This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تأملوا هذه الآيات :
🦋
(فمن أبصر فلنفسه)
(من عمل صالحًا فلنفسه)
(ومن شكر فإنما يشكر لنفسه)
(ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه)
(ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه)
(فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه)
(ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)
(ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه)
🦋
(فمن أبصر فلنفسه)
(من عمل صالحًا فلنفسه)
(ومن شكر فإنما يشكر لنفسه)
(ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه)
(ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه)
(فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه)
(ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)
(ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال تعالى ﴿۞ وَإِن تَعۡجَبۡ فَعَجَبࣱ قَوۡلُهُمۡ أَءِذَا كُنَّا تُرَ ٰبًا أَءِنَّا لَفِی خَلۡقࣲ جَدِیدٍۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلۡأَغۡلَـٰلُ فِیۤ أَعۡنَاقِهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ﴾ [الرعد ٥]
يحتمل أن معنى قوله ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ﴾ من عظمة الله تعالى وكثرة أدلة توحيده، فإن العجب -مع هذا- إنكار المكذبين وتكذيبهم بالبعث، وقولهم ﴿أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ أي: هذا بعيد في غاية الامتناع بزعمهم، أنهم بعد ما كانوا ترابا، أن الله يعيدهم، فإنهم -من جهلهم- قاسوا قدرة الخالق بقدرة المخلوق.فلما رأوا هذا ممتنعا في قدرة المخلوق ظنوا أنه ممتنع على قدرة الخالق، ونسوا أن الله خلقهم أول مرة ولم يكونوا شيئا.ويحتمل أن معناه: وإن تعجب من قولهم وتكذيبهم للبعث، فإن ذلك من العجائب، فإن الذي توضح له الآيات، ويرى من الأدلة القاطعة على البعث ما لا يقبل الشك والريب، ثم ينكر ذلك فإن قوله من العجائب.ولكن ذلك لا يستغرب على ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ﴾ وجحدوا وحدانيته، وهي أظهر الأشياء وأجلاها، ﴿وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ﴾ المانعة لهم من الهدى ﴿فِي أَعْنَاقِهِمْ﴾ حيث دعوا إلى الإيمان فلم يؤمنوا، وعرض عليهم الهدى فلم يهتدوا، فقلبت قلوبهم وأفئدتهم عقوبة على أنهم لم يؤمنوا به أول مرة، ﴿وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ لا يخرجون منها أبدا.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
يحتمل أن معنى قوله ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ﴾ من عظمة الله تعالى وكثرة أدلة توحيده، فإن العجب -مع هذا- إنكار المكذبين وتكذيبهم بالبعث، وقولهم ﴿أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ أي: هذا بعيد في غاية الامتناع بزعمهم، أنهم بعد ما كانوا ترابا، أن الله يعيدهم، فإنهم -من جهلهم- قاسوا قدرة الخالق بقدرة المخلوق.فلما رأوا هذا ممتنعا في قدرة المخلوق ظنوا أنه ممتنع على قدرة الخالق، ونسوا أن الله خلقهم أول مرة ولم يكونوا شيئا.ويحتمل أن معناه: وإن تعجب من قولهم وتكذيبهم للبعث، فإن ذلك من العجائب، فإن الذي توضح له الآيات، ويرى من الأدلة القاطعة على البعث ما لا يقبل الشك والريب، ثم ينكر ذلك فإن قوله من العجائب.ولكن ذلك لا يستغرب على ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ﴾ وجحدوا وحدانيته، وهي أظهر الأشياء وأجلاها، ﴿وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ﴾ المانعة لهم من الهدى ﴿فِي أَعْنَاقِهِمْ﴾ حيث دعوا إلى الإيمان فلم يؤمنوا، وعرض عليهم الهدى فلم يهتدوا، فقلبت قلوبهم وأفئدتهم عقوبة على أنهم لم يؤمنوا به أول مرة، ﴿وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ لا يخرجون منها أبدا.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
" سُبحانك ما أغناك عنّا وما أفقرنا إليك،
سُبحانك ما أرحمكَ وما أحوجنا إليك،
لا نعتز إلا بك .. ولا نتذلل إلا إليك ."
سُبحانك ما أرحمكَ وما أحوجنا إليك،
لا نعتز إلا بك .. ولا نتذلل إلا إليك ."
*🪻 المحيط*
هو الذي يحيط بكل شيء علمًا وقدرةً،
لا يغيب عنه سرّ ولا خفي،
علمه شامل لكل ما في السماوات والأرض،
وحكمته تدبّر كل أمر بحكمة بالغة.
🤲🏼 اللهم يا محيط العلم والحكمة،
اجعلني من الذين يلجأون إلى علمك،
وارزقني فهمًا واسعًا، وقلبًا مطمئنًا،
واجعل معرفتك لي نورًا في دروبي.
#سلسلة_معاني_الأسماء_الحسنى
هو الذي يحيط بكل شيء علمًا وقدرةً،
لا يغيب عنه سرّ ولا خفي،
علمه شامل لكل ما في السماوات والأرض،
وحكمته تدبّر كل أمر بحكمة بالغة.
🤲🏼 اللهم يا محيط العلم والحكمة،
اجعلني من الذين يلجأون إلى علمك،
وارزقني فهمًا واسعًا، وقلبًا مطمئنًا،
واجعل معرفتك لي نورًا في دروبي.
