Интерлюдия к дальнейшим рассуждениям.

Особую важность представляет нахождение fraihnands (вопрошающего) в том или ином божественном культе.

Обращаясь к определённому богу, мы неосознанно (особенно это касается тех, кто недавно вступил на путь) ретранслируем те глубинные поведенческие мотивы, которые заложены в нас, начиная с рождения. Язык играет в этом внутреннем ритуале ключевую роль. Могучим, скорым на суждения богам - быстрая, энергичная речь. Богам-мыслителям - размеренность слога. Каждый, в ком есть искра асов и ванов, с младых лет испытывает влияние богов в разных аспектах - тем и определяются боги-покровители.

Мистериальность ранних утренних и поздних вечерних часов заключается в понимании этих частей суток как сверхмалых циклов с наименьшим метафизическим расстоянием (и, соответственно, максимальным напряжением и притяжением) между Мено и Сунной, между мужским и женским, между Высоким и Фригг, между любыми вариациями этих составных частей великого целого (mikil-ainahhaidus). Встраивание проживания этих циклов в более масштабные ритуальные системы (например, времён года) может стать предпосылкой к сакрализации каждого этапа жизни, как крупного, так и малого.

Абсолютно неправильным было бы представлять наш путь как тотальное отшельничество и добровольный уход от всего, что составляет Мидгард. Наоборот, мы несём то, о чём этот мир разобщённых индивидов давно позабыл: чувство локтя, коллективную поруку, ответственность за ближних. Не зря в древние времена самым тяжёлым наказанием было изгнание из племени, а самым главным благом для племенной знати - преумножение славы и благосостояния своих людей. Спаянное общим делом и общими ритуалами племенное единство несёт очень заразительную искру для остальных, для тех, кто просматривается. В этих принципах смысл и суть готского (свевского, германского) язычества.

Дорогие друзья!
Простите за поздний анонс, но завтра будет моя лекция в магазине Zip(Старая Басманная 14/2 с4, метро Курская, Бауманская, Красные Ворота) в Москве

Посвящена она группам Богов и их взаимоотношениям, разберёмся с теми, кто же такие Асы, Ваны, Регины и Тюры и т.д.

Начало в 20, вход бесплатный, ждем всех:)

Брингар, мой ученик, выступает завтра со своей первой серьёзной лекцией. Кто в Москве - приходите, развиртуализуемся.

Богам нашим и трайбу хлёнунгов вечная слава!

Этот мир стоит не на слонах, фундамент мира это сакральное насилие. В подтверждение моих слов на заднем плане фото стоят камни, которые раньше были костями Имира. На рассвете, когда ставил человека на ступень, я получил добровольное согласие на ритуальное убийство от духа иницированого, но это ни как не мешало сопротивляться его животному, проявленному в страхе. Каждый раз, когда мы преодолеваем эмоции на пути становления, мы приручаем наш внутренний зоопарк к порядку, через насилие над его животными. Ярость сожрет тебя до потрохов, если ты не научишься им управлять. Любовь превратит тебя в безвольную сущь. Жалость вопьëтся ножом в твою спину. Можно продолжать долго. Суть одна -сакральное насилие и подчинение Божественной Воле, вот что даст всходы на метафизических полях.

Ключевой причиной рождения подобных прозрений является пристальное наблюдение за небесными светилами, вслушивание в монолог природного начала, источника (brunno), а также его интерпретация в рамках разговора, ритуала, молчания или всего сразу.

Это приводит нас к мысли о негласном проявлении в Мидгарде германского театрального начала, то есть особой, самостоятельно из себя самой проявленной формы представления, где светила и природа являются в свободной форме одновременно зрителями, проявлениями божественного и наблюдателями.

Haila, mahteiga Frauja!

Если мы признаём, что без богов и без их проявлений нет человека (и никаким образом не наоборот), то и театральность, раскрываемую нами, следует ассоциировать исключительно с высоким, но никак не с людским. Такое состояние можно ощутить в результате ритуализации вертикали, соединяющей смертное и лунарное начало (контекст лунарности был выбран нами по причине своей большей погружённости в мистические глубины по сравнению с солярным). Упомянутая вертикаль одновременно является компасом ясности, помогающим определить себя как "я" или "не я" в рамках ритуала или любой ситуации, подразумевающей магическое окаймление. Это первый шаг вступления в круг бесконечного представления, танца с пустотой вечности и одновременно с её всенаполненностью.

Unser germanisches Gefühl und Verstehen von Schönheit ist unserer Stärke gleich.

Наше германское чувство и понимание прекрасного равно нашим силам.

Некоторые мысли изначально тяжело выражать на иных языках.

С точки зрения традиции совершенно нелепыми выглядят вопросы внутреннего монолога в духе "кто я есть?". Бытийность, наличествование в этом мире уже предопределено норнами и пращурами, с этим ничего нельзя сделать, этот контекст никак нельзя поменять. Подобные рассуждения видятся нам излишне современными в самом негативном ключе.

Напротив, нам следует задавать себе вопросы более динамического глагольного характера: "Куда я иду? Правильно ли иду? Иду ли вообще?". Германская культура - это культура движения, что выражается как в языке (в обилии и семантической важности глагольных форм), так и в социальном векторе поведения.

Лунарно-солярные женские амулеты трайба хлёнунгов, ставшие дальнейшим идейным развитием лунарных мужских.

Выполнил @Morkeunderverk
Огромная благодарность мастеру.

Как-то дней 5 назад заходил в магазин за прилавком стоял молодой парень, наверное чуть старше моей дочери, я увидел у него Мъеллнир на груди и спросил в шутку
- Викинг?
Он сказал, что-то типа увлекается этим (видимо язычеством). Парень молодой но в глазах я прочитал, я не трэл.
- а вы тоже? Я у вас кольцо...
На безымянном пальце правой руки ношу кольцо с Hakenkreuz. Я говорю
-да живу в этом...
Я тогда увидел, в его глазах застывшее слово, которое осталось мыслью, я ушёл, но с мыслью, что нужно вернуться сюда, тем более, что магазин "Красное-Белое" 😁
Сегодня на обложке Voluspa, накарябал названия своего канала и общины. Пришёл в тот самый магазин, и передал ему книгу. Он сказал, что пожалел, о том что не сказал.
Я увидел как широко открылись бы его глаза, если бы я сказал
- я это молодой ты, который во время не смог сказать то слово. А ты, это я, который повзрослел, и слышит взгляд громче, чем слово.