سعيتُ لحياة أكثر خفّة، تصالحتُ مع هزائمي الكبيرة، واحتفيتُ بانتصاراتي الصغيرة، وما زلتُ أُفتش في كلّ تفصيلة عن ومضة نور.🤍🌻

كفّوا عن المجاملات، خلّوا الناس تشوف الحقيقة كما هي. وعلى فكرة، لما يعاملك شخص بطريقة تخليك تحس إنك أنت الغلطان، غالباً لأنك أنت اللي سمحت له يتجاوز حدوده.

شهدت المنطقة في الألف الثاني ق.م أحداثًا مفصلية؛ إذ تمكن الملك الحثي مورسيليس الأول (1620–1595 ق.م) من شن حملات عسكرية واسعة. بدأ بهجومه على مدينة حلب (خالبا) عاصمة مملكة يمخد الأمورية، فهزمها ودمّرها، ثم استولى على كركميش (جرابلس)، وتابع تقدمه جنوبًا حتى وصل إلى بابل، حيث أسقط حكم آخر ملوكها سمسو–ديتانا.

لكن هذا الغزو ظل غامضًا لغياب تفاصيله في المصادر البابلية، واقتصر ذكره على نصوص حثية وبعض الإشارات اللاحقة. ومن أبرز ما نُقل أن الحثيين أخذوا تمثال الإله مردوخ وزوجته كغنائم، وتركوهما في عانة، قبل أن يعيدهما الملك الكشي أگوم كاكريمه (1602–1585 ق.م) باحتفال ديني كبير. المثير أن الحثيين لم يستقروا في بابل، بل انسحبوا سريعًا، فاستغل الكشيون الفرصة وأسسوا حكمهم هناك.

أما من الناحية الأثرية، فقد كشفت التنقيبات في أور، ماري، نفر، الوركاء، تل حرمل، الضباعي، تل الدير وغيرها عن قصور، أحياء سكنية، ومواد أثرية مهمة، بالإضافة إلى آلاف الألواح المسمارية. ويُقدّر أن ما جُمع منها في المتاحف العالمية يتراوح بين 50,000 و70,000 لوح.

وتكمن أهمية هذه النصوص في أنها لا تقتصر على الوثائق الرسمية كما في سلالة أور الثالثة (20,000 لوح إداري واقتصادي)، بل تشمل أيضًا وثائق شخصية واجتماعية من العصر البابلي القديم، ما يوفر صورة أوسع عن حياة الناس وعلاقاتهم اليومية.

شهدت بابل بداية حقبة جديدة عام 539 قبل الميلاد حين دخلها كورش العظيم، باني الإمبراطورية الأخمينية، دون قتال يُذكر. جاء هذا الفتح في أعقاب انهيار حكم نبونيد، آخر ملوك بابل، الذي عانى من عدم الاستقرار السياسي وفقدان الشعبية.انتهج كورش منهجاً حكيماً مغايراً لما ألفه الملوك من قبله، فبدلاً من اللجوء إلى القوة والنهب، تبنى نهج التسامح الديني والثقافي. كانت إعادة الشعوب المُرحّلة إلى ديارها من أبرز سياساته، حيث منح اليهود المسبيين في عهد نبوخذ نصر الثاني حرية العودة إلى أورشليم وإعادة إعمار هيكلهم، وهو قرار نال إعجاباً واسعاً في الأدبيات اليهودية.عمل كورش على كسب ود البابليين من خلال تقديم النذور لمردوخ، الإله الأعظم في بابل، مما منحه احترام الأهالي وتأييد رجال الدين. كما حافظ على البنية الإدارية البابلية مع إخضاعها لسلطة الحاكم الفارسي (الساتراب)، مما وفر نوعاً من الحكم المحلي ضمن إطار الولاء للتاج الفارسي.ازدهرت الأحوال الاقتصادية تحت الحكم الفارسي نسبياً، فأعاد الفرس هيكلة النظام الضريبي، ونشطوا التجارة، وطوروا شبكة المواصلات. من أعظم منجزاتهم شق الطريق الإمبراطوري الذي وصل بين أطراف الإمبراطورية الشاسعة، مما يسّر حركة القوافل التجارية والجحافل العسكرية.وهكذا، مثّل العهد الفارسي في تاريخ بابل انعطافة من الاستبداد نحو التسامح، ممهداً لقرون من الاستقرار النسبي في ظل حكم الأسرة الأخمينية.

عندي تعاون الله يسهل ويتم على خير وأعلنها رسمي💚💘

أرغب بعيش حياة الضفدع 😂

تسكنين القلب كنبضٍ خفي،
لا يراه أحد، لكنه سرُّ حياتي.❤️

اني مدا اطلق الورشة لأن مدا اعرف شلون اقدمها مختصرة لان وقت الورشة خمس أيام وكل يوم ساعتين لو اسويها عشر ايام حتى انطي كل العندي لو الغي الفكرة مو اساسها ما ادري هواي افكار برأسي

كملت اهم جزء بالورشة باقي القليل وانتقل لمرحلة الإعلان والتصميم

إيام التدريب على التصوير

رأيت في منامي حديقة من عباد الشمس وسط بيوت كثيرة،
يحاوطها أشخاص أشكالهم ليست مريحة،
لكني لم أخف.
وصلتني رسالة مجهولة: "الأمانات محفوظة".
رفعت رأسي للشارع، نظرة انتصار،
ورددت بداخلي:
في ودائع الله كل شيء.
أنا التي أردت أن أرى الله في كل شيء.

-غادة نعمان.

"لم يكن قناعًا أرتديه، بل روحي العارية في عالمٍ مزيّف. لم أجد الأدوار، وجدتُ نفسي محاطة بالزيف حتى صرتُ جزءًا منه. الفرار كان ضرورة، والشرنقة ملاذي الآن. وحين يكتمل الشفاء، سأكتب لغة حبٍّ خاصة بي، أبجدية لا تشبه إلا روحي. يد الله ترعاني، ومعه المعرفة الحقيقية."

-غادة نعمان

"في لحظة واحدة اكتشفت أن الحب الذي بحثت عنه في العالم كان ينتظرني في المرآة."

-غادة نعمان

"ما ظننته هدوءًا كان عبثًا طويلاً، رحلة بحث عن أسباب ونتائج. اليوم تبدّل المراد: لستُ أبحث عن الأشياء، بل عن رؤية الله في كل شيء. أريد الله، فأترك كل شيء. أريد الله، ربّ الأشياء."

-غادة نعمان