📮 #السؤال :

هل يجوز للمرأة الصلاة وهي متعطرة ؟ أو تضع مساحيق الزينة ؟ في البيت أو المسجد ؟


📋 #الإجابة :

يَجوز للمرأة أن تُصلِّي في بيتها وهي مُتعطِّرَة ، ويجوز أيضا أن تُصلي بمساحيق الزينة .
إلا أنه لا يَصِحّ الوضوء إذا كان على بشرتها أو أظافرها ما يمنع وُصول الماء مما له جُرْم وسَماكَة .

أما إذا أرادت المرأة الخروج مِن بيتها فلا يجوز لها الـتَّعَطُّر إذا كانت سوف تَمُرّ بالرِّجال ، لِقوله عليه الصلاة والسلام :
أيما أمرأة استعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية . رواه الإمام أحمد وغيره .

ولا يَجوز لها الـتَّعَطُّر إذا كانت سوف تخرج للمسجد ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمسَّ طيبا .
رواه مسلم .
بل أمر رسول الله ﷺ من تعطّرت أن تغتسل حتى لو كانت تريد المسجد .

فقد لقيَ أبو هريرة رضي الله عنه امرأةً فوجد منها ريح الطيب يَنْفُح ولِذَيْلِها إعْصار ، فقال : يا أمة الجبار ! جئتِ مِن المسجد ؟ قالت : نعم .قال : وله تَطَيبتِ ؟ قالت : نعم . قال : إني سمعت حِبِّي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لا تُقْبل صَلاةٌ لامْرأة تَطيبت لِهذا الْمَسْجِد حتى تَرْجِع فتغتسل غُسْلها مِن الجنابة .
رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وحسنه الألباني .

ذهاب المرأة إلى المسجد يشترط فيه ما يلي :
1- أن تكون بالحجاب الكامل
2- أن تخرج غير متطيّبة
3- أن يكون ذلك بإذن الزّوج
وأن لا يكون في خروجها أيّ مُحرّم آخر كالخلوة مع السّائق الأجنبي في السّيارة ونحو ذلك .
فلو خالفت المرأة شيئا مما ذُكِر فإنه يحقّ لزوجها أو وليها أن يمنعها من الذّهاب بل يجب ذلك عليه .

📝فتوى الشيخ عبدالرحمن السحيم ، بتصرف

#فتاوى_رمضانية

هل يجوز للحائض قراءة القرآن؟

#ادركوا_رمضان

🌺( الكُــدرَة وأَحْــكَامها )🌺

══════ ❁✿❁ ══════


قَــالَ الإمام العثيمين رحمه الله:

❒ الكُدرة:

⬅ ماءٌ ممزوجٌ بحُمرة .
⬅ وأحياناً يُمزَجُ بعروق حمراء كالعَلَقة
⬅ فهو كالصَّديد يكون ممتزجاً بمادة بيضاء وبدم.

📚الشرح الممتع (1\498)📚

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

↙ عندنا أربعة حالات :

1) كدرة قبل الـحيض .
2) كدرة أثناء الحيض .
3) كدرة نهاية الحيض .
4) كدرة بعد الطهر من الحيض.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

1⃣ ( الكدرة قبل الحيض )

❍ سئل العلامة العثيمين -رحِمُه الله- :

[ما حكم الكدرة التي تنزل من المرآة قبل الحيض بيوم أو أكثر أو أقل وقد يكون النازل علي شكل خيط رقيق أسود أو بني أو نحو ذلك وما الحكم لو كانت بعد الحيض ؟ ]

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

« هذا إذا كانت من مقدمات الحيض فهي حيض ، ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة .

أما الكدرة بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض ، لقول عائشة : "لا تتعجلن حتى ترين القصة البيضاء » .

