Почему мы не можем отпустить человека? Причинно-следственные связи.

Тема смерти очень деликатна сама по себе, а в нашем обществе вдобавок ее стараются обходить стороной. В ГБУ «Ритуал» мы считаем просветительскую миссию важной частью нашей работы. Поэтому периодически мы публикуем посты, в которых речь заходит о психологии восприятия смерти. Существует обширный пласт специализированной литературы на этот счет, мы же публикуем короткие выжимки с основными тезисами. Они призваны помочь взглянуть на те или иные вещи под другим углом.    
К примеру, вы задавались вопросом, почему одни люди справляются с потерей близких легче, чем другие? На этот счет существует теория, согласно которой в такой ситуации человек входит в очень сильный внутренний траур. Для многих он оборачивается внутренним же опустошением. У человека появляется ощущение, что при жизни умерший не додал ему любви и внимания. Страдания начинает приносить сам факт отсутствия внимания со стороны умершего, и ничто не может эти страдания облегчить. Между тем, другие люди с такой проблемой не сталкиваются. Причина может крыться в детских переживаниях. Люди, которые в детстве получили достаточное количество родительской любви и внимания не испытывают чувства опустошения, поскольку они изначально наполнены. Поэтому им и проще пережить смерть близкого, и их внутренний траур не оборачивается таким же кошмаром, как для тех, кто в свое время недополучил любви и внимания.

В связи с участившимися случаями появления на торговых интернет-площадках, включая Авито, объявлений о продаже права ответственности за захоронения обращаем ваше внимание, что такие предложения являются незаконными и не имеют отношения к ГБУ «Ритуал». Предоставление прав на создание семейных (родовых) захоронений осуществляется исключительно через официальный сайт Департамента торговли и услуг города Москвы. Предложения о продаже участков от третьих лиц являются попытками мошеннических действий.

На каждом кладбище – не важно, сельском или в мегаполисе – есть десятки и сотни всеми позабытых, заброшенных могил. На деревенских погостах и вовсе порой не сыщешь ни креста, ни таблички – ни намека, что здесь похоронен человек: цветет себе по весне куст бузины, да и только. А ведь когда-то этот человек жил, любил, творил, быть может, беззаветно служил Родине. Увы, зачастую могилы приходят в упадок при жизни ближайших родственников покойного.

В исключительных случаях заботу о захоронении берет на себя государство, а в остальных – это задача родных и близких. Никто кроме них не позаботится, не приберет могилку, не принесет свежих цветов и не зажжет свечу, не прошепчет молитву, склонившись у надгробия.

Любить – это глагол, любить – значит, делать. Если мы продолжаем любить наших близких после их смерти, значит должны и делать для них что-то. Мертвые достойны нашей любви и нашего внимания не меньше, чем заслуживали этого при жизни. Недаром говорят, что могила – это дом мертвых, а кладбище – некрополь, то есть их город. И он тоже требует внимания и чистоты.
Надгробия хоть и устанавливают над мертвыми, но для живых. Потому они и называются памятными знаками, что хранят память.

А посещение кладбища – это верный способ напомнить себе о том, как когда-то жили наши близкие, как дарили нам тепло и радость. Так мы чтим память о них, поддерживаем ее в себе и помним о смерти.

Как ухаживать за могилой родного или близкого человека, каждый волен решать сам. Кто-то приносит живые цветы, другие высаживают многолетние растения или засеивают травой, третьи предпочитают жечь свечи, четвертые украшают захоронения цветами искусственными. Важно помнить, что со временем любые украшения приходят в негодность и их требуется убирать. Особенно это касается искусственных цветов. Зачастую люди, обновляя искусственные цветы, старые кладут в соседние захоронения или развешивают на оградах других могил.

Порой из самых добрых побуждений: хоть как-то, да украсить беспризорную могилку. Увы, на деле это приводит к тому, что некрополь приобретает неподобающий вид. Выцветшие на солнце, грязные, изодранные ветрами, измочаленные дождями тряпичные и пластиковые цветы походят больше на мусор, чем на украшения. То же касается и случаев, когда при уборке могилы близкого человека, люди мусор не относят в бак, а скидывают его на близлежащее захоронение.

Даже если оно очевидно давно заброшено и его много лет никто не посещал, это не повод превращать его в свалку.

