📗[ كتاب الحج ]📗
🌱(الدرس الثالث والعشرون)🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
⬅ محظورات الإحرام هي المحرمات التي يجب على المحرم تجنبها بسبب الإحرام .
🔘 وهذه المحظورات تسعة أشياء :
1⃣ المحظور الأول :
🔹 حلق الشعر : فيحرم على المحرم إزالته من جميع بدنه بلا عذر بحلق أو نتف أو قلع
🌱 لقوله تعالى :
" وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ "
[البقرة:196]
↩ فنص تعالى على حلق الرأس ، ومثله شعر البدن وفاقا
👈 لأنه في معناه ، ولحصول الترفه بإزالته
▪ فإن حلق الشعر يؤذن بالرفاهية ، وهي تنافي الإحرام
↩ لأن المحرم يكون أشعث أغبر
▪ فإن خرج بعينه شعر ؛ أزاله ولا فدية عليه
👈 لأنه شعر في غير محله ، ولأنه أزال مؤذيا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((336)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱(الدرس الثالث والعشرون)🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
⬅ محظورات الإحرام هي المحرمات التي يجب على المحرم تجنبها بسبب الإحرام .
🔘 وهذه المحظورات تسعة أشياء :
1⃣ المحظور الأول :
🔹 حلق الشعر : فيحرم على المحرم إزالته من جميع بدنه بلا عذر بحلق أو نتف أو قلع
🌱 لقوله تعالى :
" وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ "
[البقرة:196]
↩ فنص تعالى على حلق الرأس ، ومثله شعر البدن وفاقا
👈 لأنه في معناه ، ولحصول الترفه بإزالته
▪ فإن حلق الشعر يؤذن بالرفاهية ، وهي تنافي الإحرام
↩ لأن المحرم يكون أشعث أغبر
▪ فإن خرج بعينه شعر ؛ أزاله ولا فدية عليه
👈 لأنه شعر في غير محله ، ولأنه أزال مؤذيا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((336)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔄الفتاوى - الأدعية والاذكار
۩ العلاَّمة محمد بن عبدالله السبيل رحمه الله
• الأذكار
• الأذكار الخاصة بالوسوسة
• الفتوى: 1124
_*📝https://alsubail.af.org.sa/ar/node/1496 .*_
(❓) ماهي الأذكار أو الأدعية التي يقولها الذين يعانون من الوساوس؟
(🔵) ينبغي للمسلم:
- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم لاسيما الذين يعانون من الوساوس؛ فقد قال تعالى: *{وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)}* [المؤمنون]،
وقال سبحانه: *{وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}*[الأعراف: 200]،
- وعليه أيضًا: بالاستغفار: فمن لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجًا، ومن كل هم فرجًا، ورزقه من حيث لايحتسب،
- وعليه أن يكثر من ذكر الله تعالى: فذكر الله يطرد الشيطان، لما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال: *((إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط؛ حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى))* رواه البخاري (608).
فهذا كله مما يزيل الوساوس. وبالله التوفيق.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ العلاَّمة محمد بن عبدالله السبيل رحمه الله
• الأذكار
• الأذكار الخاصة بالوسوسة
• الفتوى: 1124
_*📝https://alsubail.af.org.sa/ar/node/1496 .*_
(❓) ماهي الأذكار أو الأدعية التي يقولها الذين يعانون من الوساوس؟
(🔵) ينبغي للمسلم:
- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم لاسيما الذين يعانون من الوساوس؛ فقد قال تعالى: *{وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)}* [المؤمنون]،
وقال سبحانه: *{وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}*[الأعراف: 200]،
- وعليه أيضًا: بالاستغفار: فمن لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجًا، ومن كل هم فرجًا، ورزقه من حيث لايحتسب،
- وعليه أن يكثر من ذكر الله تعالى: فذكر الله يطرد الشيطان، لما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال: *((إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط؛ حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى))* رواه البخاري (608).
فهذا كله مما يزيل الوساوس. وبالله التوفيق.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*~ حد أزرة المسلم*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/noor/9698 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/056805.mp3 .*_
*(❓)* الرسول - صلى الله عليه وسلم - حرم علينا لبس الثوب الطويل وأن يكون فوق الكعبين،
. هل لبس البنطلون ينطبق عليه الحكم،
. وهل هناك حديث يُفيد بتقصير الثوب حتى نصف الساق؟
جزاكم الله خيراً.
*(🔵)* نعم ، صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - *((أن إزرة المؤمن إلى نصف ساقه))* ، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب ،
وصح عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: *((ما أسفل الكعبين من الإزار فهو في النار))*،
وهذا يعم جميع الملابس ؛
يعم البنطلون ،
ويعم الإزار ،
ويعم السراويل ،
ويعم القميص ،
ويعم البشت ،
ويعم غير ذلك من الملابس.
