Когда придет Мессия, поздно будет втыкать пистоны.

На этом мы, пожалуй, сойдемся.

В Азербайджане произошло очень примечательное событие.

Кремль готовил переворот, чтобы ликвидировать власть Алиева и забрать ее себе.

Для исполнения этого плана был избран кандидат, согласившийся работать с русскими, креатура еще КГБ СССР, Рамиз Мехдиев. Рамиз Мехдиев далеко не хрен с горы — он долго руководил аппаратом президента Азербайджана и состоял в Совете Безопасности страны, то есть это чиновник высшего звена.

И вот, этот чиновник пошел на сговор с Путиным, чтобы свергнуть Алиева.

Но Путину расхотелось делать в Азербайджане переворот. Что сделал Путин после этого? Он немедленно "слил" Мехдиева властям Азербайджана, и сейчас Рамиз-бей, в возрасте 87 лет, будет знакомиться со всеми сомнительными прелестями азербайджанской пенитенциарной системы.

К чему я это пишу.

Уже все поняли, кто такие российские власти. Уже сами россияне это поняли. Уже те, что работали на русских в Азербайджане увидели это сполна.

Но почему же многие армянские соотечественники не видят того, что завтра они могут оказаться точно такими же Мехдиевыми?

Сегодня вы опора российской пятой колонны, а завтра — корм для вшей на нарах. Если Кремль сливает Мехдиева, то вы, сошки поменьше (я не про физические размеры), неужели не можете понять, что и вас слить ничего не стоит?

Вы посмотрите — ладно Мехдиев, этот подонок сидит в Кремле и саламкается к убийцей из ИГИЛ-а...

Бросайте систему, пока эта система не бросила вас.

Хурдж, сделай наоборот: сначала сердечко, а потом уже...

Просто чтобы понимать с кем мы имеем дело.
И не в том проблема что кто-то отдельный свихнулся - а в том что в крупнейшей газете это считается важной темой для обсуждения.
Спасибо Nelly Gutina за инфу.

Как шутил мой хороший знакомый – «не можешь петь – не пей». Я почти 3 года в Телеграмм и всегда пишу только тогда, когда хочу. Не содрогаясь от мысли «ни дня без строчки». Но, в последнее время писать стало сложнее. Анализировать и размышлять по текущим событиям стало сложнее. За эти три года изменилась не только военная составляющая любого противостояния в мире. Изменился, и при чем в худшую сторону политический, дипломатический, интеллектуальный ландшафт мира. Иногда, я чувствую себя человеком, отдавшим всю свою жизнь изучению «истории джаза», который должен стать оппонентом у кого-то, на защите диссертации по теме «Влияние тик-ток трендов на музыкальные предпочтения учеников средней школы».
Для меня совершенно очевидно, что современный успех авторитаризма, диктатур, как ржа начал поражать демократические режимы мира. Мы находимся в фазе, когда многие демократии уже мечтают стать если не диктатурой, то уж автократией точно. Просто пока никто из глав этих пока еще демократических стран не рискует признаться в этом открыто. Они заигрывают с хулиганами на районе, завидуя их свободе и воле действовать так как те захотят. Они мечтают об отсутствии выборов или их имитации как в автократиях, о подконтрольных СМИ, о ручных армиях, о скрытых банковских счетах и многочисленных объектах недвижимости по всему миру. Все эти ужимки и заигрывания с диктаторами, со злом, в неприкрытом виде – мы просто видим смерть «демократических принципов» в прямом эфире.
За многие годы своей профессиональной деятельности и общения с политиками, я всегда знал, что ни один демократический лидер никогда ничего не планирует дальше срока, на который он выбран. Сейчас же это стало идеей фикс – удержаться на должности, обещать все и всем – армянам и азербайджанцам, русским и украинцам, евреям и палестинцам. Обещать, обещать, обещать. И ничего не делать, потому что за сделанное можно ответить, за обещанное - никогда.
В чем же проблема? Западные демократии также, как и мы армяне, в 1994 году, уверовали в свою окончательную победу в «холодной войне» как в константу. Они расслабились (так же, как и мы) до степени «разложения». И также, как и нам сейчас, а им в ближайшем будущем осознание неверности такого поведения будет дорого стоить.
Раньше их было мало, то сейчас в мире целая армия «сукиных сынов» и "демократический Запад" думает, что сможет их контролировать. Это не так. Для фотографии с Алиевым много смелости не нужно. А спросить о тысячах заключенных в тюрьмах диктатора или изгнанных армянах она нужна. Но нужна ли? Приеду в Брюссель, напишу отчет о поездке. В стиле – «О, прекрасная Армения. Как же, как же. Была у вас в Баку, слушала ваши грузинские песни». Это единственное, о чем думает стоя рядом с фюрером из Баку, мать двоих детей из Финляндии, по какой-то нелепой случайности занимающая пост одного из главных дипломатов Европы.
И последнее. Все больше на демократических выборах побеждают сторонники «сильных рук» и когда они победят окончательно – выборы им больше не понадобятся. Но тогда будет поздно жаловаться. Время у Европы еще есть. Но есть ли желание что-то исправлять и главное понимание как это сделать. Не знаю.

Голос мудрости — но кто его слушает?

И я вновь не могу без Библии.

Это классика на века.

Для того, чтобы выжить свободному обществу, нам нужна жесткая демократия, которая сможет справиться с любым авторитаризмом. Она должна быть стальной на внешнем контуре, но многоуровневой и диверсифицированной на внутреннем.

Это история про Исава и Иакова. Иаков получил благословение отца только тогда, когда продемонстрировал, что его руки могут быть такими же авторитарными, как руки Исава, но голос его при этом остается таким же демократичным, каким и был прежде.

