"ثِب إلى الجنَّاتِ واغنَم
من نعيم العشرِ عتقا
قد مضى عامٌ بخَوضٍ
قل أما تشتاقُ ترقى؟
فُتِّحَت جنَّات عدنٍ
من ليالٍ كيفَ تبقى!
تطلبُ الفردوسَ؟ اسعَ
دربُها يحتاجُ صدقا .."🌧️

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏قال الشيخ عبدالله القصيّر عليه رحمة الله:

أوقات شهر رمضان أوقاتٌ شريفةٌ مباركةٌ، ينبغِي للمُوفَّق أن يغتَنِمها في جليل القُرَبِ، والإلحاح على الله بالطَّلَب لخيري الدنيا والآخرة، والتوفيق من الله، فإنه هو الرحمن المستعان وعليه التكلان.

[ مقال: فضل قيام رمضان وفضل ليلة القدر (28/9/1431) ]

"عن عائشة رَضَيَ اللَّه عَنْهَا، قَالَتْ:
كَانَ رسُول اللَّهِ ﷺ: إِذا دَخَلَ العَشْرُ
الأَوَاخِرُ مِنْ رمَضَانَ، أَحْيا اللَّيْلَ،
وَأَيْقَظَ أَهْلَه، وجَدَّ وَشَدَّ المِئزرَ
متفقٌ عَلَيهِ".

معنى أحيا الليل: أستغرق الليل
كله بالعبادة!
"لكن إذا تعبتِ فلكِ أن تنامين
ولكن بنيَّة التقوي للعبادة"

معنى شدَّ المئزر: يحتمل معنين
- اعتزال النِّساء - يجتهد بالعبادة

وكان ﷺ يعتكف ليتحرى ليلة القدر
ومما يدل على فضل هذه اللَّيلة:

- أولاً: أسمها فهي سميت لعدَّة أسباب
• لعظم قدرِها وعظم الأجر فيها
• لأنها تقدر فيها المقادير السنويَّة

وأنواع المقادير:

- التقدير العـــام؛ في اللَّوح المحفوظ
- التقدير السنوي؛ في ليلة القدر
- التقدير اليـومي؛ ﴿كُلَّ يَومٍ هُو فِي شَأْن﴾

- ثانياً: أنزلت سورة كامله بأسمها

- ثالثاً: أن الله عظم من قدر هذه الليلة
قال؛ ﴿وَما أَدراكَ ما لَيلَةُ القَدرِ﴾
وهذا أسلوب تعظيم في اللغة العربية

- رابعاً: خير من ألف شَهر!
١٠ ساعات =‏ ٨٣ سنة
يعني هذي الليلة أكثر من عمرك كلَّه
وهذا من رحمة الله بنا لقصر أعمارنا
"أتاكم شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مبارَكٌ ،
فرض اللهُ عليكم صيامَه ، تفتحُ فيه
أبوابُ الجنَّةِ ، و تُغلَق فيه أبوابُ
الجحيم ، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطين،
وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ،
من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ"

المصدر : صحيح الجامع

المغبون هو من يضيع مثل هذه
الفرص العظيمة!

- خامساً: تتنزل فيها الملائكة
يقول ابن رجب: إذا امتـــــلأت الأرض
من الملائكة ضعُف سلطان الشياطين
﴿سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطلَعِ الفَجرِ﴾
هي سلام لكثرة الملائكة فيها
وقيل أن الملائكة فيها أكثر من
عدد الحصى

- سادساً: غفر له ما تقدم من ذنبه
"مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا،
غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ"

- المصدر: صحيح البخاري

ماذا نفعل في هذه الليلة؟
نعمرها بالعبادة ومنها

- أولاً: القيام
جاء في النص تخصيص القيَام
"من قام ليلة القدر"
والقيام يبدأ من بعد صلاة العشاء
إلى قبل الفجر
ولا يلزم أن يكون كل الليل يصلي
ولكن كل الليل محلّ للصلاة
"إيماناً واحتساباً"
إيماناً: إيماناً أن الله شرع ذلك
إحتساباً: طالباً الثواب من الله

- ثانياً: التوبة
"الله الله بالتوبة! لئلا تكون ذنوبه
حائله بينه وبين قبول العمل"

- ثالثاً: الدعاء
"قلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن علمتُ
أيَّ ليلةِ القدرِ ما أقولُ فيها ؟
قال : قولي : اللهمَّ إنك عفوٌّ تُحبُّ
العفوَ فاعفُ عنِّي"

- أخرجه الترمذي

يقول ابن رجب -رحمه الله-
"وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر
بعد الإجتهاد في الأعمال فيها، وفي ليالي
العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال
ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً
ولا مقالاً، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال
المذنب المقصر."

لطائف المعارف صـ٢٠٦

- رابعاً: الذِّكر

- خامساً: الصدقة
"كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أجودَ
الناسِ بالخيرِ ، وكان أجودَ ما يكون في شهرِ
رمضانَ حتى ينسلِخَ ، فيأتيه جبريلُ فيعرضُ
عليه القرآنَ ، فإذا لقِيَه جبريلُ كان رسولُ اللهِ
أجودَ بالخيرِ من الرِّيحِ الْمُرسَلَةِ"

- أخرجه البخاري ومسلم

قال ﷺ: "إنّ في الجنة غرفًا يُرَى ظَاهِرُها
من باطِنِها، و باطِنُها من ظَاهِرِها،
فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟
قال: لمن أطاب الكلام، و أَطعم الطعام،
وباتَ قائِمًا و الناسُ نيام"
تنبيه ⚠️ :
لا تخصص ليلة بعينها للإنفاق، ولا مبلغ
معين بل تصدق بما يتيسر لك! وأما
تخصيص مبلغ أو ليلة فهو بدعة

- سادساً: الاعكتاف.

