Forwarded from История Белой Руси
Николай Лосский: русские и белорусы
⤴️Речь идет о статье Н. Лосского «Украинский и белорусский сепаратизмы»
Контекст выглядит так:
«В наше вpемя появился белоpусский сепаpатизм. О нем после pассмотpения укpаинского сепаpатизма можно высказать очень кpатко аналогичные сообpажения. Подобно укpаинскому, белоpусский язык с его фонетическими и морфологическими особенностями стал pазвиваться в XIV-XVI веках, западные области pусского наpода были политически обособлены от восточных. Как и укpаинцы, белоpусы все вpемя боpолись за свою pусскость и за пpавославие пpотив ополячивания и окатоличивания. Сознание того, что белорус есть pусский, мне хоpошо знакомо потому, что я сам белоpус, родившийся в Двинском уезде Витебской губернии в местечке Кpеславка на беpегу западной Двины. Учась в Витебской гимназии, я в возрасте двенадцати лет читал только что появившуюся книгу “Витебская стаpина” /1883 г/. Из нее я узнал о нескольких веках борьбы белоpусов за свою pусскость и православие. С тех поp мне стало ясно, что называние себя белорусом имеет географическое значение, а этнографически для белоpуса естественно сознавать себя русским, гражданином России».
https://zapadrus.su/zaprus/filzr/13-2010-06-21-15-10-44.html
#Версии_и_гипотезы
⤴️Речь идет о статье Н. Лосского «Украинский и белорусский сепаратизмы»
Контекст выглядит так:
«В наше вpемя появился белоpусский сепаpатизм. О нем после pассмотpения укpаинского сепаpатизма можно высказать очень кpатко аналогичные сообpажения. Подобно укpаинскому, белоpусский язык с его фонетическими и морфологическими особенностями стал pазвиваться в XIV-XVI веках, западные области pусского наpода были политически обособлены от восточных. Как и укpаинцы, белоpусы все вpемя боpолись за свою pусскость и за пpавославие пpотив ополячивания и окатоличивания. Сознание того, что белорус есть pусский, мне хоpошо знакомо потому, что я сам белоpус, родившийся в Двинском уезде Витебской губернии в местечке Кpеславка на беpегу западной Двины. Учась в Витебской гимназии, я в возрасте двенадцати лет читал только что появившуюся книгу “Витебская стаpина” /1883 г/. Из нее я узнал о нескольких веках борьбы белоpусов за свою pусскость и православие. С тех поp мне стало ясно, что называние себя белорусом имеет географическое значение, а этнографически для белоpуса естественно сознавать себя русским, гражданином России».
https://zapadrus.su/zaprus/filzr/13-2010-06-21-15-10-44.html
#Версии_и_гипотезы
zapadrus.su
Украинский и белорусский сепаратизмы
👍21💯2
Беларусская [и украинская] мова как инструмент раскола русского единства.
История создания и внедрения Белмовы среди населения Белой Руси.
Территории современных Белоруссии и Украины в течение нескольких веков находились под польским господством и подвергались постоянной дерусификации: ополячиванию и окатоличиванию.
В результате этого местное дворянство ополячилось, а в язык простонародья проникло много польских слов. Сформировался своеобразный русско-польский жаргон.
Польское дворянство и интеллигенция после ликвидации независимости Польши в 1795 году в обоих случаях (Украины и Белоруссии) весь 19 век пытались продвинуть в массы местного населения идею об их инаковости и отдельности от русских, чтобы в будущем оторвать эти земли от России и снова включить в состав возрождённой Польши.
Именно полякам принадлежат первые усилия и наработки по созданию отдельной белмовы на базе русско-польского наречия местных (тутейших) жителей.
В последствии этими наработками воспользовались сначала немцы в Первую Мировую Войну, а затем и большевики для создания буферного государства на границах с Польшей и одновременно для подавления "великорусского шовинизма" путем раскола единства русских, которое могло угрожать их планам по осуществлению мировой революции.
Подробнее о всех метаморфозах создания белмовы можно прочесть на канале https://www.tg-me.com/tuteishie
Искусственный белорусский национализм в перспективе может оказаться таким же опасным и разрушительным, как и украинский.
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ КАНАЛА ПРИВЕТСТВУЮТСЯ К РАСПРОСТРАНЕНИЮ.
История создания и внедрения Белмовы среди населения Белой Руси.
Территории современных Белоруссии и Украины в течение нескольких веков находились под польским господством и подвергались постоянной дерусификации: ополячиванию и окатоличиванию.
В результате этого местное дворянство ополячилось, а в язык простонародья проникло много польских слов. Сформировался своеобразный русско-польский жаргон.
Польское дворянство и интеллигенция после ликвидации независимости Польши в 1795 году в обоих случаях (Украины и Белоруссии) весь 19 век пытались продвинуть в массы местного населения идею об их инаковости и отдельности от русских, чтобы в будущем оторвать эти земли от России и снова включить в состав возрождённой Польши.
Именно полякам принадлежат первые усилия и наработки по созданию отдельной белмовы на базе русско-польского наречия местных (тутейших) жителей.
В последствии этими наработками воспользовались сначала немцы в Первую Мировую Войну, а затем и большевики для создания буферного государства на границах с Польшей и одновременно для подавления "великорусского шовинизма" путем раскола единства русских, которое могло угрожать их планам по осуществлению мировой революции.
