أنا بصلي وملتزمة والصلاة في وقتها بس ما عدا الفجر نادرا لو صليته في وقته، نفسي أصليه حاضر وأواظب على كده، ممكن حضرتك تقولي أعمل إيه وأعود نفسي عليه إني أصليه حاضر؟
ج / الدواء:
❶ اترك السهر المحرَّم:
سواء كان سهرا في معصية أو سهرا مفرطا أدّى إلى عدم الاستيقاظ فجرا، وبهذا تعلم لماذا كان عمر بن الخطاب يزجر الناس بعد صلاة العشاء بِدِرَّته قائلا لهم: أسَمَرٌ أول الليل ونومٌ آخره؟!
ولا شك أن النوم أفضل من سهر على المباحات، فضلاً عن السهر مع التخليط ومقارفة السيئات، وإن نومك في هذه الحالة هو طوق نجاة، وصفعةٌ على وجه إبليس إذ لن ينال مُناه.
❷ توضَّأ قبل نومك:
إن حسنة تبذلها قبل نومك هي أفضل ما يعينك على حسنة صلاة الفجر.
في الحديث:
«من بات طاهرا بات في شِعارِه ملَك؛ لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملَك: اللهم اغفر لعبدك فلانا، فإنه بات طاهرا».
قال ابن حجر: «إن الأمر فيه للندب، وفيه فوائد منها: أن يبيت على طهارة لئلا يبغته الموت فيكون على هيئة كاملة، ويؤخذ منه الندب إلى الاستعداد للموت بطهارة القلب؛ لأنه أولى من طهارة البدن».
❸ حافظ على أذكار النوم:
اجعل آخر ما تنطق به في يومك: آية الكرسي والمعوذتين، وتأكَّد أنها ستحفظك من الشيطان حتى تستيقظ على صوت أذان الفجر بإذن الله.
❹ لا تنم على معصية:
احفظ جوارحك عما لا يحل لها، فاصرف نظرك -سائر النهار وأثناء الليل- عن الحرام، وتحفَّظ من الغيبة والنميمة والسباب نطقا بلسانك، أو سماعا بأذنك، فقد سئل الحسن البصري: لم لا نستطيع قيام الليل؟ فقال:
«قيَّدتكم خطاياكم».
❺ اثأر من عدوك:
إن فاتتك صلاة الفجر فانتقم من شيطانك انتقامًا يؤلمه، وخطة انتقامك هي في صوم اليوم الذي أضعت الصلاة فيه، أو قراءة جزء من القرآن زائدًا عن وِردك، أو صدقة خفية، وكل هذا من باب إتباع السيئة بالحسنة، فإن الحسنات يذهبن السيئات، وليست الأحلام ولا الأحزان ولا الأمنيات.
❻ آثر الأجر العظيم على الحقير!
يحافظ العبد على الخير إما رغبة أو رهبة، وقد ذكر النبي ﷺ إيثار المنافقين لمتاع الدنيا على روائع الأجر، فقال:
«والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم، أنه يجد عَرْقًا سمينا، أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء».
فإذا استشعرت ما ينتظرك في صلاة الفجر مع الجماعة من عظيم أجرٍ ورحمة ورضوان؛ أعانك ذلك على ترك الفراش والمبادرة إلى الصلاة.
والعَرْق هو العظم بما عليه من لحم، والمرماة هي ظِلْف الشاة، أو السهم الصغير الذي يُتَعلم به الرمي، وهو أحقر السهام وأرذلها، وبالجملة هو شيءٌ حقير لا قيمة له، أي: لو علم المنافق أنه يدرك الشيء الحقير والنزر اليسير من متاع الدنيا لبادر إلى حضور الجماعة إيثارًا لذلك على ما أعده الله له من الثواب العظيم؛ وهذا دلالة على سفالة همته وقصورها على دنياه.
والحديث أريد به المنافقون، وقيل بل المراد به المؤمنون، ولم يوبِّخ الله المنافقين، ولا عُنيَ بإخراجهم إلى الصلاة، بل أعرض عنهم لعلمه سوء طويتهم، كما لم يتعرَّضْ لهم حين تخلفوا عن الغزو، ولا عاتَبهم عليه كما عاتب كعب بن مالك وأصحابه من المؤمنين.
