هيَ حاجة حِلوة وسط خَراب الدُنيا دي .

تمسّك باللي ما يهون عليه خاطرك المكسّور .

قاسَيْنا الألم ولكن بـ‏ ‏﮼الله تجاوزنا كلّ شيء .

وللإمام حمزة الزيات سندان يتصلان بآل بيت رسول الله ﷺ، وهما:

١- قرأ على الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق وهو قرأ على أبيه محمد الباقر وهو على أبيه علي زين العابدين وهو على أبيه الحسين بن علي وهو على أبيه أبي الحسن علي بن أبي طالب وهو على رسول الله ﷺ.

٢- قرأ على حمران بن أعين وهو قرأ على محمد الباقر، بسنده السابق.

• وساق ابن الجزري إسنادًا إلى سُليم وهو عن حمزة، قال:
قرأتُ على أبي عبد الله جعفر الصادق القرآنَ بالمدينة، فقال: ما قرأ عليَّ أقرأ منك.
ثم قال: لستُ أخالفك في شيء من حروفك إلا في عشرة أحرف، فإني لستُ أقرأ بها، وهي جائزة في العربية، فذكرها.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ
🍃🌻

#أذكار_الصباح
((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)).
🍃🌻

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
🍃🌻

ويتأخرُ الإتقانُ عن طالبِ القرآنِ، بكثرةِ تغيبه عن حلقة معلمه.
وأسوأ ما يكون أن يفرطَ في المجلس من أجل كثرة المباحات.
ومن أسوءِ وأعجب ما رأيت، أن يحضر المعلم، ويتغيب الطالب، دون سبب، ودون إعلام معلمه، وهل حضر المعلم، وترك مشاغله، وجلس في الحلقة إلا من أجلك!!!!
فليحذرِ من رام حفظ القرآن، أن يحرمه الله، ويصرفه عن القرآن، بمثل هذه الأفعال.
استقيموا يا طلاب القرآن، فليس الإتقان بالأمر الهين.

قال أبو حامد الإسفراييني إمام الشافعية:
لو سافر رجلٌ إلى الصّين حتى يحصلَ تفسيرَ ابن جَرير (الطبري) لم يكن كثيرًا..

وقال الدانيّ فيه بديهةً وقد جرى ذكرُه:
مُحمّد بنُ جَرير إمامُ أهلِ زَمانِهِ وكلُّ جَاهل عَلم فعارفٌ بمكانِهِ وكُتبهُ قد أبانَت عن علمهِ وبيانِهِ عَفا المهيمنُ عنهُ وزادَ في إحسانِهِ


(غاية النهاية في طبقات القراء) لابن الجزري

لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ
🍃🌻

#أذكار_المساء
((اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ)).
🍃🌻

اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً
🍃🌻

حَسْبُنا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
🍃🌻

#أذكار_الصباح
((اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشَرَكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)).
🍃🌻

آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
🍃🌻

﴿وَنَحنُ أَقرَبُ إِليهِ مِن حَبلِ الوَريدِ﴾
‏- إنّك مُحاطٌ بالله من ڪلِّ جانب، اطمئن🦋.

من هو أول جمعَ القراءات في كتابٍ واحد؛ وأول من جمعَ السبعَ قراءات في كتابٍ واحد.

• فأما أوّل من ألّف في القراءاتِ وجمعها في كتاب واحدٍ هو أبو عبيد القاسم بنُ سلام (ت ٢٢٤هـ)، وجعلهم (خمسة وعشرين قارئًا).
وجزم ابن الجزريّ بأنّه أبو عبيد الله القاسم بن سلام.

• وقيلَ يَحي بن يعمر (ت ١٢٩هـ) (١)، هو أول من جمع القراءات في كتاب واحد. (٢)

• وقيل أنّ أول من ألف وجمع القراءات هو حفص بن عمر الدوري (٢٤٠هـ).
                 ___

• وأما أوّل من جمع سبعَ قراءات (المتواترة والمشهورة بين الناس)، واقتصرَ عليهم وجمعهم في كتابٍ واحد هو أبو بكر بنُ مجاهد (ت ٣٢٤هـ)، في كتابهِ (٣)، ثم سارَ على نهجه مَن جاء بعده.

