إذا أسس الأنسان نفسه في هذا العلم،
ومعنى التأسيس : العلم بالقواعد وأدلتها وضوابطها والاستثناءات منها.
يبقى له تطبيق هذه القواعد، والتطبيق لا يحتاج إلى قراءة كتب أخرى في فن القواعد، لكن ينظر الطالب كيف طبق العلماء هذه القواعد في كتب الفقه وفي كتب شروح الحديث؟
فالتطبيق هو الذي يحتاجه لاحقاً بعد التأسيس ليختبر نفسه هل فهم القاعدة كما ينبغي، وما العمل عند تعارض القواعد؟

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مؤلفاته وفتاويه يطبق القواعد الفقهية والقواعد الأصولية ومقاصد التشريع ونحوها، يستعملها في الترجيح بين الأقوال ومناقشتها.
لكن لا يصلح تعلم تأسيس القواعد من كتب شيخ الإسلام رحمه الله فهو لا يشرح القاعدة نفسها، لكن يطبقها في فتاويه ومؤلفاته.
أما هل درس الشيخ رحمه الله أكثر من ١٠٠ كتاب في أصول الفقه فلا أعلم عنه لكن ليعلم أن التوسع في العلم بالفن المعين لا يعني كثرة الكتب التي يقرؤها الشخص في الفن، بل المراد بالتوسع : الفهم بعمق، وهذا لا يلزم منه : أن تكون الكتب التي يدرسها كثيرة، إنما المهم أن يدرس كتباً أصلية في الفن المعين ويحكمها فهماً ومدارسة ونحو ذلك.

وليعلم أن مناهج الطلب كثيرة، ولا يوجد منهج هو المفضل على الإطلاق، وقد تناسب بعض المناهج طلابا ولا تناسب آخرين، وكل أدرى باستعداده العلمي والنفسي، وما يتوفر له من وقت ومال ومقومات أخرى.
المهم الثبات على منهج واحد حتى الوصول لقدر طيب من العلم، وعدم التخبط بين المناهج.

خاطرة وتذكير لنفسي

حصول الفتور بعد مواسم العبادة التي تكون النفوس فيها مقبلة= ليس بغريب، ولكن الأمر الذي ينبغي أن يعالج ويستصلح دوام هذا الفتور والكسل.
وهذا الخلل والله أعلم يعود إلى أمر قل أن يراعى أو يتفطن له ، وهو غياب الغاية الأسمى والمقصد الأكبر من وجود الإنسان في هذه الحياة، وهي عبادة الله تعالى، ومعرفته، وإصلاح النفس وتزكيتها التي يحصل بها الفلاح في الآخرة (قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دسّاها) .
ويظهر الإشكال حين يضع أحدنا لنفسه مقاصد يروم الوصول إليها، وغايات يريد تحقيقها، تذهب بجل وقته ينشغل بها عن المقصد الأكبر والغاية الأهم التي ينبغي أن تكون كل غاية دونها وتابعة لها.
ولذا قد يرى المرء مقبلًا على ضروب من العلم والحفظ والمطالعة ولكنه يكسل عن ركعات في جوف الليل، أو صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وقد لا ينتظم له ورد في كتاب الله تعالى، فيمر الشهر أو يزيد وهو لم يختم ختمة واحدة مع قلة في الأذكار والأوراد الصباحية والمسائية !
وهكذا حين لا يستشعر المرء معاني التعبد في عمله، ولا يتطلب القرب من ربّه، ولا يكون من همّه بلوغ مرتبة الإحسان "أن تعبد الله كأنك تراه .." ! فاللهم تجاوز عن تقصيرنا .

وأحسب أن من علاج ذلك أن يضع أحدنا لنفسه خطة في العبادة يترقى بها في مدارج العبودية كما يضع لنفسه خطة في العلم والحفظ والدراسة وغيرها .
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا به.

