من صنيع الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه تكراره الحديث الواحد مفرقاً في مواضع مختلفة ؛ ليفعّل الاستنباط به في مختلف الأبواب، ولا يكون هذا التكرار إلا بفائدة زائدة، على عكس صنيع الإمام مسلم إذ يحشد الأسانيد معاً في ذات الموضع، ولذا كان صحيح الإمام مسلم أوفق لمن أراد استقصاء الطرق والأسانيد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
نوع الفائدة: الصنعة الحديثية عند البخاري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في الحديث الصحيح عن ابن عبَّاس: "كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ".

فكان الرسول ﷺ يحرك شفتيه حين كان الملك يتكلم معه، شغفًا به، وخشيةً من نسيانه، وهذا يدل على شدة محبة النبي ﷺ للوحي وشدة تعلقه به.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثالث.
رقم الحديث: الثالث.
نوع الفائدة: شدة تعلق النبي ﷺ بالوحي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإمام البخاري رحمه الله تعالى لا ينفرد بالأحاديث في صحيحه، بل يشاركه فيها الأئمة الأثبات، وفي هذا شهادة ودلالة على الضبط والمصداقية عند البخاري وأئمة الحديث، ورَدٌّ بيّنٌ على المشككين الطاعنين في صحيح البخاري.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
نوع الفائدة: عدم انفراد البخاري بأحاديث الصحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الذي يقرأ السيرة يجد أنها ليست سيرة رجاليَّة لا وُجود للمرأة فيها، بل يجد فيها نسوة كانت لهنَّ أدوار مركزيّة.

وذلك مثل خديجة رضي الله عنها، حيث كان لها الموقف الأكبر لدعم النبي ﷺ منذ بداية النبوَّة، فهي التي قالت للنبي ﷺ: (كَلَّا، أبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أبَدًا!).

وهذا يعني أن المرأة الصالحة يمكن أن يكون لها دور مركزي في الدعوة ونُصرة الحق .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثالث.
رقم الحديث: الثالث.
نوع الفائدة: دور المرأة في خدمة الإسلام ونُصرة الحق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مما فُسر به اختصار الإمام البخاري لقول النبي صلى الله عليه وسلم (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله) واقتصاره على (فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها..) في حديث النيات أنه رحمه الله لم يرد أن يُشعر بتزكية نفسه، قال ابن حجر (فلما كان المصنف كالمخبر عن حال نفسه في تصنيفه هذا بعبارة هذا الحديث، حذف الجملة المشعرة بالقربة المحضة فراراً من التزكية، وأبقى الجملة المترددة المحتملة تفويضاً للأمر إلى ربه المطلع على سريرته المجازي له بمقتضى نيته).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
رقم الحديث: الأول.
نوع الفائدة: دقة الإمام البخاري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يعتبر قتيبة بن سعيد حلقة وصل مهمة في كتب الحديث ؛ وذلك لأنه شيخ لخمسة من أصحاب الكتب : البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي رحمهم الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
رقم الحديث: الأول.
نوع الفائدة: رجال الحديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البغض ليس أمرا مذموماً في ذاته، ولا يمكن أن يكون الإنسان بعيدًا بُعدًا تامًّا عن البغض، فكل إنسان يُحب ويُبغض، لكن على أساسِ معاييرَ مختلفة.

وأشرف معيار يُمكن أن يُمارِس به الإنسانُ الحبَّ والبغضَ؛ هو الحب والبغض في الله.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الخامس.
نوع الفائدة: الحب والبُغض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا حرج أن يذكر الإنسان الشدة التي تمر به إذا كانت في ذلك فائدة، ولو كانت هذه الشدة في سبيل الله، فلا ينقص بذلك أجره ولا يكون من سبيل الاعتراض على أقدار الله. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
رقم الحديث: الثالث.
الفائدة: ذكر الإنسان الشدة التي تمر به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

معرفة تلاميذ الصحابة من أهم الأمور التي يُعنى بها طالب العلم، خاصة؛ الصحابة الذين لهم كلام في الفقه، وفي الشريعة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الخامس.
رقم الحديث: الثامن.
الفائدة: أهمية معرفة تلاميذ الصحابة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من أهم تلاميذ ابن عُمر الذين يروون أكثر أحاديثه :