📗60 سؤال وجواب في أحكام الحيض حملوه مــن هُنـ↓ــا:

📥 http://goo.gl/6v8d7g

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

2⃣ ( الكدرة أثناء الحيض )

3⃣(الكدرة نهاية الحيض وهي الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهرية)

سئل العلّامــة بــن بــاز رحمه الله:

[ما حكم الكدرة التي تنزل في نهاية الدورة الشهريةحيث أن البعض من الناس يرون أنها طاهرة ؟] 

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

《 هذه تختلف:

❶ إن كانت بعد رؤية الطهر فإنها:
← تصلي
← وتصوم
←ولا عمل عليها
تتوضأ لكل صلاة، والكدرة ليست بحيض،

⇦ فإذا رأت الكدرة بعد الطهر تصلي وتصوم وتَحل لزوجها وتتوضأ لكل صلاة، كالبول تتوضأ لكل صلاة،

❷ أما إن كانت الكدرة في أثناء الحيض في آخر الحيض فلا تعجل حتى تزول الكدرة ثم تغتسل الكدرة التي تتصل بالحيض من الحيض

⬅ حتى ترى القصة البيضاء أو الطهر النقي ثم تغتسل 》.

http://www.binbaz.org.sa/mat/16939

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

4⃣ ( كدرة بعد الطهر )

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز -رحِمُه الله- :

[ ترى المرأة بعد انتهاء دم الحيض لونًا يميل للبني، صغير البقعة قليل الكمية دون أن ترى علامة للحيض، وقد يستمر يومين أو أكثر، فماذا يكون عليها. هل تصلي وتصوم أم تنتظر إلى أن ترى الطهر الجاف أو العلامة؟ ]

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

《 إذا طهرت المرأة من حيضتها، فرأت بعد الطهر وعلامة الجفاف أو القصة البيضاء بعض الإفرازات - فإنها لا تعدها حيضًا، وإنما حكمها حكم البول، عليها الاستنجاء منها والوضوء الشرعي، وهذا أمر يحصل لكثير من النساء، وتمضي في طهرها بأداء الصلوات وصيام رمضان، وقد صح عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا رواه أبو داود بسند صحيح، ورواه البخاري لكن دون قولها بعد الطهر.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم 》 .

📚اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
(ج 4 صــ207)

٠
'

صيام السّت من شوال بمنزلة السُّنَّة الراتبة للصلاة، فلا يصح صيامها قبل أن يقضي المسلم ما عليه من صيام رمضان.

‏• ولا يصح أن يجمع بين نية قضاء رمضان وصيام الست من شوال.

‏• لقوله ﷺ (من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدَّهر). خرجه مسلم

‏📝 وهو اختيار ابن باز وابن عثيمين.

'
٠

🗳️هل يجوز صيام ست من شوال بنية القضاء والتنفل؟

📩 #السؤال :
تسأل أختنا سؤالًا آخر وتقول : هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا؟ أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟

📄 #الجواب :
نعم تبدأ #بالقضاء ثم تصوم الست إذا أرادت ، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا خير عظيم.

⁉️ وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست ، فالست تحتاج إلى نية #خاصة في أيام #مخصوصة. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12597/هل-يجوز-صيام-ست-شوال-بنية-القضاء-والتنفل

🌴🌴

✏️ ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

‏يجُوز لِلمرأة أن تحمِلَ اِبنتَها في أثناء الصلاة إذا كانت الطِّفلَةُ تَصِيحُ وتبكي،

‏لأنّ حمْلَها في الصلاة أخشع لها في صلاتِها وأفْرغ لِقلْبِها مِن تَعَلُّق ابنتِها،

‏فهو أولى من تركِها تصيح وتبكي وتُشَوِّش على الأُم .

‏📝 فتاوى نور على الدرب - ٣١٢

🕊🍂
#فتاوى

حكم الصلاة المراة الحامل وهيَ جالسة.

الشيخ- صالِح الفُوزَان حفِظه الله.

