[ سُقيَاكَ || ٥ شوال ١٤٤٥ ]

| لَا تَنغَرُّوا |

" ما سما المؤمن يومًا إلّا بعقيدة تلمُّ شعث قلبه، وتميّزه عن غيره، فإن هو أبى إلّا مراوغة هذه العقيدة خاب وخسر، وامّحى عنه كلّ خير.

لا ينكر المرء ما عاشته سماء فلسطين ساعات الليل، كما لا ننكر الخسائر الّتي تكبّدها هذا المحتلُّ الغاشم، لكن لا تغرنّك ما تفعله دولة تسعى لمصلحة لها، وبينها وبين السّعي لمصلحة المسلمين كما بين السّماء والأرض. فما كان هذا العمل منها إلّا تلبية لحاجة في نفسها.

قد لا يعجب هذا الحديث كثيرًا ممّن يقرأ، لكن ما منعني ولن يمنعني قول الحقّ، فهذا القلم مبرَّأ من الباطل -إن شاء الله-، وما كُتِب عليه إلّا أن يصدع بالحقّ حيث كان، وما انسلّ يوم انسلّ من غمده إلّا داعيًا إلى ربّه، مخلصًا غايته، صافيًا في عقيدته.

دولة اتّخذت محاربة صحابة رسولنا ﷺ الكريم، والتّنقيص من حقّ أمّي عائشة رضي الله عنها، وسخط على من عاداها -الّتي هي أمّكم أيضًا- لن تمثّلني. دولة حاربت إخواني المسلمين وأبادت جماعاتهم لن تمثّلني. دولة كلّ عملها لعبة سياسية مشتركة لن تمثّلني. فالزموا عقيدتكم، وإيّاكم ومفارقة مبادئكم قيد أنملة، ولا يغرّنكم قول القائلين : (كلّ من حارب عدوّي فهو صديقي، وله عليّ حق الاحترام)، فما من أجل غايتك ساروا، ولا دحرًا لعدوّك قاموا، فإيّاك والاغترار.
"

واليوم يتكرر نفس السُّؤال من أهلنا، فلنعد له جوابًا يوم الحساب...

[ سُقيَاكَ || ٨ شوال ١٤٤٥ ]

| نُورٌ وَحَيَاةٌ |

" في تاريخ الحياة البشريّة عِبَر لذوي الألباب، قصّ علينا ربُّنا بعضًا من قصص الأمم الغابرة، وأوحى إلى نبيّه قسمًا منها، وفي كلّ منها بيان لمآل أهل الإيمان والتُّقى.

واليوم، ونحن نشارك رسم خيوط التّاريخ ليكون لمن خلفنا نهضة وفكرًا، لا ينبغي أن يقوم سيرنا من غير كتاب الله، وسنّة نبيّه ﷺ، وأعجب كلّ العجب من أناس يُصدمون إذا قيل لهم : إنّ عاملًا مهمًّا من عوامل تغيير ما نحياه، وما تمرُّ به أمّتنا هو العودة لكلام ربّها وسنّة نبيّهﷺ. ظانين كلّ الظّنّ أنّا نتّهم النّاس بالكفر أو الشّرك، ومعاذ الله من ذلك، ولا ينبغي لأحد منّا. لكنّ الخلاصة كلّ الخلاصة أنّ شبابنا بحاجة ماسّة إلى تعلّم دينهم، وإلى تشرّب روح عباداتهم ومعانيها. وهم في دوامة قلق الأسئلة ينظرون بطرف غلُظ أو دقّ إلى إجابات عن دينهم، ربّما دفعهم فضولهم إلى جوب جوف الفرى حتّى يتسمّعوا هذا الدّين مِن مَن لا يُحسن طرحه وبسطه، فتضيع الجهود، وتوضع الأعمال غير موضعها.

ينبغي أن نضع قوله سبحانه : ﴿أَوَمَن كَانَ مَیۡتࣰا فَأَحۡیَیۡنَـٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورࣰا یَمۡشِی بِهِۦ فِی ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِ لَیۡسَ بِخَارِجࣲ مِّنۡهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ زُیِّنَ لِلۡكَـٰفِرِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ بين أعيننا، ونتدبّرها حقّ التّدبّر لندرك تمام الإدراك أنّا أموات غير أحياء من دون هذا النّور.
"

أولَيتَني نعماً أبوحُ بشُكرِها
وكفيتَني كلَّ الأمورِ بأسرِها

فلأشكرنّك ما حييتُ وإنْ أَمُتْ
فلتَشكُرنّك أعظُمي في قبرِها


من نِعم ربّي اليوم 🤍

كأنّها رسالة لنا!!؟

وأعظم ما يُفسد على المرء تفكيره أو يشوّه خياله، أن تخبره بكلّ شيء فلا تدع لتفكيره أو خياله مجالًا يجول فيه، ويخلق من الصّور ما تطمئن إليه نفسه.

علي الجارم
هاتف من الاندلس

| تُحِبُّ عَينَايَ أَن تَرَاكَ |

" في أزقّة القدس القديمة، وبين عبق جدران بلدتها، كنتُ أسير، والأفكار تنهش ما بقي من نفسي بخطفاتها، وقطع عملها صوت زاد من لوعة نفسي حتّى عَظُمَت الأفكار، وراحت بقيّة النّفس في صدى ذاك الصّوت. انبثّ مصدره من أمٍّ رؤوم تبثّ ما خفي من قلبها لابنها، عساها أن تستطيع أنّ تعبّر عن هذا القلب فتقول : " تعال يا صغيري أمامي، فعيناي تحبُّ أن تراك".

جاوزتهما لكنّ أذني لم تستطع أن تفعل، جاوزتهما وبقيت نفسي معلّقة بين كلماتها، وجال فكري في أهلي، ورحلت منّي إلى غزّة هناك، كم من امرأة تحبُّ ما أحبّت هذه؟ كم من طفل لاوع أسى الفقد جنانه مرّة بعد مرّة؟ كم من مكلوم لهف قلبه لمحبوب واراه البعد حتّى جهل مكانه؟

فاللّهمّ إنّي أبرأ إليك من هذا العجز والضّعف، وأعوذ بك من القهر. اللّهمّ ارحم ضعفهم، وعجّل يا ربّ خلاصهم.

#غزة

"

| فَتَشَبَّهُوا |

" عن زيد بن وهب، قال : قال لي ابن مسعود رضي الله عنه : يا زيد ابن وهب، لا تدع -إذا كان يوم الجمعة- أن تصلي على النّبيِّ ﷺ ألف مرّة...
"