Forwarded from تصاميم البيت السعيد
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( العاصي وإن تنعّمَ بِأصناف النّعم ؛ ففي قلبه مِن الوحشةِ والذلّ والحسراتِ التي تقطّع القلوب ) .
📒 الجواب الكافي : (١٢٠)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( العاصي وإن تنعّمَ بِأصناف النّعم ؛ ففي قلبه مِن الوحشةِ والذلّ والحسراتِ التي تقطّع القلوب ) .
📒 الجواب الكافي : (١٢٠)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
❄️🌟❄️🌟❄️🌟❄️
🚨 لا تأسر نفسك !
📍قال ابن القيم رحمه الله :
👈🏼 ( الكلام أَسِيرُك..
فإذا خرج مِن فِيكَ ؛
صِرتَ أنت أَسِيرَه !! ).
📒 [ الداء والدواء: ٢٤٩ ]
❄️🌟❄️🌟❄️🌟❄️
🚨 لا تأسر نفسك !
📍قال ابن القيم رحمه الله :
👈🏼 ( الكلام أَسِيرُك..
فإذا خرج مِن فِيكَ ؛
صِرتَ أنت أَسِيرَه !! ).
📒 [ الداء والدواء: ٢٤٩ ]
❄️🌟❄️🌟❄️🌟❄️
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
ㅤ
📝 قال الإمام ابنُ القَيِّم رحمه اللَّه :
🔅 « الرَّأيُ والمَحَبَّةُ والهَوَى والعَوَائِدُ :
مُنَفِّذَةٌ تَابِعَةٌ ؛ لا أنَّهَا مُطَاعَةٌ بَاعِثَةٌ ،
وهَذِهِ نُكتَةٌ لا يَتَنَبَّهُ لهَا إلَّا أهلُ البَصَائِرِ ».
📒 ( مدَارِجُ السَالكِين || ٢/٣٢٢)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📡
ㅤ
📝 قال الإمام ابنُ القَيِّم رحمه اللَّه :
🔅 « الرَّأيُ والمَحَبَّةُ والهَوَى والعَوَائِدُ :
مُنَفِّذَةٌ تَابِعَةٌ ؛ لا أنَّهَا مُطَاعَةٌ بَاعِثَةٌ ،
وهَذِهِ نُكتَةٌ لا يَتَنَبَّهُ لهَا إلَّا أهلُ البَصَائِرِ ».
📒 ( مدَارِجُ السَالكِين || ٢/٣٢٢)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📡
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
🔅 وصـفُ نسـاء أهل الجنة ..
في جمالهن الظاهر والباطن 🔅
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله
📍في تفسـير قـول الله ﷻ :
﴿ كَأنَّهُنَّ اليَاقُوتُ وَالمَرْجَانُ ﴾
⬅️ ( قال الحسن وعامة المفسرين :
" أراد صفاء الياقوت في بياض المرجان ، شبَّـههُنَّ في صفاء اللون ، وبياضه : بالياقوت والمرجان ،
ويدل عليه ما قاله عبدالله : أن المرأة من نساء أهل الجنة لتلبس عليها سبعين حُلَّة من حرير ؛ فيُرى بياض ساقيها من ورائهن " ) .
📒 حادي الأرواح : (١٨٧)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
🔅 وصـفُ نسـاء أهل الجنة ..
في جمالهن الظاهر والباطن 🔅
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله
📍في تفسـير قـول الله ﷻ :
﴿ كَأنَّهُنَّ اليَاقُوتُ وَالمَرْجَانُ ﴾
⬅️ ( قال الحسن وعامة المفسرين :
" أراد صفاء الياقوت في بياض المرجان ، شبَّـههُنَّ في صفاء اللون ، وبياضه : بالياقوت والمرجان ،
ويدل عليه ما قاله عبدالله : أن المرأة من نساء أهل الجنة لتلبس عليها سبعين حُلَّة من حرير ؛ فيُرى بياض ساقيها من ورائهن " ) .
📒 حادي الأرواح : (١٨٧)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
💎 مفتاح حياة القلب 💎
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مفتاح حياة القلب : تدبر القرآن ، والتضرع بالأسحار ، وترك الذنوب ) .