❼ تفقد أحبابك عند الغياب:
رواد النوادي والمقاهي لا يهدأ لهم بال إذا غاب أحدهم حتى يستعلموا عن سر غيابه، ونحن أولى بذاك منهم، فقد كان رسولنا ﷺ يتفقد أصحابه في صلاة الصبح إن غاب أحدهم، ونحن على نفس الدرب نسير.
خالد أبو شادي
#علموا_الناس_الخير
ج / الدواء:
❶ اترك السهر المحرَّم:
سواء كان سهرا في معصية أو سهرا مفرطا أدّى إلى عدم الاستيقاظ فجرا، وبهذا تعلم لماذا كان عمر بن الخطاب يزجر الناس بعد صلاة العشاء بِدِرَّته قائلا لهم: أسَمَرٌ أول الليل ونومٌ آخره؟!
ولا شك أن النوم أفضل من سهر على المباحات، فضلاً عن السهر مع التخليط ومقارفة السيئات، وإن نومك في هذه الحالة هو طوق نجاة، وصفعةٌ على وجه إبليس إذ لن ينال مُناه.
❷ توضَّأ قبل نومك:
إن حسنة تبذلها قبل نومك هي أفضل ما يعينك على حسنة صلاة الفجر.
في الحديث:
«من بات طاهرا بات في شِعارِه ملَك؛ لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملَك: اللهم اغفر لعبدك فلانا، فإنه بات طاهرا».
قال ابن حجر: «إن الأمر فيه للندب، وفيه فوائد منها: أن يبيت على طهارة لئلا يبغته الموت فيكون على هيئة كاملة، ويؤخذ منه الندب إلى الاستعداد للموت بطهارة القلب؛ لأنه أولى من طهارة البدن».
❸ حافظ على أذكار النوم:
اجعل آخر ما تنطق به في يومك: آية الكرسي والمعوذتين، وتأكَّد أنها ستحفظك من الشيطان حتى تستيقظ على صوت أذان الفجر بإذن الله.
❹ لا تنم على معصية:
احفظ جوارحك عما لا يحل لها، فاصرف نظرك -سائر النهار وأثناء الليل- عن الحرام، وتحفَّظ من الغيبة والنميمة والسباب نطقا بلسانك، أو سماعا بأذنك، فقد سئل الحسن البصري: لم لا نستطيع قيام الليل؟ فقال:
«قيَّدتكم خطاياكم».
❺ اثأر من عدوك:
إن فاتتك صلاة الفجر فانتقم من شيطانك انتقامًا يؤلمه، وخطة انتقامك هي في صوم اليوم الذي أضعت الصلاة فيه، أو قراءة جزء من القرآن زائدًا عن وِردك، أو صدقة خفية، وكل هذا من باب إتباع السيئة بالحسنة، فإن الحسنات يذهبن السيئات، وليست الأحلام ولا الأحزان ولا الأمنيات.
❻ آثر الأجر العظيم على الحقير!
يحافظ العبد على الخير إما رغبة أو رهبة، وقد ذكر النبي ﷺ إيثار المنافقين لمتاع الدنيا على روائع الأجر، فقال:
«والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم، أنه يجد عَرْقًا سمينا، أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء».
فإذا استشعرت ما ينتظرك في صلاة الفجر مع الجماعة من عظيم أجرٍ ورحمة ورضوان؛ أعانك ذلك على ترك الفراش والمبادرة إلى الصلاة.
والعَرْق هو العظم بما عليه من لحم، والمرماة هي ظِلْف الشاة، أو السهم الصغير الذي يُتَعلم به الرمي، وهو أحقر السهام وأرذلها، وبالجملة هو شيءٌ حقير لا قيمة له، أي: لو علم المنافق أنه يدرك الشيء الحقير والنزر اليسير من متاع الدنيا لبادر إلى حضور الجماعة إيثارًا لذلك على ما أعده الله له من الثواب العظيم؛ وهذا دلالة على سفالة همته وقصورها على دنياه.
والحديث أريد به المنافقون، وقيل بل المراد به المؤمنون، ولم يوبِّخ الله المنافقين، ولا عُنيَ بإخراجهم إلى الصلاة، بل أعرض عنهم لعلمه سوء طويتهم، كما لم يتعرَّضْ لهم حين تخلفوا عن الغزو، ولا عاتَبهم عليه كما عاتب كعب بن مالك وأصحابه من المؤمنين.
