Dear diary 们，好久没读诗。

假如我是个剥肉桂的人
我就会骑在你的床上
将黄色的树皮末
撒在你的枕头上。
你的胸部和肩膀会沾上气味
走过市集的时候，永远会有
我手指的感觉
缠绕在你身上。就像失明的人会
把有些他们走路遇见的人绊倒
尽管你会沐浴
在雨槽下，雨季中。
这里，在大腿上部
这片平坦的牧场
在你毛发边
或贯通背部
的褶皱旁。这只脚踝。
陌生人会称你为
剥肉桂人的妻子。

Ondaatje. "The Cinamon Peeler". (节选)

最近忙搬家，突然意识到旧一代移民是不可能完全合法生存在纽约的。

以我自己为例，按纽约的平均房价，需要 80 倍房租的年收入作为担保，收入为全美国前 3%。如果在信用体系内，则至少需要 40 倍房租担保。绝大多数人绝无可能支付这个房租。尤其是并不以留学为目的的上一代移民。

因此很容易理解为什么纽约黑帮盛行，而且主要是移民群体：爱尔兰人、意大利人、犹太人、中国人…碰巧查了查，朋友的画廊正巧落在过去黑帮活跃的 Five Points 中间。移民群体必然使用各种非法手段才能在纽约生存。

偷窃、抢劫、欺骗、地下钱庄、贩卖人口…都是普通劳工做出来的。没人是天生的罪犯。我相信今天还会有类似的非法活动和地下世界。一直在等一个好题材写写剧本和游戏，这个应该就是了。

https://en.wikipedia.org/wiki/Five_Points,_Manhattan

孙中山年轻的时候因热爱宣讲基督教、被家人断掉资金来源，即是逐出家门。后在广东发动起义被逐出教会。逃到香港策划反清被赶出香港。第一次革命失败后流亡日本，没待多久又被赶出日本。在夏威夷取得美籍，因从事反清运动又被彼时国务卿取消美籍。辛亥革命后依赖军阀，导致不得不二次革命。

彼终身都没有建立稳固的事业。唯一可能没有背叛他的是散布南洋、北美各地的洪门：孙中山成立同盟会即利用了不少东亚各地已有的黑帮组织。其一生经历来看，他并不是一个谨慎稳重的人。

将孙和日本明治维新元老相比，伊藤博文显然缜密得多。政治改造也是从日本内部着手的，甚至花费多年时间安排了天皇的教育以实现他的宪法设计。日本对欧美宪法的研究也比孙中山很少时间的自学深入很多。明治维新前就有多次使团考察宪法，并之后用整整二十年的时间逐步实施。

孙的性质，其实有点类似于今天的王志安。关注和流量是有的，意图也挺好，就是没什么实质内容。为什么中国政治现代化失败？不谈其他的地理、文化因素，只说以上直接原因和对比，清清楚楚。中国的政治改革之肤浅，一百多年前是这样，一百多年后也是这样。

明治维新的国体改制，是日本最重要的远期计划，相当于苏联、中国的五年计划。甚至多次派遣维新元老、使团、皇室远赴欧洲向英、德宪法专家学习。最终版本也是按日本实际情况而裁身定制。

改革开放只是复制、学习了日本、欧美的经济体系，但政治改革迟迟不到。什么时候我们能看到习近平远赴欧洲考察宪法，什么时候中国的政治才有一点希望。

Mastodon 发了一条自己梳理的如何自学计算机，关注程度有点惊人，原来有这么多朋友想转码吗：https://m.cmx.im/web/@knh190/108778206617978373

室友是印度裔，加美双国籍，前几天闲聊跟我聊了聊中国。明天教他做饭，也打算给他讲讲齐泽克。指不定能达成一个新成就：把一个资本主义国家的公民变成马克思主义者。

想了一两天，齐泽克怎么读？作为左翼哲学家，他的工作不是关心具体的社会运动和解决方案——以上应该是活动家、政治家参与决策的事情。

他的工作是找出当今左派运动中存在的问题。而美国左派的问题就他所说：不够真正激进，并没有切实解决任何问题。普通人感到失望和背叛。

这不是说少数群体利益不重要。也不是说他就支持保守主义、福山的政治钟表论 (稍微调一调，上点油就能精确地继续走下去)。

更不是说他就支持像中国一样的威权政府。但前两者 (保守主义和历史终结论) 是美国流行的。如何解释中国？后者之经济成功也是当代西方左派最大的挑战。

他的角色是从左派思想家的立场，指出更贴近现实问题的政治左派的病症。

p.s. 中国的经济成功，可以对比印度。秦晖、齐泽克都赞同东亚国家经济成功其一在于强权政府。保罗·克鲁格曼认为另一点是低成本的人口红利。

https://www.sohu.com/a/329401102_313745

无政府主义者 爆炸物自制手册 #anarchism

∆.莫洛托夫鸡尾酒
Molotov Cocktails 又称 Molly.