الواجب على المؤمن الرجل :
أن تكون ملابسه إلى حد الكعب لا تنزل عن الكعب .
🌹أما المرأة :
فالسنة لها أن ترخي ثيابها حتى تستر قدميها إلا أن يكون عليها جرابان في رجليها فلا بأس ،
لا بأس أن تظهر الرجل إذا كان عليها الجوارب.
المقصود :
أن الرجل ليس له أن يرخي تحت الكعب ؛
بل حد الكعب من أي ملبس كان إزاراً أو قميصاً أو سراويل أو بشتاً أو غير ذلك ؛
لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الإسبال ، وشدد فيه - عليه الصلاة والسلام -،
وإذا كان عن تكبر صار الإثم أعظم ،
إذا الإرخاء للتكبر والتعاظم والخيلاء صار الذنب أعظم ؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: *((من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة))*.
فالواجب على المؤمن :
أن يتحرى السنة في ذلك ،
وأن يحذر ملابس المتكبرين ،
وأن يبتعد عن أن يظن به هذا الشر ،
فيرفع ثيابه إلى نصف الساق فأقل ،
من نصف فأقل إلى الكعب هذا هو المشروع ،
وإذا كان في بيئة تعيبه في ذلك ، ويتأذى من ذلك فلا حاجة إلى أن يرفع إلى نصف الساق الحمد لله عنده رخصة يرخي إلى الكعب ، والحمد لله ويستريح من الأذى ،
ولا بأس لأنها سنة فقط مستحب،
المحرم أن ينزل عن الكعب هذا هو المحرم ،
أما من الكعب إلى النصف هذا كله موسع فيه ،
والحمد لله.
_جزاكم الله خيراً._
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/noor/9698 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/056805.mp3 .*_
*(❓)* الرسول - صلى الله عليه وسلم - حرم علينا لبس الثوب الطويل وأن يكون فوق الكعبين،
. هل لبس البنطلون ينطبق عليه الحكم،
. وهل هناك حديث يُفيد بتقصير الثوب حتى نصف الساق؟
جزاكم الله خيراً.
*(🔵)* نعم ، صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - *((أن إزرة المؤمن إلى نصف ساقه))* ، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب ،
وصح عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: *((ما أسفل الكعبين من الإزار فهو في النار))*،
وهذا يعم جميع الملابس ؛
يعم البنطلون ،
ويعم الإزار ،
ويعم السراويل ،
ويعم القميص ،
ويعم البشت ،
ويعم غير ذلك من الملابس.
الواجب على المؤمن الرجل :
أن تكون ملابسه إلى حد الكعب لا تنزل عن الكعب .
🌹أما المرأة :
فالسنة لها أن ترخي ثيابها حتى تستر قدميها إلا أن يكون عليها جرابان في رجليها فلا بأس ،
لا بأس أن تظهر الرجل إذا كان عليها الجوارب.
المقصود :
أن الرجل ليس له أن يرخي تحت الكعب ؛
بل حد الكعب من أي ملبس كان إزاراً أو قميصاً أو سراويل أو بشتاً أو غير ذلك ؛
لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الإسبال ، وشدد فيه - عليه الصلاة والسلام -،
وإذا كان عن تكبر صار الإثم أعظم ،
إذا الإرخاء للتكبر والتعاظم والخيلاء صار الذنب أعظم ؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: *((من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة))*.
فالواجب على المؤمن :
أن يتحرى السنة في ذلك ،
وأن يحذر ملابس المتكبرين ،
وأن يبتعد عن أن يظن به هذا الشر ،
فيرفع ثيابه إلى نصف الساق فأقل ،
من نصف فأقل إلى الكعب هذا هو المشروع ،
وإذا كان في بيئة تعيبه في ذلك ، ويتأذى من ذلك فلا حاجة إلى أن يرفع إلى نصف الساق الحمد لله عنده رخصة يرخي إلى الكعب ، والحمد لله ويستريح من الأذى ،
ولا بأس لأنها سنة فقط مستحب،
المحرم أن ينزل عن الكعب هذا هو المحرم ،
أما من الكعب إلى النصف هذا كله موسع فيه ،
والحمد لله.
_جزاكم الله خيراً._
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
حكم إرخاء البنطال تحت الكعبين والثياب إلى نصف الساق
الجواب:
نعم، صح عن النبي ﷺ أن أزرة المؤمن إلى نصف ساقه، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب، وصح
نعم، صح عن النبي ﷺ أن أزرة المؤمن إلى نصف ساقه، ولا حرج عليه أن ينزل إلى الكعب، وصح
👆🏻🎧
*النهي عن الإسبال ..*
العلامة الفقيه / _
صالح الفوزان حفظه الله
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*النهي عن الإسبال ..*
العلامة الفقيه / _
صالح الفوزان حفظه الله
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*
*❗أعفى لحيته فعضب عليه والده فماذا يفعل؟*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب
◀ الشريط [74/9]
● البر والصلة والآداب والأخلاق
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_074_09.mp3 .*
*(❓)* شيخ محمد، هذه رسالة وردتنا من [الجمهورية السودانية الديمقراطية] بعث بها الأخ في الله [الحسين فتح الرحمن محجوب] يقول في رسالته:
رجل يحب والديه، وأراد أن يتأسى بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأعفى لحيته، ووجد مضايقة من أبيه وأمه حتى غضبا عليه،!