Пример — Израиль при Биби. Он жжет "Хамас" по всему миру, но в это самое время его самого судят в его же стране.

И это правильно, потому что у свободы должны быть институты, а кумиров из политических лидеров сотворять нельзя.

Каждый армянин, где бы он ни находился, в Армении или диаспоре, рано или поздно становится перед вопросом — он участвует в нашем общем национальном проекте, строительстве армянского государства, или нет? И если он осознанно решает, что участвует, то он должен выяснить для себя — как именно и ради каких целей он это намерен делать.

Конкретика всегда помогает достижению целей.

Многие готовы к сценарию исчезновения государственности Армении ради того, чтобы вдруг в один момент не стало ясно, что они прожили жизнь «криво», только ради собственного шкурного интереса.
Таких очень много.
Но те, кто живут в Армении с таким мышлением, хоть налоги платят.

В любом народе есть пять категорий людей.

Одна категория думает только о себе и ничего другого ее не интересует. Это обычно очень большая категория.
Другая категория людей готова работать ради себя и других, но не готова нести ответственность за будущее и принятие решений — это исполнители по натуре, они пользуются той системой, которая есть.
Третья категория готова принимать решения и действовать, но она не готова жертвовать жизнью ради этих решений. Это люди, которые меняют окружающее пространство к лучшему.
Четвертая категория — это люди, готовые не только брать на себя ответственность, работать, но и воевать за общее дело, жертвуя, если нужно, жизнью. Это герои, лучшие люди страны и нации, это те, благодаря кому все мы живы.

И есть пятая категория. Это враги. Смысл их существования — уничтожение всего, ради чего существуют три основные категории народа. Их мотивация — зависть, ненависть, самоненависть и гигантомания. Свою опору они ищут — и находят — в первой категории, среди людей, которые думают лишь о себе и не думают о том, что есть интересы у народа.

Уменьшение первой категории — это самая лучшая борьба с врагами.
Потому религия учит — возлюби ближнего своего. Когда ты любишь не только себя, шансы, что ты будешь использован против своего народа, намного ниже.

Геворг, а списки ближних корректировке подлежат?

Вопрос гениальный, ответ будет менее гениальным, но я объясню всё, что знаю.

Христианская классика объяснения о том, кто твой ближний — это притча Иисуса о самарянине. Имеется в виду, что ближним может быть любой человек и любить надо всех. Но здесь есть большое НО,

Дело в том, что Иисус не был христианином и не мог знать обо всех христианских догмах, которые придумают позже. Он был иудеем, а в иудаизме "возлюби ближнего" трактуется как "возлюби другого еврея". Т.е. это заповедь, обязательство — ближний тот, кто принадлежит твоему народу и его ты обязан любить. (Кстати, по этой причине я никогда не ругаю никаких армян и стараюсь как-то подсказать им что-то правильное, по мере своих сил). Потому, когда Иисус в этом контексте рассказывал, что самарянин ТОЖЕ может быть ближним, то это подавалось как крайностный пример, чтобы люди любили не только своих, но и других ТОЖЕ.

Что сделала с этим христианская догматика? Особенно католицизм и православие — им нужно было строить империи, где они стирали национальные различия. Потому они взяли слова Иисуса и сказали "ну вот же, он призывает любить всех одинаково" (хотя про одинаково нигде не сказано). И это им было нужно, чтобы все были зависимы от центральной власти империи, от пап, патриархов, императоров и т.д. Весь изначальный иудейский контекст слов Иисуса был выброшен на свалку. Для особо въедливых они придумали, что империя теперь "новый Израиль", то есть "настоящие евреи это теперь христиане". Но это, конечно же, полнейший бред.

Таким образом, кто ближние: во-первых это те, кто является частью твоего народа. Это не значит, что они хорошие, они просто ближние, физически. Если мы живем среди другого народа, то и этот другой народ — ближние. Еще это те люди из других народов, кто дружественен к тебе. Ну и все остальные люди, так как всех нас сотворил Всевышний.

Корректировке подлежат приоритеты и степень близости.

А ещё религия учит – спаси свою душу, только свою, только за это ты в ответе перед сам знаешь кем.
К вопросу о причинах многочисленности первой группы.

Да, извращенная религия учит именно так. Истинная религия учит исправлению и улучшению всего мира.

Истинная религия учит исправлению и улучшению всего мира через исправление и улучшение себя. Себя и только себя.
https://www.tg-me.com/gevorgvirats_org/5732

Да, потому что кроме как своим примером учить невозможно.

"Галбаса-арах" еще и заговорщик :-)

С тех самых пор, как в Армении победил Пашинян со своей группой, повсеместно активизировались всякие азатутуцы.

Сначала они ходили по Еревану и кричали — "город наш, страна наша!". На русском. Потом они хотели стать Татарстаном, но не фартануло. Впоследствии — плохо пели песню "Зартнир лао", как будто сейчас конец девятнадцатого века, а они Андраник. Прямо на площади, но не той, что побольше, а той, что поменьше. Затем они решили привлечь к своей борьбе "людей в черном" — но эти люди больше интересовались терроризмом и женами своих дядей, чем политикой. После того, как провалились и эти, пришел главный азатутуц — воровавший, как выяснилось, у армян электричество. Сейчас сидит.

Как только азатутуцы ни называли своего движения! И "азатагрюм", и "лао-цзы", и "мер дзевов", мол, хватит уже по-ихнему, пора бы и "по-нашенски"...

Но только сегодня они обнаружили своё истинное имя. Их движение — или стояние — азатутуцюн. А сами они — азатутуцы.

И еще кто-то будет что-то говорить про грузин...