❼ تفقد أحبابك عند الغياب:
رواد النوادي والمقاهي لا يهدأ لهم بال إذا غاب أحدهم حتى يستعلموا عن سر غيابه، ونحن أولى بذاك منهم، فقد كان رسولنا ﷺ يتفقد أصحابه في صلاة الصبح إن غاب أحدهم، ونحن على نفس الدرب نسير.
خالد أبو شادي
#علموا_الناس_الخير
أنا فتاة 24 عاما، بشتغل وبحوش فلوس، وحلمي أن أعتمر، ينفع من غير محرم؟
ج / عمرة الإسلام يجوز أداؤها من غير محرم عند الجمهور، وتقوم الرفقة الآمنة مقام المحرم عندهم.
الشيخ محمود مداد
#علموا_الناس_الخير
ج / عمرة الإسلام يجوز أداؤها من غير محرم عند الجمهور، وتقوم الرفقة الآمنة مقام المحرم عندهم.
الشيخ محمود مداد
#علموا_الناس_الخير
📌هـل تـجـهـر الـمـرأة إذا أمـت الـنسـاء؟
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
↲ عَـبْدُ العَزِيــز بـنُ بَـاز -رَحِـمَهُ الله-
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
« هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية إذا أمت النساء؟»
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :
《ٳذا كانت تصلي بالنساء فيشرع لها أن تجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية حتى تسمعهن ويستفدن من كلام الله عز وجل ولا يشترط لذلك عدد معين، لكن إذا لم يكن معها إلا امرأة واحدة وقفت عن يمينها، فإن كن أكثر وقفن عن يمينها وشمالها وكانت الإمامة في الوسط .. 》
⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
📔【مجـمـو؏ فتـاوى : ( 131/12)】
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
↲ عَـبْدُ العَزِيــز بـنُ بَـاز -رَحِـمَهُ الله-
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
« هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية إذا أمت النساء؟»
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :
《ٳذا كانت تصلي بالنساء فيشرع لها أن تجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية حتى تسمعهن ويستفدن من كلام الله عز وجل ولا يشترط لذلك عدد معين، لكن إذا لم يكن معها إلا امرأة واحدة وقفت عن يمينها، فإن كن أكثر وقفن عن يمينها وشمالها وكانت الإمامة في الوسط .. 》
⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
📔【مجـمـو؏ فتـاوى : ( 131/12)】
هل يمكن أن أصلي بالحذاء؟ وهل ممكن أصلي بالمكياج لو متوضية؟ وكذلك البنطال، هل يجوز الصلاة به؟
ج/ الصلاة في النعلين والمكياج لا حرج فيها، والصلاة في الثياب الضيقة كالبنطلون صحيحة مع الكراهة، ولا يجوز لك وضع المكياج في الشارع ولا لبس الثياب الضيقة حيث يراك الرجال.
الشيخ محمود مداد
#علموا_الناس_الخير
ج/ الصلاة في النعلين والمكياج لا حرج فيها، والصلاة في الثياب الضيقة كالبنطلون صحيحة مع الكراهة، ولا يجوز لك وضع المكياج في الشارع ولا لبس الثياب الضيقة حيث يراك الرجال.
الشيخ محمود مداد
#علموا_الناس_الخير
هل الإفرازات اليومية للنساء تنقض الوضوء؟
ج/ هذه الإفرازات طاهرة وليست نجسة
وهي ناقضة للوضوء
ونزولها بشكل مستمر تكون به المرأة صاحبة حدث دائم كالمستحاضة ومن به سلس البول.
فإن كان ينقطع وقتاً يتمكن به صاحب العذر من الوضوء والصلاة لزمه تأخير الصلاة إلى ذلك الوقت، ما دام يتمكن من الصلاة فيه.
ومن كانت هذه حاله، فله الوضوء قبل دخول الوقت، وهو على طهارته ما لم يتيقن الحدث فتبطل طهارته.
أما من تصيبها هذه الإفرازات بشكل مستمر، فإنها تصلي بحسب حالها، لكن يجب عليها أن تتوضأ لكل صلاة، بعد دخول وقتها، عند جمهور أهل العلم؛ لحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت:
(جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي) وفي لفظ: (ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ) [رواه البخاري (228)].