لا مجال للكسل في العشر لا سيما هذه الليلة ليلة سبع وعشرين
العافية، والقدرة، وتيسير أمر العبادة؛ كلها فرص
والعاقل لا يدع فرصة ممكنة ينتفع منها
فانتهاز الفرص فعل العقلاء، وفي باب العبادة هو همّة المتعبدين الأنقياء.
فاللهم عونا منك
وتسديدا منك
وقبولا منك.

✍🏻 الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

( ليلة ٢٩ ).

الليلة هي آخر الليالي الوتريّة،
وهي ليلة مرجوّة بأن تكون ليلة القدر،
فمن كان مقصرًا فيما مضىٰ فلا يزال
في الشهر بقيّة، فلعل السجدة التي ترفعك، والدعوة التي تغيرك، لم تحصل حتى الآن،
فاجتهد وسارع في طلب رضوان الله،
وأحسِن الظَّن بالله، وأبشر بالخير من ربٍّ كريم .

ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ

https://www.tg-me.com/Rasooll_Allah

لا تَكسَلْ يا صَاحِبي، ولا تُقعِدك
نفسُك الأمَّارة، لتقول لكَ:
أخذَ القومُ جوائِزهُم، وانفضَّ السُّوقُ؛
فإنَّ السُّوقَ لم يَنْفَضّ، وتبَقَّى الكثِير،
بل إنَّ لَحظَةً فِي رمضانَ تبقى، لكثِيرة!
والرَّبُّ رحمانُ الدُّنيا والآخِرة، وقد أمركَ
على لِسانِ رسُولِه صلَّى الله عليه وسلَّم؛
أن إذا قامَت السَّاعة وفِي يدِ أحدكُم
فسِيلةً فليغرِسها، فتأمَّلْ!

ــــــــــــــــــــــــــــ

أبهج الله قلوبنا وقلوبكم بالقبول،
وجعلنا من عتقاء النار، وآتنا خير
ما دعوناه وسألناه -من عاجلٍ وآجل-
سبحانه الجميل أكرم الأكرمين.
ووالى علينا النِّعم، وجعلنا فيها
من الشاكرين الذاكرين.

عيدكم مبارك، وكل عام وأنتم بخير.

نحمد الله في ختام شهر رمضان…

"ونشكره على أن وفّق لإحياء هذه الشعيرة... وأعان على إتمام شروطها وتكميل أسبابها، ونستزيده من فضله حتى تقام شعائره، وتنفذ حدوده وأوامره. فلولا توفيقُه ما تمّ عمل، ولولا إعانته ما ظَفِر راغبٌ بأمل"

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٦٤

الله أكبر..
الله أكبر..
عباد الله..
إن هذا العيد من شعائر الإسلام العظيمة، وسُنن الدين القويمة، شرع الله فيه هذه الصلاة لنجتمع بقلوبنا وأجسادنا، ونتعاطف ونتراحم ونتسامح ونتصافح، وتظهر الأخوّة الإسلامية على حقيقتها..

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٤٠٥

يشترك المسلمون كلهم في هذا اليوم في السرور، ويتقارب الأغنياء والفقراء بالرحمة، وتتواصل أرواحهم وأجسادهم بالأخوّة والمحبّة، ويتذكرون جميعًا ما أتى به الدين الحنيف من خير وصلاح ومعروف وإحسان.

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٤٠٥

‏﴿ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ﴾ :

قال ابن عثيمين - رحمه الله - :

" تكرار الدعاء مِن أسباب الإجابة، ونأخذ منها بناء على ما سبق أن الدعاء باسم الربوبية أقرب إلى الإجابة مِن الدعاء باسم آخر؛ لأن أكثر الأدعية الواردة في القرآن جاءت باسم الربوبية ".

• تفسير العثيمين، آل عمران (٥٧٥/٢)

"فمن وُفّق لكثرة الدعاء فليبشر
بقرب الإجابة ومن أنزل حوائجـه
كلها بربه؛ فليطمئن بحــصولها
من فضله وثوابه"

• الشيخ العلام ناصر السعدي
- رحمه الله -

قالَ رسول الله ﷺ :
"ليسَ شيءٌ أَكْرَمَ على اللَّهِ تعالى منَ الدُّعاءِ"

• صحيح الترمذي

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :

" إنِّي لا أحمِلُ همَّ الإجابة، ولكن همَّ الدُّعاء،
فإذا أُلهِمتُ الدُّعاءَ علمتُ أنَّ الإجابة معه ".

• مدارج السالكين، لابن القيم (٥٠٩/٣)

يقول ابن عثيمين - رحمه الله - :

‏" إطالة الدعاء تدل على محبة الداعي؛
لأنَّ الإِنسان إذا أحب شيئًا
أحب طول مناجاته،
فأنت متصل بالله في الدعاء،
فتطويلك الدعاء وبسطك له
دليل على محبتك لمناجاة الله عزَّ وجل ".
‏

• ‏الشرح الممتع (٣٢٠/٥)

قال ابن حجر - رحمه الله - :

‏" كل داع يستجاب له لكن تتنوع الإجابة
فتارة تقع بعين ما دعا به وتارة بعوَضِه ".

• فتح الباري (٩٥/١١)