ما حكم الإسلام في ذلك؟
هل يغضب الوالدين أم يعفي لحيته؟
*(🔵)* الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،
_أمَّا بعد :_
فإنه لا شك:
أن رضا الله عزوجل مقدم على رضا غيره،
وطاعة الله سبحانه وتعالى مقدمة على طاعة غيره،
ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،
ولهذا قال الله تعالى في حق الوالدين مخاطباً الولد: *﴿وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ۞ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً﴾*.
ففي هذه الآية دليل على أنه لا يجوز للمرء أن يطيع والديه في معصية الله سبحانه وتعالى،
فأنت حين هداك الله -وأسأل الله لي ولك التوفيق على هدايته- إلى سنة الرسولﷺ بإعفاء اللحية ووجدت من والديك مضايقة فإني أنصحك:
أن تصبر وتحتسب على هذه المضايقة، وتستمر في اتباع شريعة النبيﷺ وهديه ولو غضب لذلك والداك.
وإني أنصح والديك -أمك وأباك- :
بأن يتقيا الله عزوجل،
وأن يكونا عوناً لابنهما على طاعة الله لا أن يكونا منفرين له عن طاعة الله سبحانه وتعالى بهذه المضايقة.
وأقول لهما:
إن منة الله على ابنكما بإلتزام الشريعة هو من حظكما ومن توفيقكما؛ فإن النبيﷺ يقول: *((إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به من بعده، أو ولد صالح يدعو له))*.
- فنصيحتي لكما أيها الأبوان:
أن تتقيا الله عزوجل،
وأن تشجعا ابنكما وكذلك سائر أولادكما على طاعة الله عزوجل،
وأن تريا أن هذا من نعمة الله عليكما وتحمدا الله على هذه النعمة وتسمرا في تنشيط أولادكما على طاعة الله سبحانه وتعالى.
*❗أعفى لحيته فعضب عليه والده فماذا يفعل؟*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب
◀ الشريط [74/9]
● البر والصلة والآداب والأخلاق
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_074_09.mp3 .*
*(❓)* شيخ محمد، هذه رسالة وردتنا من [الجمهورية السودانية الديمقراطية] بعث بها الأخ في الله [الحسين فتح الرحمن محجوب] يقول في رسالته:
رجل يحب والديه، وأراد أن يتأسى بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأعفى لحيته، ووجد مضايقة من أبيه وأمه حتى غضبا عليه،!
ما حكم الإسلام في ذلك؟
هل يغضب الوالدين أم يعفي لحيته؟
*(🔵)* الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،
_أمَّا بعد :_
فإنه لا شك:
أن رضا الله عزوجل مقدم على رضا غيره،
وطاعة الله سبحانه وتعالى مقدمة على طاعة غيره،
ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،
ولهذا قال الله تعالى في حق الوالدين مخاطباً الولد: *﴿وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ۞ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً﴾*.
ففي هذه الآية دليل على أنه لا يجوز للمرء أن يطيع والديه في معصية الله سبحانه وتعالى،
فأنت حين هداك الله -وأسأل الله لي ولك التوفيق على هدايته- إلى سنة الرسولﷺ بإعفاء اللحية ووجدت من والديك مضايقة فإني أنصحك:
أن تصبر وتحتسب على هذه المضايقة، وتستمر في اتباع شريعة النبيﷺ وهديه ولو غضب لذلك والداك.
وإني أنصح والديك -أمك وأباك- :
بأن يتقيا الله عزوجل،
وأن يكونا عوناً لابنهما على طاعة الله لا أن يكونا منفرين له عن طاعة الله سبحانه وتعالى بهذه المضايقة.
وأقول لهما:
إن منة الله على ابنكما بإلتزام الشريعة هو من حظكما ومن توفيقكما؛ فإن النبيﷺ يقول: *((إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به من بعده، أو ولد صالح يدعو له))*.
- فنصيحتي لكما أيها الأبوان:
أن تتقيا الله عزوجل،
وأن تشجعا ابنكما وكذلك سائر أولادكما على طاعة الله عزوجل،
وأن تريا أن هذا من نعمة الله عليكما وتحمدا الله على هذه النعمة وتسمرا في تنشيط أولادكما على طاعة الله سبحانه وتعالى.