أ. سالم ابن عبد الله بن عُمر.
ب. نافع مولى عبد الله بن عُمر، وهو من أبرز شيوخ مالك.
ج. عبد الله بن دينار مولى ابن عُمر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الخامس.
رقم الحديث: الثامن.
الفائدة: أهم تلاميذ ابن عُمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هناك راويان باسم عكرمة بن خالد في نفس الطبقة:

أ. عكرمة بن خالد بن سلمة بن هشام المخزومي، وهو ضعيف.
ب. عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص المخزومي، وهو ثقة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الخامس.
رقم الحديث: الثامن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للوحي شدة وعظم وثقل، وليس هذا من جهة معانيه فقط بل أيضاّ من جهة أثره الحسي وكيفية نزوله، وهذا مما يزيد عظمته في القلوب. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
الفائدة: عظمة الوحي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الإمام مالك أحد المحاور الأساسية في الرواية، وهو مدني عُرف بإمام دار الهجرة، ولا غنية لصاحب مصنف عنه، توفي الإمام مالك عام 179 هـ وولد البخاري بعد وفاته عام 194 هـ فلم يدرك السماع منه، ومن أهم حلقات الوصل بين البخاري ومالك عبدالله بن يوسف التنيسي وعبدالله بن مسلمة القعنبي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
الفائدة: حلقات الوصل بين البخاري ومالك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قول معاذ: "اجلس بنا نؤمن ساعة"، يدخل فيه مُدارسة القرآن، والحديث عن الله، وكل ما يزيد الإيمان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الخامس.
الفائدة: الإيمان عمل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال المؤمن عن الكيفية لطلب الطمأنينة لا يقدح في اليقين، أخذاً من سؤال الحارث بن هشام للنبي صلى الله عليه وسلم "كيف يأتيك الوحي يا رسول الله ؟".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
الفائدة: السؤال طلباً للطمأنينة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جواز الرواية بالمعنى وإن كان هو رأي الجمهور، إلا أن المحدثين لا يتعمدون الرواية بالمعنى، فالشرف والفضل إنما يكون بالإتيان باللفظ كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
الفائدة: شرف التزام ألفاظ الرسول ﷺ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اختلف في حديث النيات هل جاء لمناسبة أم هو كالمقدمة للصحيح، والظاهر أنه لا ضرورة لأن يكون هناك مناسبة لهذا الحديث بعينه، لأنه بمثابة المقدمة للكتاب، وقد درج العلماء على ذكره في بداية الكتب، وقد قال عبدالرحمن بن مهدي شيخ الإمام أحمد (ينبغي أن يُجعل هذا الحديث رأس كل باب).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
الفائدة: مناسبة حديث النيات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

روى البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان».

هذا الحديث يدل على مكانة السنة في الإسلام، ويُبيِّن أنه لا يمكن الاستغناء عنها أبدًا، فهذه الأركان الخمس قبلها عُموم المسلمين على مر القرون، ونحن لم نعرف هذه الأركان إلا من خلال السنة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الخامس.
الفائدة: منزلة السنة في الإسلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.

من الفقه في الدين معرفة مراتب الأمر والنهي والخبر، ومن الأخبار المشرفة المعظمة عند أهل العلم حديث النيات، حتى قال ابن حجر (تواتر النقل عن الأئمة في تعظيم قدر هذا الحديث)، فمن أعظم الفقه في الدين معرفة قدر حديث النيات وشرفه، والذي يدل على قدر منزلة الإخلاص، وعلى قدر عامة أعمال القلوب في الإسلام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
الفائدة: قدر منزلة الإخلاص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من دقائق البخاري حسن التبويب للأحاديث، ومن ذلك أنه أخرج حديث (ويل للأعقاب من النار) في كتاب العلم، فقال (باب من رفع صوته بالعلم)، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رفع صوته وهو يقول (ويل للأعقاب من النار).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: الثاني.
الفائدة: حسن التبويب عند البخاري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