *(ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ اﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭمضان)* ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺗﻼﻭﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻻﻋﺘﻜﺎﻑ .

📚زاد المعاد (٣١/٢)📚

هل يعتبر ختم القرآن في رمضان للصائم أمراً واجباً ؟

((ختم القرآن في رمضان للصائم ليس بأمر واجب، ولكن ينبغي للإنسان في رمضان أن يكثر من قراءة القرآن كما كان ذلك سنة رسول الله ﷺ ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل رمضان)) .

📚٤٨ سؤالاً في الصيام لابن عثيمين ص٣٦📚

ما الحكم إذا قام الإمام إلى ثالثة في التراويح؟

يرجع ويسجد للسهو بعد السلام؛ فإن لم يرجع بطلت صلاته؛لأنه تعمد الزيادة،ولهذا نص الإمام أحمد على أنه إذا قام في صلاة الليل إلى ثالثة فكأنما قام إلى ثالثة في صلاة الفجر.
لكن يُستثنى من هذا الوتر، فإن الوتر يجوز أن يزيد الإنسان فيه على ركعتين.

📚ابن عثيمين ، جلسات رمضانية📚

"عظِّموا رمضان وخاصة ليالي رمضان ؛
لأن العتق من النار لا يكون إلا بالليل"

قال عليه الصلاة والسلام :
( وللَّهِ عتقاءُ منَ النَّارِ وذلِك في كلِّ ليلةٍ )
صحيح الجامع : ٣٥١٩

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

"عاَمّةُ مَصاَلِحِ النُّفُوسِ فِي مَكْرُوهَاتِهاَ ،كَماَ أنّ عَامّة مَضاَرِّهاَ وأسْباَبِ هَلَكَتِهاَ فِي مَحْبُوباَتِهاَ."

📚 كتاب الفوائد (٩١) 📚

( إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به )

قال القرطبي: معناه أن الله منفرد بعلم مقدار ثواب الصوم وتضعيفه، بخلاف غيره من العبادات، فقد يطلع عليها بعض الناس، ويشهد لذلك ما روى في الموطأ: (تضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله، قال الله: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).

أي: أجازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره، وهذا كقوله: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}

قال العيني معلقاً: هذا كلام حسن.
(عمدة القاري 259/10)

قال النووي رحمه الله :

وأما الذين ختموا القرآن في ركعة :
فلا يُحصون لكثرتهم ، فمنهم :
عثمان بن عفان
وتميم الداري
وسعيد بن جبير

📚كتاب الأذكار ص 102📚

لم يطاوعوا الركوع فيركعوا ويرتاحوا من طول القيام ولكن نفوس لا تشبع من كلام الله ، والروح إذا انشغلت باللذة تحمَّل الجسد .

⚠️⚠️ انــــــتبه لــــــهذا الــــــخطأ.

◾️ السؤال : يقول البعض لا ينوي الوتر الا بعد قراءة الامام بسورة "سبح". فما الذي يترتب على ذلك؟ فأكثر العامة يجهل ذلك.

▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:

▫️ الطريق الى هذا أنني أحث إخواني طلبة العلم، أن يقولوا للعامة أن الشفع الذي يسمونه شفعاً هو جزءٌ من الوتر.

•ولهذا قال العلماء الإيتار بثلاثٍ له صورتان:

١- الصورة الأولى : أن يسلم من الركعتين ويأتي بالثالثة.

٢- والصورة الثانية:أن يسرد الثلاث كلها جميعاً.

✅ وعلى هذا فأنت أيها المأموم من حين ما يكمل الإمام ثمان ركعات ويكبر للتاسعة تنوي الوتر، لا تنوي الشفع الذي يكون مقتطعاً  من الوتر. انو الوتر من أول ما يكبر.

• وأما من كبر مع الامام على أنه تراويح ثم لما قرأ "سبح" نوى الوتر فإن هذه النية لا تنفعه ، لأن الشيء المعين من العبادات لا بد أن يُنوى من أوله، 

📚مفرغ من اللقاء الرمضاني الثالث لسنة 1414 هجرية للشيخ العثيمين رحمه الله.📚

قال ابن رجب رحمه الله وفي حديث ابن عباس:
أن المدارسة بينه صلى الله عليه وسلم وبين جبريل كانت ليلاً
فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلاً
فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ، وتجتمع فيه الهمم ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر .
كما قال تعالى: { إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا }

📚لطائف المعارف/ ص 315📚

أصعبُ أنواع الفِراق هي أن تُفارق روحُ الإيمان جسدك فتكون عباداتك مُجرد حركات شفويّة.

📚 ابن القيم كتاب الفوائد 📚

( قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء)

عَلِمَ القوم أن للصلاة روحٌ وأن هذه الصلاة تأمر وتنهى وليست مجرد حركات جوفاء .