الشيخ مطلق الجاسر
#علموا_الناس_الخير
ج/ هذه الإفرازات طاهرة وليست نجسة
وهي ناقضة للوضوء
ونزولها بشكل مستمر تكون به المرأة صاحبة حدث دائم كالمستحاضة ومن به سلس البول.
فإن كان ينقطع وقتاً يتمكن به صاحب العذر من الوضوء والصلاة لزمه تأخير الصلاة إلى ذلك الوقت، ما دام يتمكن من الصلاة فيه.
ومن كانت هذه حاله، فله الوضوء قبل دخول الوقت، وهو على طهارته ما لم يتيقن الحدث فتبطل طهارته.
أما من تصيبها هذه الإفرازات بشكل مستمر، فإنها تصلي بحسب حالها، لكن يجب عليها أن تتوضأ لكل صلاة، بعد دخول وقتها، عند جمهور أهل العلم؛ لحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت:
(جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي) وفي لفظ: (ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ) [رواه البخاري (228)].
الشيخ مطلق الجاسر
#علموا_الناس_الخير
هل يلزم المرأة التي عندها: 55 سنة بعد طلاقها، أو عليها إثم إذا رغبت في العيش بمفردها، رغم وجود أبناء ذكور لها، ولكن حياتهم وظروفهم تمنعهم من التواجد في المكان الذي ترغب في العيش فيه، في أرياف بعيدة عن المدينة، وسيرتها حسنة، ومعروف عنها الاستقامة والخشية من الله، ويرغب أبناؤها في إجبارها على العيش في المدينة التي يعيشون فيها، وهي ترفض ذلك؟ وما حكم الشرع؟
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا حرج على المرأة في العيش بمفردها حيث تشاء، إن كانت تأمن على نفسها وعرضها. وليس لأولادها إجبارها على العيش معهم، سواء في نفس البيت، أو في المدينة التي يعيشون فيها، ولا بأس بأن يحاولوا إقناعها بذلك من غير ضغط عليها، أو إحراجها، بل ينبغي أن يكون ذلك بلطف تأدبا معها، وبِرًّا بها، قال تعالى:
( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ) {الإسراء:23}.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (474922)
#علموا_الناس_الخير
ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا حرج على المرأة في العيش بمفردها حيث تشاء، إن كانت تأمن على نفسها وعرضها. وليس لأولادها إجبارها على العيش معهم، سواء في نفس البيت، أو في المدينة التي يعيشون فيها، ولا بأس بأن يحاولوا إقناعها بذلك من غير ضغط عليها، أو إحراجها، بل ينبغي أن يكون ذلك بلطف تأدبا معها، وبِرًّا بها، قال تعالى:
( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ) {الإسراء:23}.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (474922)
#علموا_الناس_الخير
أنا لسه منتظمة في الصلاة ليا فترة لكن مش فاهمة من النت الفروض مثلا والسنة قد إيه ركعات، ولو أنا مدرسة فطبيعة شغلي بروح دروس فمقدرش أصلي أو بتفوتني صلوات ازاي أصلي الفرض في وقته؟
ج/ هذا سؤال محزن جدا.
ربُّنا الكريم فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة، لكل صلاة وقت محدد لا يجوز أن تخرج عنه بأي حال.
1- الفجر وتسمى الصبح، وهي ركعتان ووقتها تجدينه مكتوبا في التقويم أو النتيجة عندك إلى شروق الشمس.
وسنته: ركعتان قبله.
فإذا لم تُصل في هذا الوقت متعمدةً فهذا إثم عظيم ويجب أن تقضيها متى استيقظت.
2- الظهر، أربع ركعات، ولا يجوز أن يؤذن للعصر وأنت ما صليت الظهر، فما بين الأذانين وقته.
وسنته: أربع ركعات قبله وركعتان بعده.
3- العصر، أربع ركعات ولا يجوز أن يؤذن للمغرب وأنت ما صليت العصر، فما بين أذان العصر إلى أذان المغرب وقت.
4- المغرب، ثلاث ركعات ولا يجوز أن يؤذن للعشاء وأنت ما صليت المغرب، فما بين أذان المغرب إلى أذان العشاء وقت.
وسنتها: ركعتان بعدها.
5- العشاء، أربع ركعات.