📒 حادي الأرواح : (١٠٠)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
💎 مفتاح حياة القلب 💎
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مفتاح حياة القلب : تدبر القرآن ، والتضرع بالأسحار ، وترك الذنوب ) .
📒 حادي الأرواح : (١٠٠)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( و النجومِ زينةٌ للسماء ؛ كذلك العلماء زينةٌ للأرض ) .
📒 مفتاح دار السعادة : (٢٦٠)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( و النجومِ زينةٌ للسماء ؛ كذلك العلماء زينةٌ للأرض ) .
📒 مفتاح دار السعادة : (٢٦٠)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( الذنوبُ تُنسي العبدَ حظّه من هذه التجارة الرابحة ، وتُشغله بأسباب التجارة الخاسرة ؛ وكفى بذلك عقوبةً والله المستعان ) .
📒 الداء والدواء : (١٦٤)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( الذنوبُ تُنسي العبدَ حظّه من هذه التجارة الرابحة ، وتُشغله بأسباب التجارة الخاسرة ؛ وكفى بذلك عقوبةً والله المستعان ) .
📒 الداء والدواء : (١٦٤)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( القرآن شفاء لما في الصدور ، مُذهبٌ لما يُلقيه الشيطان فيها : من الوساوس ، والشهوات ، والإرادات الفاسدة ) .
📒 إغاثة اللهفان : (١/١٥٧)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( القرآن شفاء لما في الصدور ، مُذهبٌ لما يُلقيه الشيطان فيها : من الوساوس ، والشهوات ، والإرادات الفاسدة ) .
📒 إغاثة اللهفان : (١/١٥٧)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
🔅 كيف يُبتلى الصالحون في الدنيا 🔅
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
في قوله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً )
⬅️ ( وليس المراد منها :
الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ؛ بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافًا مضاعفة ،
وقد ضَمِن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحًا : أن يحييه حياة طيبة ؛ فهو صادق الوعد الذي لا يُخلف وعده ،
وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت هي واحدة في مرضاة الله ، ولم يستشعب قلبه ؛ بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ؛ بكل واد منها شعبة على الله ؛
فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه ... ) .
📒 الجواب الكافي : (١٣٠) .
📝 وقال رحمه الله أيضًا :
⬅️ ( وقد فُسرت الحياة الطيبة : بالقناعة ، والرضى ، والرزق الحسن ، وغير ذلك ، والصواب :
أنها حياة القلب ، ونعيمه ، وبهجته ، وسروره بالإيمان ، ومعرفة الله ، ومحبته ، والإنابة إليه ، والتوكل عليه ؛ فإنه لا حياة أطيب من حياة صاحبها ، ولا نعيم فوق نعيمه ، إلا نعيم الجنة ) .
📒 مدارج السالكين : (٣/٢٥٩)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
🔅 كيف يُبتلى الصالحون في الدنيا 🔅
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
في قوله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً )
⬅️ ( وليس المراد منها :
الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ؛ بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافًا مضاعفة ،
وقد ضَمِن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحًا : أن يحييه حياة طيبة ؛ فهو صادق الوعد الذي لا يُخلف وعده ،
وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت هي واحدة في مرضاة الله ، ولم يستشعب قلبه ؛ بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ؛ بكل واد منها شعبة على الله ؛
فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه ... ) .
📒 الجواب الكافي : (١٣٠) .
📝 وقال رحمه الله أيضًا :
⬅️ ( وقد فُسرت الحياة الطيبة : بالقناعة ، والرضى ، والرزق الحسن ، وغير ذلك ، والصواب :
أنها حياة القلب ، ونعيمه ، وبهجته ، وسروره بالإيمان ، ومعرفة الله ، ومحبته ، والإنابة إليه ، والتوكل عليه ؛ فإنه لا حياة أطيب من حياة صاحبها ، ولا نعيم فوق نعيمه ، إلا نعيم الجنة ) .
📒 مدارج السالكين : (٣/٢٥٩)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( المحبة النافعة ثلاثة أنواع :
١- محبةُ الله ،
٢- محبةٌ في الله ،
٣- محبةُ ما يعين على طاعة الله ) .
📒 إغاثة اللهفان : (٢/٨٦٥)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( المحبة النافعة ثلاثة أنواع :
١- محبةُ الله ،
٢- محبةٌ في الله ،
٣- محبةُ ما يعين على طاعة الله ) .