قـال الإمـام ابن الجـوزي رحمه الله تعالىٰ :

فَاللهَ اللهَ، اغتنموا هَذِه الْفَضِيلَة فِي هَذِه الْأَيَّام القليلة تعقبكم النِّعْمَة الجزيلة والدرجة الجليلة والراحة الطوِيلَة إِن شَاءَ الله

هَذِه وَالله الرَّاحَة الوافرة والمنزلة السائرة، وَالْحالة الرضية، وَالْجنَّة السّريَّة، وَالنعْمَة الهنية، والعيشة الرضية، لَا تنال إِلَّا بالوقار لهَذَا الشَّهْر الَّذِي عظّمه الْجَبَّار، وَفضل بِهِ مُحمَّد الْمُخْتَار، وَمن لَا يوقره كَانَ مصيره إِلَى النَّار .

📚بستان الواعظين (٢٣١/١)📚

قال الحسن البصري رحمه الله:

" إن الله جعل رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه إلى مرضاته فسبق قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا.

فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون ".

📚لطائف المعارف لابن رجب 📚

مَرَّ علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المساجد، وفيها القناديل في شهر رمضان
فقال : ( نَوَّرَ الله على عُمَرَ قبره كما نَوَّرَ علينا مساجدنا ) .

📚التمهيد ( ٨/ ١١٧)📚

لأن عمر رضي الله عنه أعاد سنة التراويح جماعةً على إمام واحد خلف أُبي بن كعب بأمر الفاروق رضي الله عنهم أجمعين .

تسحَّر اتباعًا للسُّنة، ومخالفة لأهل الكتاب :

كان عمرو بن العاص يأمر أن يُصنع له الطعام يتسحَّر به، فلا يصيب منه كثيرًا، ويقول: إنِّي لا آمركم به أني أشتهيه، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: فصْلُ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر .

📚سنن الدارمي (١٧٣٩)📚

من علامات محبة الله تعالى لعبده:

قال الإمام الغزالي ـ رحمه الله ـ :

إذا أحبّ الله عبدا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال وإذا مَقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيءّ الأعمال؛ليكون ذلك أوجع في عِقابه وأشد لمقْتِه لحرمانه بركة الوقت وانتهاكه حُرمة الوقت.

[إحياء علوم الدين]

جاء رجلٌ من السلف إلى بيت صديقه، فخرج إليه، فقال ما جاء بك؟
‏قال: علي أربعمائة درهم!
‏فدخل الدار فوزنها ثم خرج فأعطاه.
‏ثم عاد إلى الدار باكيًا، فقالت زوجته:
‏هلّا تعللت له [تعذّرت وتهرّبت] إذا كان إعطاؤه يشق عليك؟!
‏فقال: إنما أبكي لأني لم أفتقد حاله قبل أن يحتاج لي!

‏📚التبصرة لابن الجوزي 2/263📚

مَن لا يتمكن من صلاة التراويح مع الإمام بسبب الوظيفة؛ فهل له أَجر قيام ليلة؟

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
إِذا عَلِم الله تعالى مِن نيّتك إنه لولا اشتغالك بما يجب عليك من عَقد الأُجرة على هذا العمل لقُمت بهذه التراويح؛ فإن فضل الله واسع، يُثيبك ـ سبحانه وتعالى ـ على ما كان من نيتك.
[فتاوى إسلامية]

الرافضة الإمامية ما أشبه الليلة بالبارحة :

قال عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻋﺔ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ، ﻭاﺭﺗﻜﺎﺏ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ، ﻭﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﻮﺭ ، ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﺒﺮﺓ ﺑﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻗﻮﺓ ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺇﻻ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ، اﻟﺬﻳﻦ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ .

📚منهاج السنة (٤٤٧/٣)📚

هل الأفضل في صلاة الوتر: سرد ثلاث ركعات بسلام واحد أو يفصل بينهم بسلام؟

قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ :
"الأفضل أن يصليها مفصولة بسلامين لكثرة الأحاديث الصحيحة فيه ولكثرة العبادات، فإنه تتجدد النية ودُعاء التّوجه والدُّعاء في آخر الصلاة والسلام وغير ذلك".
[المجموع شرح المهذب]

وقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ:
"الأفضل أن يُسلم مِن كُل اثنتين وأن تكون الواحدة مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث مفصولة يُسلم من اثنتين، ويوتر بواحدة، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ".
[موقع الشيخ بتصرف يسير]

هذه أوقات يربح فيها مَنْ فهم ودرى، ويصل إلى مراده كلُّ مَنْ جَدَّ وسَرَى، ويُفك فيها العاني وتُطلق الأسرى، تَقدَّم القومُ وأنت راجع إلى ورا !.

📚التبصرة لابن الجوزي ( ٤٩٣/٢ )📚

أيها الصائم، اعرفْ خطرَك، واغضضْ بصرَك، وسلِّم العبادة خالصًة لمَنْ فطرَك، ولا تترك شيئًا مما ندبَك إليه وأمرَك.

‏ 📚المرتجل لابن الجوزي ص(٩٤)📚