وسنتها: ركعتان بعدها.
راجعي كتاب الفقه الميسر أو فقه السنة لتتعلمي أبواب الطهارة والصلاة، ويحرم على المسلم أن يجهل هذا القدر من دينه.
واقري كتابي د. خالد أبو شادي أول مرة أصلي وأول سؤال إجباري.
عفا الله عنا وعنك
الشيخ عمرو شاهين
ج/ هذا سؤال محزن جدا.
ربُّنا الكريم فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة، لكل صلاة وقت محدد لا يجوز أن تخرج عنه بأي حال.
1- الفجر وتسمى الصبح، وهي ركعتان ووقتها تجدينه مكتوبا في التقويم أو النتيجة عندك إلى شروق الشمس.
وسنته: ركعتان قبله.
فإذا لم تُصل في هذا الوقت متعمدةً فهذا إثم عظيم ويجب أن تقضيها متى استيقظت.
2- الظهر، أربع ركعات، ولا يجوز أن يؤذن للعصر وأنت ما صليت الظهر، فما بين الأذانين وقته.
وسنته: أربع ركعات قبله وركعتان بعده.
3- العصر، أربع ركعات ولا يجوز أن يؤذن للمغرب وأنت ما صليت العصر، فما بين أذان العصر إلى أذان المغرب وقت.
4- المغرب، ثلاث ركعات ولا يجوز أن يؤذن للعشاء وأنت ما صليت المغرب، فما بين أذان المغرب إلى أذان العشاء وقت.
وسنتها: ركعتان بعدها.
5- العشاء، أربع ركعات.
وسنتها: ركعتان بعدها.
راجعي كتاب الفقه الميسر أو فقه السنة لتتعلمي أبواب الطهارة والصلاة، ويحرم على المسلم أن يجهل هذا القدر من دينه.
واقري كتابي د. خالد أبو شادي أول مرة أصلي وأول سؤال إجباري.
عفا الله عنا وعنك
الشيخ عمرو شاهين
Forwarded from كَلِمَاتٌ مِنَ القلب!❤️
#العشر_من_ذي_الحجة 🕋.
#تكبيرات بِـ أجمل الأصوات🎉🕋.
وها قد أقبلت احب الأيام إلى الله سبحانه وتعالى "أيام العشر" هبت رياح الحج لِتَحمل معها أجمل البر وأجمل ما يمكن أن تُشاهده العين على هذه الأرض هي تلك الوفود العظيمة من الحجاج ففيها يرتسم كل الجمال.!🕋🌸🤍
أحيوا سنة التكبير..
زاحِموا أفواه المُكبِّرين من الحجيج بالتكبيراكثروا من التكبير#المطلق _والمقيد
#المطلق في كل الأوقات مستطاع ،#والمقيد بعدكل صلاة من
اول ايام العيد الى مغرب آخرايام#التشريق
"كَبِّروا ليبْلغ تَكبِيرَكُم عَنانَ السَّمَاء
كبِّروا فَإنَّ اللَّه عَظِيمٌ يَستَحِقُّ الثَّنَاء"
اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ،
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
اللّٰهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ،
وَلِلَّهِ الحَمد
اللَّهُ أكبَرُ كَبيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا
وسُبحَانَ اللَّهِ بُكرَةً وأَصيلًا..
#تكبيرات بِـ أجمل الأصوات🎉🕋.
وها قد أقبلت احب الأيام إلى الله سبحانه وتعالى "أيام العشر" هبت رياح الحج لِتَحمل معها أجمل البر وأجمل ما يمكن أن تُشاهده العين على هذه الأرض هي تلك الوفود العظيمة من الحجاج ففيها يرتسم كل الجمال.!🕋🌸🤍
أحيوا سنة التكبير..
زاحِموا أفواه المُكبِّرين من الحجيج بالتكبيراكثروا من التكبير#المطلق _والمقيد
#المطلق في كل الأوقات مستطاع ،#والمقيد بعدكل صلاة من
اول ايام العيد الى مغرب آخرايام#التشريق
"كَبِّروا ليبْلغ تَكبِيرَكُم عَنانَ السَّمَاء
كبِّروا فَإنَّ اللَّه عَظِيمٌ يَستَحِقُّ الثَّنَاء"
اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ،
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
اللّٰهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ،
وَلِلَّهِ الحَمد
اللَّهُ أكبَرُ كَبيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا
وسُبحَانَ اللَّهِ بُكرَةً وأَصيلًا..