٣ شوال ١٤٤٠هـ

سيتم عقد مجالس أسبوعية للتعليق على كتاب الحج من كتاب (المغني شرح مختصر الخرقي) للموفق ابن قدامة المقدسي رحمه الله.
موعد الدرس : صباح كل جمعة اعتبارا من الجمعة ١٤٤٥/١٠/١٠
[وسيتم تحديد موعد البدء أسبوعيا لارتباطه بوقت صلاة الفجر]
مدة المجلس الواحد : ساعة ونصف تقريبا.
عدد اللقاءات : ثمان لقاءات.
سيتم جرد أول كتاب الحج في هذه المجالس مع التعليق على ما تمس الحاجة للتعليق عليه.
سيبث اللقاء مباشرا عن طريق قناة (كتاب الصيام والحج من المغني) وهذا رابطها https://www.tg-me.com/almoghnny

وسيتم تسجيل ونشر الدرس في القناة المذكورة.
ملحوظة : هذه المجالس لا تصلح إلا لمن لديه تأسيس جيد في الفقه، لأن الكتاب في الخلاف العالي.
تنبيه : لن يتم التعليق على الكتاب كاملا في هذه المجالس، وسيتم مواصلة التعليق في مواسم قادمة إن كتب الله لنا عمرا ويسر استكمال اللقاءات.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للتذكير بالمجلس الخامس والخمسين من مجالس التعليق على إحكام الأحكام لابن دقيق العيد رحمه الله
في تمام الساعة الثامنة وخمس وأربعين دقيقة

هذه إجاباتي على أسئلة ملتقى فقه الحنابلة، جمعها ونسقها المسؤول عن القناة جزاه الله خيرا وجعل هذا من العلم النافع الذي يبقى أجره ونفعه

*اليوم الثلاثاء أول دروس دورة*
جرد وسماع شرح كتاب حلية طالب العلم

⏰الساعة 8:45م بتوقيت مكة المكرمة

الأهمية/المميزات:
👤محتوى الكتاب نفيس لا يستغني عنه طالب العلم
📜قراءة كامل الكتاب ومنح شهادة حضور في آخره
💬بث مباشر مع تعليقات مفيدة
💰دورة مجانية

🔗رابط التسجيل:
https://uthaimeen.com/courses/hilyat_talib_al_ilm/

📱 روابط البث:
يوتيوب:
https://www.youtube.com/live/sW6vpEryCuI?si=ifAAln52SI2xCP_C

فيسبوك:
https://www.facebook.com/share/P7sR6Rb8W8gPBcXW/

🔗 كما يمكنكم المتابعة عبر قناة التليجرام:
https://www.tg-me.com/Uthaimeen_Institute

المجلس الخامس والخمسون  من مجالس التعليق على إحكام الأحكام ( استكمال التعليق على  شرح الحديث الثاني، والثالث  من أحاديث باب استقبال القبلة +الحديث الأول من أحاديث باب الصفوف)

فتوى فقهية في معاملة مالية:
س/‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعطلت سيارتي ثم ذهبت بها إلى ميكانيكي وبعد أن أصلحها خرج بها للتجربة فحصل على مخالفتين مروريتين
فلما أخبرته قال اخصمها من أجرتي وبالفعل خصمتها من أجرته
وبقيت لم أسددها إلى أن جاء الخصم بعد العيد
السؤال: هل أعيد للميكانيكي المبلغ الذي خصمته الدولة أم لا ؟
مع العلم انه لم يخبرني بالأجرة إلا بعدما انتهى من إصلاحها.
ج/‏وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..نعم ترد له نصف قيمة المخالفة.لأنك لا تخلو من إحدى حالتين:
الأولى: إما أن تكون وكيلا عن الميكانيكي بدفع قيمة المخالفة، فإذا خفضت المخالفة فتعيد ما لم تدفعه لأن الوكيل لا يملك مال موكله, بل يدفع ما أمر بدفعه وكيلع ويعيد الزائد إذا بقي شيء.
الحالة الثانية: ‏أو يكون أعطاك مثل المخالفة التي وقعت عليك، والمخالفة حسبت عليك بنصف قيمتها، فيجب عليك إعادة الباقي.والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للتذكير بالمجلس السادس والخمسين من مجالس التعليق على إحكام الأحكام لابن دقيق العيد رحمه الله
في تمام الساعة الثامنة وخمس وأربعين دقيقة

المجلس السادس والخمسون  من مجالس التعليق على إحكام الأحكام ( الحديث الثاني والثالث من أحاديث باب الصفوف)