Подробнее о всех метаморфозах создания белмовы можно прочесть на канале https://www.tg-me.com/tuteishie
Искусственный белорусский национализм в перспективе может оказаться таким же опасным и разрушительным, как и украинский.
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ КАНАЛА ПРИВЕТСТВУЮТСЯ К РАСПРОСТРАНЕНИЮ.
👍9🤔8💯8🔥1🤯1
Forwarded from Центр «Хризма»
Ответ униатам
Памятник митрополиту Иосифу (Семашко) открыли сегодня на территории Свято-Рождество-Богородичного монастыря в Гродно (Белоруссия).
Напомним, митрополит Иосиф сыграл ключевую роль в проведении в 1839 г. Полоцкого собора, по результатам которого около 1,5 млн проживающих на западнорусских землях греко-католиков вернулись в лоно Православной Церкви.
Освятивший памятник митрополит Минский и Заславский Вениамина подчеркнул важность трудов святителя
Событие примечательно во многих смыслах, прежде всего, в плане выбора Белоруссией стратегий достижения консолидации населения - она, как и почти два столетия назад, возможна лишь на основе Православия.
Открытие и освящение памятника митрополиту Иосифу, причем с участием представителей местных властей, - это еще и символический ответ Римско-католической церкви, которая после провального для себя участия в 2020 г. в политических акциях на стороне оппозиции, пытается делать ставку на активное продвижение в Белоруссии униатства.
Данный памятник - это также проявление народного почитания святителя Иосифа. Смеем надеяться, что оно ускорит процесс канонизации митрополита Иосифа.
Памятник митрополиту Иосифу (Семашко) открыли сегодня на территории Свято-Рождество-Богородичного монастыря в Гродно (Белоруссия).
Напомним, митрополит Иосиф сыграл ключевую роль в проведении в 1839 г. Полоцкого собора, по результатам которого около 1,5 млн проживающих на западнорусских землях греко-католиков вернулись в лоно Православной Церкви.
Освятивший памятник митрополит Минский и Заславский Вениамина подчеркнул важность трудов святителя
Митрополит Иосиф Семашко был вдохновителем и организатором Полоцкого объединительного собора, который помог и зафиксировал возвращение униатов в лоно православной церкви. Униатство на тот период было разделяющим фактором белорусского народа. Это больше проявлялось на землях Белой Руси. Там, где есть разделение, там, конечно, были сопутствующие моменты, которые отягощали жизнь народа. И митрополит Иосиф организовал важнейший исторический момент на белорусских землях. Очень вдумчиво, добровольно люди принимали решение.
Событие примечательно во многих смыслах, прежде всего, в плане выбора Белоруссией стратегий достижения консолидации населения - она, как и почти два столетия назад, возможна лишь на основе Православия.
Открытие и освящение памятника митрополиту Иосифу, причем с участием представителей местных властей, - это еще и символический ответ Римско-католической церкви, которая после провального для себя участия в 2020 г. в политических акциях на стороне оппозиции, пытается делать ставку на активное продвижение в Белоруссии униатства.
Данный памятник - это также проявление народного почитания святителя Иосифа. Смеем надеяться, что оно ускорит процесс канонизации митрополита Иосифа.
👍21❤🔥5
КАЛИНОВСКИЙ ВИНЦЕНТ КОНСТАНТИН (1838-1864)
Поляк , католик, потомственный шляхтич, польский повстанец 1863-1864 года.
"Назначен" национальным героем белорусов, чтобы противопоставить их России и русским.
Красочным доказательством этому утверждению является то, что сейчас на Украине в составе ВСУ воюет "Полк имени Калиновского" из белорусских добровольцев. Знают ли они, что Калиновский - поляк ?)
Полная подборка материалов:
1. Плакат-ликбез
2. Мифы о Калиновском
3. Хроника создания мифа и "Кастусе Калиновском"
4. Краткая биография
5. Цитаты Калиновского из воззваний и сами воззвания
6. Подборка цитат из воззваний на современный лад
7. Информация о Польском восстании 1863-1864 и деятельности Калиновского на территории Белоруссии
8. Плакат-ликбез 2.0
9. Мем из интернета 😁
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ КАНАЛА ПРИВЕТСТВУЮТСЯ К РАСПРОСТРАНЕНИЮ В ЛЮБОМ ФОРМАТЕ
Поляк , католик, потомственный шляхтич, польский повстанец 1863-1864 года.
"Назначен" национальным героем белорусов, чтобы противопоставить их России и русским.
Красочным доказательством этому утверждению является то, что сейчас на Украине в составе ВСУ воюет "Полк имени Калиновского" из белорусских добровольцев. Знают ли они, что Калиновский - поляк ?)
Полная подборка материалов:
1. Плакат-ликбез
2. Мифы о Калиновском
3. Хроника создания мифа и "Кастусе Калиновском"
4. Краткая биография
5. Цитаты Калиновского из воззваний и сами воззвания
6. Подборка цитат из воззваний на современный лад
7. Информация о Польском восстании 1863-1864 и деятельности Калиновского на территории Белоруссии
8. Плакат-ликбез 2.0
9. Мем из интернета 😁
ВСЕ МАТЕРИАЛЫ КАНАЛА ПРИВЕТСТВУЮТСЯ К РАСПРОСТРАНЕНИЮ В ЛЮБОМ ФОРМАТЕ
👍21💯9🤔1