صليت بزميلتي إماما ثم بعدها وجدت اني كنت حائضا، ما موقفي؟
ج / صلاة المأموم صحيحة، ولا تتأثر ببطلان صلاة الإمام، إذا كان لا يعلم عن بطلان إمامته حتى فرغ من صلاته معه، كما روي عن عمر وعثمان وعلي، أنهم صلوا بالناس، ثم رأوا أثر الجنابة، بعد الفراغ من الصلاة، فأعادوا، ولم يأمروا الناس بالإعادة ..
الشيخ حاكم المطيري
#علموا_الناس_الخير
ج / صلاة المأموم صحيحة، ولا تتأثر ببطلان صلاة الإمام، إذا كان لا يعلم عن بطلان إمامته حتى فرغ من صلاته معه، كما روي عن عمر وعثمان وعلي، أنهم صلوا بالناس، ثم رأوا أثر الجنابة، بعد الفراغ من الصلاة، فأعادوا، ولم يأمروا الناس بالإعادة ..
الشيخ حاكم المطيري
#علموا_الناس_الخير
هل يجوز للمرأة أن تصلي مكشوفة القدمين؟
ج / يجب على المرأة أن تستر قدميها، بأن ترخي ثوبها يجر على الأرض، أو تلبس جورباً سميكاً، فلا تصلي مكشوفة القدمين.
الشيخ الصادق الغرياني
#علموا_الناس_الخير
ج / يجب على المرأة أن تستر قدميها، بأن ترخي ثوبها يجر على الأرض، أو تلبس جورباً سميكاً، فلا تصلي مكشوفة القدمين.
الشيخ الصادق الغرياني
#علموا_الناس_الخير
⠀⠀ ⠀
ﺍلكثير ﻳـﺴـﺄﻟــﻮﻥ ❓
ﻫﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ #ﻓـﺮﺽ ,
ﺃﻡ #ﺳـﻨـﺔ ,
ﺃﻡ #ﻓـﻀـﻞ ؟!!
سِـأجّـيَـبًـکِْ :
←ﺇﻥ ﻛﺎﻥ " ﻓﺮﺿﺎً " ... ﻓﻄﺎﻋﮧ لَلََّہ‿ﺍﺭﺗﺪﻳﮧ
←ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ "ﺳﻨﮧ " ... ﻓﺒﺄﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻗﺘﺪﻱ
←ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ " ﻓﻀﻼً " ... ﻓـ ﻟﺴﺖِ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﻓﻀﻠﮧ
( ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ ﺍﻟﻠَِّﮧ ﻳُﺆْﺗِﻴﮧ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀ ﻭَﺍﻟﻠَّﮧُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴمً )
⠀⠀
ﺍلكثير ﻳـﺴـﺄﻟــﻮﻥ ❓
ﻫﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ #ﻓـﺮﺽ ,
ﺃﻡ #ﺳـﻨـﺔ ,
ﺃﻡ #ﻓـﻀـﻞ ؟!!
سِـأجّـيَـبًـکِْ :
←ﺇﻥ ﻛﺎﻥ " ﻓﺮﺿﺎً " ... ﻓﻄﺎﻋﮧ لَلََّہ‿ﺍﺭﺗﺪﻳﮧ
←ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ "ﺳﻨﮧ " ... ﻓﺒﺄﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻗﺘﺪﻱ
←ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ " ﻓﻀﻼً " ... ﻓـ ﻟﺴﺖِ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﻓﻀﻠﮧ
( ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ ﺍﻟﻠَِّﮧ ﻳُﺆْﺗِﻴﮧ ﻣَﻦ ﻳَﺸَﺎﺀ ﻭَﺍﻟﻠَّﮧُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴمً )
⠀⠀
ما حكم لبس جورب (شراب) شفاف لونه مثل لون البشرة على حذاء يُظهِر وِش قَدمي (ظاهر القدم) أم لابد من اللون الأسود؟
ج/ هناك فرقٌ بين اللون والشفافية:
.
- فلو كان شفّافًا يُظهِر لون البشرة -سمراء كانت أو شقراء- = فلا يجوز، لأن ستر القدم -ظاهرًا وباطنًا- واجب.