      ____

وبعدُ:
فـبعدَ ما جمع أبو عبيد القاسم بن سلّام القراءات في كتاب واحد، وتصدى لهذا العمل العظيم، وقام بضبط بعض القراءات، وجمع خمسًا وعشرين قراءة.. جاء مِن بعده من سار على نهجه في جمع القراءات.

• جاء بعده أحمد بن جبير الكوفي (ت ٢٥٨هـ)، وجمع خمس قراءات من كل مصر، أخذ من كل مصر من الأمصار المشهورة واحدًا. (٤)

• وجاء بعد ذلك القاضي إسماعيل بن إسحاق المالكي (ت ٢٨٢هـ) صاحب قالون (٥)، فألف كتابًا في القراءات وجمع فيه عشرين قراءة،

• وجاء بعد ذلك الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (٦) (ت٣١٠هـ)، فألف كتابه الجامع، وجمع فيه نيّف وعشرين قراءة.

• وجاء بعيدَه أبو بكر الداجوني (ت ٣٢٤هـ) (٧) ألّف كتابًا في القراءات (٨) زاد على هؤلاء السبعة قراءة الإمام يعقوب الحضرمي.

• وفي إثره أبو بكر ابن مُجاهد، أول من اقتصر على قراءات هؤلاء السبعة فقط.

ثم تتالت المؤلفات والمصنفات في القراءات.

ثم انتقلت هذه القراءات إلى الأندلس في أواخر القرن الرابع، وكان أبو عمر أحمد بن محمد الطلمنكي (ت ٤٢٩هـ) (٩) مؤلف كتاب (الروضـة) أولَ من أدخل القراءات إلى الأندلس.

• ثم تبعه مكي بن أبي طالب القيسي مؤلف (التبصرة).

• ثم أبو عمرو الداني مؤلف (التيسير، وجامع البيان، والتعريف، والمفردات، وغيرهم) .

ثم استمرت حركة التأليف في القراءات، ولم ينكر أحد على أحد قراءته ما دامت تلك القراءة خاضعة للمقاييس التي وضعها علماء القراءات، من حيث موافقتها للمصاحف العثمانية وثبوت نقلها عن القراء الثقات الذين نقلوها عن الصحابة.  (١٠)
__
(١) وهو من شيوخ أب عمرو البصري
(٢) نصَّ عليه ابنُ عطية وأورده في تفسيرهِ (المحرر الوجيز).
(٣) كتاب (السبعة في القراءات)
(٤) الأمصار المشهورة: المدينة، مكة، البصرة، الشام، الكوفة.
(٥) صاحب قالون، وهو الطريق المشهور الثالث عن قالون، في الطرق العشر النافعية. 
(٦) مِن معاصري ابن مجاهد، وممن روى عنه في السبعة
(٧) من معاصري ابن مُجاهد
(٨) كتاب (الثمانية)
(٩) رحل إلى المشرق، فقرأ على: عليّ بن محمد الأنطاكي، وعمر بن عراك، وعبد المنعم بن غلبون، ومحمد بن علي الأدفوي، ومحمد بن الحسين بن النعمان.. ثم رجع إلى الأندلس بعلم كثير، ونشر القراءات.

ذكره الذهبي، ضمن علماء الطبقة العاشرة من حفاظ القرآن.
وذكره ابن الجزري، ضمن علماء القراءات.

(١٠) كتاب (النشر في القراءات العشر) لابن الجزري، ببعض التصرف والاختصار.
✨✍

هُوَ الْأوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
🍃🌻

#أذكار_المساء
((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا، وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ)).
🍃🌻

‏"أنتِ التي تجعلين الدار مزهرةً
‏وأنتِ من تمنحين الورد ألوانًا..!"