#سلسلة_معاني_الأسماء_الحسنى
*أسأل الله أن يحبكم حبًا تتجاوزو به الحياة؛ حتى تنتهي بكم وهو راضٍ عنكم...*
*أسأله أن يعظم الرضا في صدوركم واليقين في قلوبكم، فتغدو الأمور الشديدة هيّنةً عليّكم
*أسأله أن يعظم الرضا في صدوركم واليقين في قلوبكم، فتغدو الأمور الشديدة هيّنةً عليّكم
أما رحلة حفظ القرآن فهي مختلفة،
رحلة نور تبدأ بحفظ أول وجه،
مرورا بحفظه كاملا،
فتحزيبه وتفقّهه وتعليمه،
ثم تأتِ الثمرة العظيمة له حين/
يُقالُ لِصاحبِ القرآنِ:
اقرَأْ، وارْقَ، ورتِّلْ، كما كنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا؛ فإنَّ مَنزِلتَك عندَ آخِرِ آيةٍ تقرَؤها.
أي رحلة أعظم منها،
وأي صاحب أكثر بركة من القرآن،
وأي وصول أجمل من الجنة؟
عِز وارتقاء..وأُنس ونور!
رحلة نور تبدأ بحفظ أول وجه،
مرورا بحفظه كاملا،
فتحزيبه وتفقّهه وتعليمه،
ثم تأتِ الثمرة العظيمة له حين/
يُقالُ لِصاحبِ القرآنِ:
اقرَأْ، وارْقَ، ورتِّلْ، كما كنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا؛ فإنَّ مَنزِلتَك عندَ آخِرِ آيةٍ تقرَؤها.
أي رحلة أعظم منها،
وأي صاحب أكثر بركة من القرآن،
وأي وصول أجمل من الجنة؟
عِز وارتقاء..وأُنس ونور!
👍1
حفظك للقرآن لايُكلّفك شيء ، ولا يُضيّق عليك وقتك الذي تظنه في فُسحه ، ولا تظن أنّ حفظك للقرآن يعني أنّك ستبتعد وتنعزل ويزداد يومك مشقه.. لاوالله!
وقتك ودقائق يومك هي من تحتاج إلى القرآن ، فوضويّة أيامك هي من تُريد أن تترتب بالقرآن 💌
وقتك ودقائق يومك هي من تحتاج إلى القرآن ، فوضويّة أيامك هي من تُريد أن تترتب بالقرآن 💌
قال تعالى ﴿وَیَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلسَّیِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِ وَقَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِمُ ٱلۡمَثُلَـٰتُۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةࣲ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلۡمِهِمۡۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ [الرعد ٦]
يخبر تعالى عن جهل المكذبين لرسوله المشركين به، الذين وعظوا فلم يتعظوا، وأقيمت عليهم الأدلة فلم ينقادوا لها، بل جاهروا بالإنكار، واستدلوا بحلم [الله] الواحد القهار عنهم، وعدم معاجلتهم بذنوبهم أنهم على حق، وجعلوا يستعجلون الرسول بالعذاب، ويقول قائلهم: ﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم﴾﴿و﴾ الحال أنه ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ﴾ أي: وقائع الله وأيامه في الأمم المكذبين، أفلا يتفكرون في حالهم ويتركون جهلهم ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ﴾ أي: لا يزال خيره إليهم وإحسانه وبره وعفوه نازلا إلى العباد، وهم لا يزال شرهم وعصيانهم إليه صاعدًا.يعصونه فيدعوهم إلى بابه، ويجرمون فلا يحرمهم خيره وإحسانه، فإن تابوا إليه فهو حبيبهم لأنه يحب التوابين، ويحب المتطهرين وإن لم يتوبوا فهو طبيبهم، يبتليهم بالمصائب، ليطهرهم من المعايب ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم﴾﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ على من لم يزل مصرا على الذنوب، قد أبى التوبة والاستغفار والالتجاء إلى العزيز الغفار، فليحذر العباد عقوباته بأهل الجرائم، فإن أخذه أليم شديد.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
يخبر تعالى عن جهل المكذبين لرسوله المشركين به، الذين وعظوا فلم يتعظوا، وأقيمت عليهم الأدلة فلم ينقادوا لها، بل جاهروا بالإنكار، واستدلوا بحلم [الله] الواحد القهار عنهم، وعدم معاجلتهم بذنوبهم أنهم على حق، وجعلوا يستعجلون الرسول بالعذاب، ويقول قائلهم: ﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم﴾﴿و﴾ الحال أنه ﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ﴾ أي: وقائع الله وأيامه في الأمم المكذبين، أفلا يتفكرون في حالهم ويتركون جهلهم ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ﴾ أي: لا يزال خيره إليهم وإحسانه وبره وعفوه نازلا إلى العباد، وهم لا يزال شرهم وعصيانهم إليه صاعدًا.يعصونه فيدعوهم إلى بابه، ويجرمون فلا يحرمهم خيره وإحسانه، فإن تابوا إليه فهو حبيبهم لأنه يحب التوابين، ويحب المتطهرين وإن لم يتوبوا فهو طبيبهم، يبتليهم بالمصائب، ليطهرهم من المعايب ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم﴾﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ على من لم يزل مصرا على الذنوب، قد أبى التوبة والاستغفار والالتجاء إلى العزيز الغفار، فليحذر العباد عقوباته بأهل الجرائم، فإن أخذه أليم شديد.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
🚀 الآن وقتك لتبدئي رحلتك مع القرآن!،، تلاوة، تجويد، وحفظ متقن 🌼
🎀 سجّلي مجانًا من هنا👇🏻
http://www.tg-me.com/abag25/20962
⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🎀 سجّلي مجانًا من هنا👇🏻
http://www.tg-me.com/abag25/20962
⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
🍂تعلم التجويد مع (د/أيمن سويد) 🍃👇🏻
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