该燃烧剂发明于西德，普遍对可燃烧的物品、机械目标具有威胁，如办公建筑、仓库、机动车、电子设备，可抵抗热量损害的坦克除外。

其基本组成是易碎的玻璃瓶，内含汽油等燃烧剂 (combustible)，瓶口由布条填装。使用时点燃布条并将瓶体掷向目标。这种基本构造有数点可改进。首先是汽油本身易挥发且燃尽迅速，混入等比机油可改善此问题。最佳燃剂为胶体。其次是引线 (rag) 易脱落，该问题可改用密闭瓶口配合棉制引线解决。第三是该设计在夜晚会留下可观察的点火痕迹，暴露使用者，使用酸性助燃剂可避免此问题。混合1:3的浓硫酸 (sulfuric acid) 和燃烧剂，进行封装，用少量湿纸贴在瓶体外部，并在纸上浸润1:1的氯酸钾 (potassium chlorate) 和糖。迫不得已的情况下，也可使用胶带将火柴固定在瓶体外侧。

酸性燃剂炸弹的理想的使用方法是将其置于敌方必经之路上并在合适时机以步枪击碎点燃。或使用数瓶无引线燃剂配合一个燃烧瓶体。1L 左右的炸弹最容易使用，少于此量易燃烧不充分，高于此量有投掷困难。

[下回预告：胶状燃剂]

二〇一〇年九月二日 Steve Jobs 写给他自己的邮件：

我吃的东西很少是我自己种的，在我种的那很小一部分里，我没有繁育或改良过种子。
我没有做过我穿过的衣服。
我没有发明我使用的语言。
我没有发现我使用的数学。
我受并不由我构思或立法的法律和自由的保护，我也没有执法或判决。
我被不是我创造的音乐所感动。
当我需要医疗照顾，我无助于让自己存活下去。
我没有发明晶体管、微处理器、面向对象编程，或大多数我工作依赖的技术。
我热爱并敬佩我的物种，活着或死去的，我的生命和健康完全关切于他们。

发自我的 iPad

纽约文化沙龙疫情两年后的线下第一期。张洁平老师讲了香港媒体的十年和她在做的 Matters 创作平台，台北的书店。杜克大学的周成蔭老师讲了几个美国华裔的历史故事，非常精彩。

结束后跟张洁平老师讲了讲我期望的「去中心」社交媒体，因为我觉得沟通是构建「公民社会」的第一步。而这点还必须包括双向的信息流动。

Matters 和 Medium 不管技术上如何实现，仍然是把信息交付给他人。而 Mastodon 完全让你自己掌控信息流 feed，而且任何人都可以成立任何站点。这是我喜欢它的原因。

Matters 这样的内容平台补充了「人」的部分。即内容创作。但社群构成上我更认同 Mastodon。不过洁平老师好像对我街头绝食的故事更感兴趣(

Matters 这样基于去中心存储技术的平台，和现在的大多数加密货币产生的问题一样：名义上是去中心，事实上是中心化的。(比特币的中心化问题比现实美国的贫富分化严峻十倍)

而订阅制，如 Telegram 和 Matters 都有无法对等双向沟通的缺陷。(在推特上一个几万 fo 的账号可以欺负一个几十 fo 的人也是很常见的，因为它转发机制的设计) 在电报上说话越来越少也因为无法和还看这个频道的人双向沟通。

也感觉到我的政治立场较多数人是激进、行动主导的。但当然我现在什么都没有做。

希望十年后也能成为一个好的内容创作者 (虽然并没有想做 non fiction)，以及也许可以是社群的组织者。我的身份认同、文化认同也同样是强烈基于文字的。

只是洁平老师太忙了被人围着没来得及讲几句 🙂 感想：啊，原来张老师比想象的温和多了，甚至温和到有我不可能有的「钝感」...

波斯語和阿拉伯語都是天然的詩歌語言。
一組阿富汗普什圖民間短蛇詩 (Landay)：

1
你把我賣給了一個老頭，父親。
願神摧毀你的家，我本是你的女兒。

2
跟老頭做愛
就像操枯萎黴黑的玉米杆。

3
昨晚你沒來真可惜，
我用床的硬木樁替代了男人。

4
女孩：
將手滑進我的胸罩里。
撫摸一顆成熟的坎大哈紅石榴。

男孩：
我也想把手滑進你的胸罩，
但誰會往侍者罐子裡扔錢幣呢？

5
你的眼不是眼。是蜜蜂。
我無法治癒它們的蜇刺。

6
以神之名，我會給你一吻。
停止搖晃我的水罐，弄濕我的衣！

我會在石榴園裡吻你。噓！
人們會認為是山羊困在了灌木叢里。

來，讓我們腿貼腿躺下。
如果你爬到上面，我不會哭的。

哎喲！別把我擠那麼緊：
昨晚變成了女人，我的胸還焯燙。

明月啊，以神之愛，
別以這般赤裸的光暈眩一對愛人。

爬上山頭便看到
我愛人的篷車今夜入眠的地方。

.

這種放蕩並不代表她們的生存環境比中國女性更好。相反，這些都是在英國殖民阿富汗、美國入侵和塔利班的極權下形成的詩歌。為了規避審查，所有 Landy 均為口述，如果任何人承認是任何一首的作者，則可能有性命之憂。

但這些詩在阿富汗女性中幾乎無人不知。阿拉伯語和波斯語都有非常強的詩歌傳統。其他語言中，詩人是詩人，但詩歌於這兩種語言是呼吸和空氣。

我相信在維族人中必然也有類似的詩歌傳統。