- وأما إذا كان غير شفّاف ولكن لونه يشبه لون الجلد في العادة (لون بيج مثلا) = فلا شئ في ذلك.
• ولا يشترط السواد في ثياب المرأة عمومًا، ولكن تُجتنب الألوان اللافتة غير المألوفة التي تخالف الستر والبعد عن العيون.
الشيخ كريم حلمي
#علموا_الناس_الخير
ج/ هناك فرقٌ بين اللون والشفافية:
.
- فلو كان شفّافًا يُظهِر لون البشرة -سمراء كانت أو شقراء- = فلا يجوز، لأن ستر القدم -ظاهرًا وباطنًا- واجب.
- وأما إذا كان غير شفّاف ولكن لونه يشبه لون الجلد في العادة (لون بيج مثلا) = فلا شئ في ذلك.
• ولا يشترط السواد في ثياب المرأة عمومًا، ولكن تُجتنب الألوان اللافتة غير المألوفة التي تخالف الستر والبعد عن العيون.
الشيخ كريم حلمي
#علموا_الناس_الخير
Forwarded from المرأة الصالحة👒
من جوامع دعاء النبي ﷺ.pdf
591.2 KB
🔸٥٠ دعاء من جوامع دعاء النبي ﷺ ،
أكثروا الدعاءولا تنسونا من دعائكم
ولا تكن أنانيا في دعائك بل اشمل أمتك المكلومة وإخوانك المستضعفين في دعواتك.
الإحساس نعمة،
وبقدر إيمانك يزداد إحساسك بإخوانك.
#عرفة
أكثروا الدعاءولا تنسونا من دعائكم
ولا تكن أنانيا في دعائك بل اشمل أمتك المكلومة وإخوانك المستضعفين في دعواتك.
الإحساس نعمة،
وبقدر إيمانك يزداد إحساسك بإخوانك.
#عرفة
«خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»
❌🚫تنبيه للمرأة التي تصلي مكشوفة القدمين أو بثوب قصير للعلامة الألباني-رحمه الله-
بسم الله الرحمنالرحيم
✍هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جوارب أو بثوب قصير ؟
السائل : أستاذنا كثير من النساء تذهب للجامع للصلاة بدون جوارب ، بيصلوا من دون جوارب .
الشيخ الألباني رحمه الله : هن سواء ذهبوا أو ما ذهبوا صلاتهم في بيتهم بدون جوارب صلاة باطلة .
السائل : حتى في البيت ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : حتى في البيت ، فما بالك بالمسجد ؟
السائل : جزاك الله خير .
الشيخ الألباني رحمه الله : وإياك .
سائل آخر : ولو تغطي رجلينها كلها ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : كيف تتصور أنها تغطي رجليها ؟ ما في عندك اليوم نساء بيجروا ذيلهن ، لكن لو تصورت هالصورة هاي ، فالصلاة صحيحة ، والقضية أنُ مكشوفة أقدامها ، أما إذا اتغطت مثلاً : حاطه العباية فضفاضة وطويلة ، بحيث أنها تُغطَي رجليها هذا هو الذي نحن نريده من المرأة إذا صَلَت في بيتها أو في المسجد ، لكن مع الأسف اللباس الطويل اليوم غير موجود عند النساء .
السائل : طيب ، الجوارب تستر أستاذ ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : الجوارب تستر ولا تستر ، تستر لون البشرة , لكنها لا تستر حجم العضو ، ولذلك فمن شروط الثوب الساتر للعورة في الرجال – فضلاً عن النساء – : أن لا يَشُف ولا يَصِف ، ( لا يشف ) يعني : لا يكشف عن لون البشرة ، ( لا يصف ) لا يحدد ، فلا يكون الثوب شرعياً إلا إذا اتصف بهاتين الصفتين لا يَشُفْ ولا يحدد .
السائل : طيب ، الجرابات تصف ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : قطعاً ، تُحَجِمْ .
السائل : طيب ، كيف تستر في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : مع الوقت تستر ، تستر ولا تستر ، وفصلت لك كيف تستر ولا تستر .
السائل : يعني : المرأة عليها أن تلبس الجوارب في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : أنا ما قلت – و لا أقول – : عليها أن تستر قدميها بستار فضفاض واسع ، أما الجوارب فتستر ولا تستر ، كلامي صريح .