❄️السؤال:

سؤالي: عن السائل الأبيض الذي ينزل من المرأة، هذا السائل ينزل باستمرار ولا أستطيع تحديد الوقت له، وهو ينزل لكن ليس من أجل شهوة أو أي شيء جنسي، لكن أحيانًا لا أستطيع الوضوء، فقد قرأت في بعض الفتاوى أنه ناقد للوضوء ويستوجب إعادة الوضوء والصلاة عند إيجاده. هل هو ينقض الوضوء؟

الاجابة👇✨

فالظَّاهر أنَّ الإفرازاتِ النِّسائيةَ لا تنقُض الوضوء؛ لعدم ورود ما يدلُّ على نجاسة الخارج، أو على أنَّه ناقض للوضوء، ويؤيِّدُه أنَّ هذا الأمر مما تعمُّ به البلوى، سواءٌ في عصرِنا أم في عصر النبوَّة، فلو كان نجسًا أو ناقضًا، لبيَّنه النبيُّ بيانًا عامًّا غير خاف، وأيضًا فإنَّه إفراز طبيعي من الرحِم، ومن ثم يكثر أيَّامَ الحمل،، والله أعلم. خالد عبد المنعم الرفاعي

رابط المادة: http://iswy.co/e26r1l

‏🎙الشيخ ‎#صالح_الفوزان
.
.
.
💡جواز قراءة الحائض للأوراد الشرعية💡

هل يجوز للحائض اللبث في المسجد ؟

ج / لا يجوز للحائض المكث في المسجد، وهذا محل اتفاق بين مذاهب الأئمة الأربعة، بل حكي إجماعاً، قال ابن بطال:
«والعلماء مجمعون أن الحائض لا يجوز لها دخول المسجد ولا الاعتكاف فيه».

والقول بالجواز فيه شذوذ، ولعل أول من قال به محمد بن مسلمة المالكي، ثم تبعه اثنان فقط داود والمزني. ومحمد بن مسلمة أحد فقهاء المدينة من تلاميذ الإمام مالك. ولا يعرف هذا القول قبله.

ينظر الخلاف والأدلة في:
«التوضيح المقنع شرح الروض المربع» (1/591)

د.أحمد الخليل

#فتاوى

هل تجوز صلاة النساء وفي رجال ولا تبطل الصلاة ؟

ج/ نعم، وجود رجال بحضرة المرأة حال صلاتها ليس مِن مبطلات الصلاة، ولا من مبطلات الوضوء، ولا من موجبات الغسل، ولا من مبيحات تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها، ولا من مسوغات الصلاة قاعدة..

والظن أنه من مبطلات الصلاة شيء عجيب غريب شائع لدى النساء حتى إن بعضهن ترتكب أمورا لا تحل بسبب هذا الوهم الفاسد، فربما أخرجت الصلاة عن وقتها بالكلية لئلا تصلي بحضرة الرجال، وربما صلَّت قاعدة لئلا تقف وتركع أمام الرجال،

وهي آثمة في الحالة الأولى لإخراجها الصلاة عن وقتها بغير عذر، وصلاتها باطلة في الحالة الثانية لإخلالها بأركان الصلاة دون عذر.

الشيخ القاسم الأزهري

#فتاوى

#الحجاب

لُبس النقاب للمرأة ..؟

▪️قال الشيخ #ابن_عثيمين -رحمه الله-:

الحجاب الشرعي: هو حجب المرأة ما يحرُم عليها إظهاره، أي: سترها ما يجب عليها سَتره، وأولى ذلك وأوله: ستر الوجه؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة.

فالواجب على المرأة أن تستُر وجهها عن مَن ليسوا بمحارمها … فعُلِم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها.

"فتاوى المرأة المسلمة" (1 / 391، 392).

▪️وقال الشيخ صالح #الفوزان -حفظه الله-:

الصحيح الذي تدل عليه الأدلة: أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها؛ لأن الأبصار أكثر ما توجَّه إلى الوجه، فالوجه أعظم عورة في المرأة، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه.

من ذلك: قوله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضُضنَ من أبصارهن ويحفظن فُرُوجِهنَّ ولا يُبدينَ زينتهُنَّ إلا ما ظهر منها وليضرِبنَ بخُمُرهنَّ على جُيوبهن} [النور/31]، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه.

🔹ولما سُئل ابن عباس -رضي الله عنهما- عن قوله -تعالى-: {يُدنين عليهن من جلابيبهن} [الأحزاب/59]، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً، فهذا يدل على أن المراد بالآية: تغطية الوجه، وهذا هو تفسير ابن عباس -رضي الله عنهما- لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه.

