إن كان تابعُ أحمدٍ مُتَوَهِّبًا فأنا المقر بأنني وهَّابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي رب سوى المتفرد الوهابِ

لا قبة تُرجى ولا وثن ولا قبر له سبب من الأسباب
كلا ولا حجر ولا شجر ولا عين ولا نُصبٌ من الأنصابِ

أيضًا و لست معلقًا لتميمة أو حلقة أو وَدعة أو ناب
لرجاء نفع، أو لدفع بلية الله ينفعني، و يدفع ما بي

والابتداع و كل أمر محدثٍ في الدين ينكره ألوا الألباب
أرجو بأني لا أُقَاربُه ولا أرضاه دينًا، وهو غير صوابِ

من الأدلة على وجوب صلاة الجماعة

ما رواه مسلم في صحيحه عن ابن مسعود
( ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق )

قال ابن القيم :

وعلامات النفاق لا تكون بترك مستحب ولا لفعل مكروه ، ومن استقرأ علامات النفاق في السُّنة
وجدها إمَّا ترك فريضة أو فعل محرم .

[ حكم تارك الصلاة صـ ٢٢٩ ]