السائل : الأحوط : الجوارب ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان ثوبها طويل [....] ، إذا كان ثوبها طويل يغطي القدمين سواء لبست الجوارب أو ما لبست ، والمقصود : الستر الذي ليس فيه يعني تحجيم ولا فيه وصف للبشرة ، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة وهذا غير كافي ، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .
السائل : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ما عندهم علم بهذا الشيء ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إيه ، ما عندهم علم بيتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة .
بسم الله الرحمنالرحيم
✍هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جوارب أو بثوب قصير ؟
السائل : أستاذنا كثير من النساء تذهب للجامع للصلاة بدون جوارب ، بيصلوا من دون جوارب .
الشيخ الألباني رحمه الله : هن سواء ذهبوا أو ما ذهبوا صلاتهم في بيتهم بدون جوارب صلاة باطلة .
السائل : حتى في البيت ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : حتى في البيت ، فما بالك بالمسجد ؟
السائل : جزاك الله خير .
الشيخ الألباني رحمه الله : وإياك .
سائل آخر : ولو تغطي رجلينها كلها ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : كيف تتصور أنها تغطي رجليها ؟ ما في عندك اليوم نساء بيجروا ذيلهن ، لكن لو تصورت هالصورة هاي ، فالصلاة صحيحة ، والقضية أنُ مكشوفة أقدامها ، أما إذا اتغطت مثلاً : حاطه العباية فضفاضة وطويلة ، بحيث أنها تُغطَي رجليها هذا هو الذي نحن نريده من المرأة إذا صَلَت في بيتها أو في المسجد ، لكن مع الأسف اللباس الطويل اليوم غير موجود عند النساء .
السائل : طيب ، الجوارب تستر أستاذ ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : الجوارب تستر ولا تستر ، تستر لون البشرة , لكنها لا تستر حجم العضو ، ولذلك فمن شروط الثوب الساتر للعورة في الرجال – فضلاً عن النساء – : أن لا يَشُف ولا يَصِف ، ( لا يشف ) يعني : لا يكشف عن لون البشرة ، ( لا يصف ) لا يحدد ، فلا يكون الثوب شرعياً إلا إذا اتصف بهاتين الصفتين لا يَشُفْ ولا يحدد .
السائل : طيب ، الجرابات تصف ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : قطعاً ، تُحَجِمْ .
السائل : طيب ، كيف تستر في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : مع الوقت تستر ، تستر ولا تستر ، وفصلت لك كيف تستر ولا تستر .
السائل : يعني : المرأة عليها أن تلبس الجوارب في الصلاة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : أنا ما قلت – و لا أقول – : عليها أن تستر قدميها بستار فضفاض واسع ، أما الجوارب فتستر ولا تستر ، كلامي صريح .
السائل : الأحوط : الجوارب ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان ثوبها طويل [....] ، إذا كان ثوبها طويل يغطي القدمين سواء لبست الجوارب أو ما لبست ، والمقصود : الستر الذي ليس فيه يعني تحجيم ولا فيه وصف للبشرة ، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة وهذا غير كافي ، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .
السائل : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ما عندهم علم بهذا الشيء ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : إيه ، ما عندهم علم بيتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة .
ايه الحاجات اللي لو لقيتها ف واحد متقدملي ارفضه فورا ؟ ولو الشخص ده قليل الكلام و الاهتمام ، وانا بضايق من كده ، المفروض اعمل ايه ؟
ج: 1- لو مش بيصلي
2- لو عاق لوالديه
3- لو شغله في حاجة حرام
قلة الكلام وغيرها من الطباع المخالفة لما ترجين = قابلة للأخذ والرد وإمكانية تحسينها ومعالجتها .. أو من حقك الرفض لأجلها ..
على كل حال .. لا ترتبطوا إلا بمن يملأ قلوبكم وعيونكم.
ج: 1- لو مش بيصلي
2- لو عاق لوالديه
3- لو شغله في حاجة حرام
قلة الكلام وغيرها من الطباع المخالفة لما ترجين = قابلة للأخذ والرد وإمكانية تحسينها ومعالجتها .. أو من حقك الرفض لأجلها ..
على كل حال .. لا ترتبطوا إلا بمن يملأ قلوبكم وعيونكم.