🔹ومن السنة أحاديث كثيرة، منها:
أن النبي ﷺ "نهى المُحرِمة أن تنتقب وأن تلبس البُرقع"، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تُغطي وجهها.

وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تُبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البُرقع، بدليل حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كنا مع النبي ﷺُ محرِمات، فكُنا إذا مرَّ بنا الرجال سدَلَت إحدانا خِمارها من على رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه".

فالمُحرِمة وغير المُحرِمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب؛ لأن الوجه هو مركز الجمال، وهو محل النظر من الرجال، والله تعالى أعلم.

" #فتاوى المرأة المسلمة" ( 1 / 396، 397).

لو بنصلي جماعة بنات مع بعض والإمامة سهت في الصلاة، نصفق لها ولا نسبح؟

ج / كراهة التسبيح في الصلاة واستحباب التصفيق للمرأة فيما إذا كانت تصلي بحيث يسمعها الرجال، أما إذا كان لا يسمعها فإنها تسبح بلا كراهة.

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: وإنما تصفق المرأة إذا كان هناك رجال.
فأما إن لم يكن معها غير النساء، فقد سبق أن عائشة سبحت لأختها أسماء في صلاة الكسوف، فإن المحذور سماع الرجال صوت المرأة، وهو مأمون هاهنا، فلا يكره للمرأة أن تسبح للمرأة في صلاتها. ويكره أن تسبح مع الرجال. ومن أصحابنا من قال: لا يكره. والأول: الصحيح. وقال بعض أصحابنا: الأفضل في حقها مع النساء التنبيه بالتصفيق - أيضا ... انتهى.

الشيخ محمود مداد

#علموا_الناس_الخير
#فتاوى

‏🎙الشيخ ‎#صالح_الفوزان
.
.
.
💡لا يجوز سفر المرأة بدون محرم💡
#فتاوى السفر

كيفية.إحرام.الحائض.tt

📩 #السؤال :

فضيلة الشيخ ، أريد أن أذهب إلى العمرة وأهلي وزوجتي في أيام العادة الشهرية وإن شاء الله يطهرون في مكة ، فماذا علي أن أفعل في الميقات؟

📝 #الجواب :

إذا كانوا يريدون عمرة فلا بأس وهم يحرمون وهم في الحيض ، #تحرم_الحائض والنفساء لا مانع تنوي الإحرام وتلبي ، ولكن إذا وصلتم إلى مكة فإنها لا تدخل المسجد الحرام حتى #تطهر وتغتسل تنتظر في إحرامها.

👈 فإذا طهرت واغتسلت ذهبت إلى المسجد الحرام وطافت وسعت وأدت العمرة وإحرامها #صحيح وهي #حائض ، نعم.

📘 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/3454

#فتاوى

هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف؟

الشيــخ العثيمين رحمه الله
الجواب:
نعم... يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف، وذراعاها مكشوفتان، وكذلك قدماها؛ لأنه لا يشترط لقراءة القرآن ما يشترط في الصلاة من السترة.

المـــصدر : فتاوى نور على الدرب [363]
#فتاوى

أنا بصلي وملتزمة والصلاة في وقتها بس ما عدا الفجر نادرا لو صليته في وقته، نفسي أصليه حاضر وأواظب على كده، ممكن حضرتك تقولي أعمل إيه وأعود نفسي عليه إني أصليه حاضر؟

ج / الدواء:

❶ اترك السهر المحرَّم:
سواء كان سهرا في معصية أو سهرا مفرطا أدّى إلى عدم الاستيقاظ فجرا، وبهذا تعلم لماذا كان عمر بن الخطاب  يزجر الناس بعد صلاة العشاء بِدِرَّته قائلا لهم: أسَمَرٌ أول الليل ونومٌ آخره؟!
ولا شك أن النوم أفضل من سهر على المباحات، فضلاً عن السهر مع التخليط ومقارفة السيئات، وإن نومك في هذه الحالة هو طوق نجاة، وصفعةٌ على وجه إبليس إذ لن ينال مُناه.