📒 إغاثة اللهفان : (٢/٨٦٥)
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( إذا طلعت شمس السُّنة في قلب العبد ؛ قُطعت من قلبه ضباب كل بدعة ، و أزالت ظلمة كل ضلالة ،
إذ لا سلطان للظلمة مع سلطان الشمس ، ولا يرى العبدُ الفرقَ بين السنة والبدعة ، ويُعينه على الخروج من ظلمتها إلى نور السنة :
- إلا المتابعة ،
- والهجرة بقلبه كل وقت إلى الله ،
- بالاستعانة والإخلاص ،
- وصدق اللجأ إليه ) .
📒 ( مدارج السالكين || ٣٧٩/١ )
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( إذا طلعت شمس السُّنة في قلب العبد ؛ قُطعت من قلبه ضباب كل بدعة ، و أزالت ظلمة كل ضلالة ،
إذ لا سلطان للظلمة مع سلطان الشمس ، ولا يرى العبدُ الفرقَ بين السنة والبدعة ، ويُعينه على الخروج من ظلمتها إلى نور السنة :
- إلا المتابعة ،
- والهجرة بقلبه كل وقت إلى الله ،
- بالاستعانة والإخلاص ،
- وصدق اللجأ إليه ) .
📒 ( مدارج السالكين || ٣٧٩/١ )
•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•
Forwarded from فرع شركة المنارة المتقدمة بحفرالباطن
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "
متفق عليه.
متفق عليه.
Forwarded from فرع شركة المنارة المتقدمة بحفرالباطن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من آداب اللباس
﴿مِمّا خَطيئَاتِهِم أُغرِقوا ﴾
[نوح: ٢٥]
هذه الآية ومثيلاتها دالة دلالة صريحة على أن ما يصيبنا من كوارث إنما هو بسبب خطايانا.
الشيخ: فهد العيبان
[نوح: ٢٥]
هذه الآية ومثيلاتها دالة دلالة صريحة على أن ما يصيبنا من كوارث إنما هو بسبب خطايانا.
الشيخ: فهد العيبان
وصف ﷲ المنافقين ب
﴿وَإِذا قاموا إِلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالى ﴾
[النساء: ١٤٢]
إذا رأيت من قلبك خفة واستبشارا للقيام إلى الصلاة فاعلم أن هذا دليل على قوة إيمانك.
[ابن عثيمين]
﴿وَإِذا قاموا إِلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالى ﴾
[النساء: ١٤٢]
إذا رأيت من قلبك خفة واستبشارا للقيام إلى الصلاة فاعلم أن هذا دليل على قوة إيمانك.
[ابن عثيمين]
﴿أَن جاءَهُ الأَعمى﴾
[عبس: ٢]
لم يذكر باسمه
ترقيقا لقلب النبي ﷺ عليه؛ولبيان عذره عندما قطع على ﷺ حديثه مع صناديد مكة؛وتأصيلا لرحمة المعاقين.
د.محمدالخضيري
[عبس: ٢]
لم يذكر باسمه
ترقيقا لقلب النبي ﷺ عليه؛ولبيان عذره عندما قطع على ﷺ حديثه مع صناديد مكة؛وتأصيلا لرحمة المعاقين.
د.محمدالخضيري
﴿ يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم وَيُؤمِنونَ بِهِ وَيَستَغفِرونَ لِلَّذينَ آمَنوا﴾
[غافر: ٧]
قدموا بين يدي استغفارهم للمؤمنين تسبيحاوتحميدا،وهكذا ينبغي للداعي أن يكون.
أ.د.محمدأبوموسى
[غافر: ٧]
قدموا بين يدي استغفارهم للمؤمنين تسبيحاوتحميدا،وهكذا ينبغي للداعي أن يكون.
أ.د.محمدأبوموسى
﴿يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ ﴾
[الجمعة: ٢]
العلم النافع الذي جاء به الوحي ماجمع هذه الخصال،فبقدر نقصها تضعف الرسالة.
الشيخ/مهندالمعتبي
[الجمعة: ٢]
العلم النافع الذي جاء به الوحي ماجمع هذه الخصال،فبقدر نقصها تضعف الرسالة.
الشيخ/مهندالمعتبي