Похороны в эпоху развитого социализма
 
Погребальная индустрия в СССР с самого начала столкнулась с множеством трудностей. «В наше время умереть в России легко, а вот быть похороненным очень трудно», – отмечал социолог и культуролог Питирим Сорокин. Ему вторил историк Юрий Готье: «Оказывается, что теперь и умирать неудобно... На иноверческом кладбище, которое всегда было организовано лучше всех, могильщики не хоронят более 7-ми покойников в день и не хоронят ранее часа дня».
К примеру, похороны филолога и языковеда Михаила Рындина продолжались шесть дней, поскольку разрешения похоронить его в Новодевичьем монастыре удалось добиться только на второй день и только «за пару калош Главрезины».
Советская власть объявила об установлении монополии в похоронной сфере, а вместе с ней нормы выработки для работников кладбищ, фиксированные цены на гробы и их спецификации (одна модель в трех размерах), также были приняты меры для начала массового производства венков. Но, как отмечают исследователи, одна из проблем была в том, что смертью и умиранием сложно управлять централизованно. Поэтому случались заторы.

Из-за исключительно высокой смертности в крупных городах перед воротами кладбищ высились горы гробов. Своевременно похоронить родственника не всегда помогали даже крупные взятки. В Москве проследить путь умерших от больницы до кладбища было практически невозможно. Людей штабелями хоронили во рвах за пределами некрополей. Трудно было найти могильщиков, а попытка привлечь к этой работе заключенных потерпела фиаско – они попросту разбежались при первой возможности.
Вскоре появилась инновационная идея о создании крематориев. Но она натолкнулась на резкое отторжение общества. Сожжение тела противоречило не только христианским догматам, но и «мужицким» представлениям о том, что тело должно «вернуться в землю». Были и проблемы технического характера – добиться поддержания и контролирования определенной температуры в печи оказалось крайне сложно. Инженер Гашинский предложил свой проект печи, проведя не совсем удачный эксперимент по сожжению трупа лошади, и вскоре был уволен с проекта.
Первый московский крематорий был построен на территории, реквизированной у Донского монастыря. Долгое время он оставался единственным в СССР. Здесь были кремированы Максим Горький, Валерий Чкалов, Исаак Бабель, Михаил Кольцов, Михаил Тухачевский и многие другие известные люди.
 

Большое количество запросов в учреждение поступает связанные с бесхозными местами захоронения.

Согласно постановлению Правительства Москвы «О состоянии и мерах по улучшению похоронного обслуживания в городе Москве», брошенным считается захоронение, за которым уход не осуществлялся более 20 лет.

Обычно в таких случаях, администрация кладбища может сформировать комиссию, которая составит акт о признании захоронения брошенным. Вопросы регистрации и перерегистрации захоронений на кладбищах Москвы регламентируются законом «О погребении и похоронном деле в городе Москве» и вышеупомянутым постановлением Правительства Москвы.

Повторное захоронение в брошенные могилы действующим законодательством не предусмотрено. Перерегистрация ответственности за такие захоронения также невозможна, поскольку отсутствие атрибутивных данных о захороненных в могиле не позволяет определить фактическое место захоронения конкретного умершего даже при наличии записей о нем в архивных документах кладбища.

Если гражданин указывает место на кладбище как родственное захоронение, но у него нет подтверждающих документов, он может обратиться в суд для обоснования претензий на данное место захоронения.

На Новодевичьем кладбище покоится автор музыки Государственного гимна СССР, чья мелодия легла в основу и Гимна России, генерал-майор Александр Александров.

Новая официальная национальная песня страны рабочих и крестьян должна была сменить французский «Интернационал» в разгар войны. В открытом конкурсе приняло участие 170 композиторов, представивших 223 варианта гимна. Победили музыка Александрова и стихи Сергея Михалкова и Эль-Регистана. Впрочем, текст правил лично Сталин.
Говорят, вождь приказал поочередно исполнить в Бетховенском зале Большого театра гимны Великобритании, США и Российской империи, а затем советский. Так он хотел убедиться, что новый гимн Советского Союза величественнее других. Впервые он официально прозвучал 1 января 1944 года по всесоюзному радио – сразу после боя курантов.

Благодаря Александрову советское хоровое искусство, вобравшее в себя традиции и наследие русского бытового, оперного, церковного и солдатского пения, получило международное признание. Краснознамённый ансамбль красноармейской песни и пляски СССР, которым руководил Александров, стал образцом для создания ряда российских и зарубежных военных музыкально-хореографических ансамблей.
Александр Александров умер 8 июля 1946 года на 64-м году жизни. Это произошло в Берлине во время европейского турне Краснознаменного ансамбля.