❷ توضَّأ قبل نومك:
إن حسنة تبذلها قبل نومك هي أفضل ما يعينك على حسنة صلاة الفجر.
في الحديث:
«من بات طاهرا بات في شِعارِه ملَك؛ لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملَك: اللهم اغفر لعبدك فلانا، فإنه بات طاهرا».
قال ابن حجر: «إن الأمر فيه للندب، وفيه فوائد منها: أن يبيت على طهارة لئلا يبغته الموت فيكون على هيئة كاملة، ويؤخذ منه الندب إلى الاستعداد للموت بطهارة القلب؛ لأنه أولى من طهارة البدن».

❸ حافظ على أذكار النوم:
اجعل آخر ما تنطق به في يومك: آية الكرسي والمعوذتين، وتأكَّد أنها ستحفظك من الشيطان حتى تستيقظ على صوت أذان الفجر بإذن الله.

❹ لا تنم على معصية:
احفظ جوارحك عما لا يحل لها، فاصرف نظرك -سائر النهار وأثناء الليل- عن الحرام، وتحفَّظ من الغيبة والنميمة والسباب نطقا بلسانك، أو سماعا بأذنك، فقد سئل الحسن البصري: لم لا نستطيع قيام الليل؟ فقال:
«قيَّدتكم خطاياكم».

❺ اثأر من عدوك:
إن فاتتك صلاة الفجر فانتقم من شيطانك انتقامًا يؤلمه، وخطة انتقامك هي في صوم اليوم الذي أضعت الصلاة فيه، أو قراءة جزء من القرآن زائدًا عن وِردك، أو صدقة خفية، وكل هذا من باب إتباع السيئة بالحسنة، فإن الحسنات يذهبن السيئات، وليست الأحلام ولا الأحزان ولا الأمنيات.

❻ آثر الأجر العظيم على الحقير!
يحافظ العبد على الخير إما رغبة أو رهبة، وقد ذكر النبي ﷺ إيثار المنافقين لمتاع الدنيا على روائع الأجر، فقال:
«والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم، أنه يجد عَرْقًا سمينا، أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء».
فإذا استشعرت ما ينتظرك في صلاة الفجر مع الجماعة من عظيم أجرٍ ورحمة ورضوان؛ أعانك ذلك على ترك الفراش والمبادرة إلى الصلاة.
والعَرْق هو العظم بما عليه من لحم، والمرماة هي ظِلْف الشاة، أو السهم الصغير الذي يُتَعلم به الرمي، وهو أحقر السهام وأرذلها، وبالجملة هو شيءٌ حقير لا قيمة له، أي: لو علم المنافق أنه يدرك الشيء الحقير والنزر اليسير من متاع الدنيا لبادر إلى حضور الجماعة إيثارًا لذلك على ما أعده الله له من الثواب العظيم؛ وهذا دلالة على سفالة همته وقصورها على دنياه.
والحديث أريد به المنافقون، وقيل بل المراد به المؤمنون، ولم يوبِّخ الله المنافقين، ولا عُنيَ بإخراجهم إلى الصلاة، بل أعرض عنهم لعلمه سوء طويتهم، كما لم يتعرَّضْ لهم حين تخلفوا عن الغزو، ولا عاتَبهم عليه كما عاتب كعب بن مالك وأصحابه من المؤمنين.

❼ تفقد أحبابك عند الغياب:
رواد النوادي والمقاهي لا يهدأ لهم بال إذا غاب أحدهم حتى يستعلموا عن سر غيابه، ونحن أولى بذاك منهم، فقد كان رسولنا ﷺ يتفقد أصحابه في صلاة الصبح إن غاب أحدهم، ونحن على نفس الدرب نسير.

خالد أبو شادي

#علموا_الناس_الخير

أنا فتاة 24 عاما، بشتغل وبحوش فلوس، وحلمي أن أعتمر، ينفع من غير محرم؟

ج / عمرة الإسلام يجوز أداؤها من غير محرم عند الجمهور، وتقوم الرفقة الآمنة مقام المحرم عندهم.

الشيخ محمود مداد

#علموا_الناس_الخير