Forwarded from الكُنَّاشَ
#تربية
#الصلاة
#المحاضن
• قبل أن تحاول أن تبني علاقة طيبة بين الشاب وبين خالقه من خلال الصلاة
حاول قبل ذلك أن تبني علاقة طيبة بينك وبينه حتى يحب الصلاة من خلالك والعكس اسوء
.
#الصلاة
#المحاضن
• قبل أن تحاول أن تبني علاقة طيبة بين الشاب وبين خالقه من خلال الصلاة
حاول قبل ذلك أن تبني علاقة طيبة بينك وبينه حتى يحب الصلاة من خلالك والعكس اسوء
.
Forwarded from عََـلى نَـهـجِ أَهـلِ الأَثَـرِ (أَحـمَــدُ ٱلأَنْـصَــارِيُّ (أَبُوٱلحَسَنِ الشَّافِعيّ))
قال شيخي الدكتور مشتاق الاثري حفظه الله ونفع به : واجب هذا العصر هو العلم، واوصانا بلاستفادة من الانترنت قال اليوم الانترنت هذا فيه كنوز لم نكن نتخيل ان تكون بين ايدينا يومًا فاستفيدوا منه
قال رسول الله 🌑 (( لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ))
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1. الاستغفار:
> "أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه"
قال النبي ﷺ:
"من قال: أستغفر اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفِر له وإن كان قد فرَ من الزحف."
— رواه أبو داود والترمذي.
2. سيد الاستغفار:
> "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك..."
وهو من أعظم الأدعية في طلب المغفرة. قال ﷺ:
"من قاله من النهار موقنًا به فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قاله من الليل وهو موقن به فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة."
— رواه البخاري.
3. كلمة التوحيد:
> "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير."
قال النبي ﷺ:
"من قالها في يوم مائة مرة، غفِرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر."
— رواه البخاري ومسلم.
4. دعاء ذي النون (يونس عليه السلام):
> "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين."
قال النبي ﷺ:
"ما دعا به مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له."
— رواه الترمذي.
5. قول: سبحان الله وبحمده
> "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم."
قال ﷺ:
"من قال: سبحان الله وبحمده مئة مرة، غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر."
— رواه البخاري ومسلم.
أكثر من الاستغفار في كل وقت، فهو مفتاح الرحمة والرزق و المغفرة
> "أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه"
قال النبي ﷺ:
"من قال: أستغفر اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفِر له وإن كان قد فرَ من الزحف."
— رواه أبو داود والترمذي.
2. سيد الاستغفار:
> "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك..."
وهو من أعظم الأدعية في طلب المغفرة. قال ﷺ:
"من قاله من النهار موقنًا به فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قاله من الليل وهو موقن به فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة."
— رواه البخاري.
3. كلمة التوحيد:
> "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير."
قال النبي ﷺ:
"من قالها في يوم مائة مرة، غفِرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر."
— رواه البخاري ومسلم.
4. دعاء ذي النون (يونس عليه السلام):
> "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين."
قال النبي ﷺ:
"ما دعا به مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له."
— رواه الترمذي.
5. قول: سبحان الله وبحمده
> "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم."
قال ﷺ:
"من قال: سبحان الله وبحمده مئة مرة، غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر."
— رواه البخاري ومسلم.
أكثر من الاستغفار في كل وقت، فهو مفتاح الرحمة والرزق و المغفرة
Forwarded from نَـينوىٰ .
5. الشبهات والردود
هل يفقد الجاهل ملة الإسلام؟
الجهل معذورٌ حتى يُبين الله له، وبمجرد العلم يُلزمه العمل.
هل يمنع البراء التعامل التجاري مع غير المسلمين؟
لا؛
فالإسلام يأمر بالعدل والإحسان مع كلِّ من لم يعدُّك عدوًا، ولا يوجب مقاطعة الأعمال الشرعية ما دام في ذلك مصلحة شرعية.
هل يحرم على المسلم صداقة غير المسلمين؟
الصداقة المصحوبة بالسرية والولاء للمسيء للعقيدة لا تُجيزها الشريعة، أما المصاحبة العادية في الدراسة أو العمل فتكون بضوابط العدالة والإحسان.
هل يُلزَم الجاهل بالمبدأ قبل أن يعرفه؟
الجهل معذور شرعًا حتى تُبين له الأحكام، ثم يُلزَم بالاتباع والعمل
6. أثر الولاء والبراء
يوالون أعداء الله بحجة “الإنسانية”.
يفرز الصف ويظهر الصادق من المداهن، فلا يُعرف المؤمن إلا بولائه لأهل الإيمان وعداوته لأهل الكفر والطغيان.
يصون المجتمع من الذوبان في ثقافة الكفار، ويردع موجات التغريب والتطبيع والتعايش الكاذب.
يحيي روح المفاصلة والجهاد والاستعلاء بالإيمان، بدل الذل والانبطاح لأعداء الله تحت شعارات السلام والتسامح.
هل يفقد الجاهل ملة الإسلام؟
الجهل معذورٌ حتى يُبين الله له، وبمجرد العلم يُلزمه العمل.
هل يمنع البراء التعامل التجاري مع غير المسلمين؟
لا؛
فالإسلام يأمر بالعدل والإحسان مع كلِّ من لم يعدُّك عدوًا، ولا يوجب مقاطعة الأعمال الشرعية ما دام في ذلك مصلحة شرعية.
هل يحرم على المسلم صداقة غير المسلمين؟
الصداقة المصحوبة بالسرية والولاء للمسيء للعقيدة لا تُجيزها الشريعة، أما المصاحبة العادية في الدراسة أو العمل فتكون بضوابط العدالة والإحسان.
هل يُلزَم الجاهل بالمبدأ قبل أن يعرفه؟
الجهل معذور شرعًا حتى تُبين له الأحكام، ثم يُلزَم بالاتباع والعمل
6. أثر الولاء والبراء
يوالون أعداء الله بحجة “الإنسانية”.
يفرز الصف ويظهر الصادق من المداهن، فلا يُعرف المؤمن إلا بولائه لأهل الإيمان وعداوته لأهل الكفر والطغيان.
يصون المجتمع من الذوبان في ثقافة الكفار، ويردع موجات التغريب والتطبيع والتعايش الكاذب.
يحيي روح المفاصلة والجهاد والاستعلاء بالإيمان، بدل الذل والانبطاح لأعداء الله تحت شعارات السلام والتسامح.
Forwarded from نَـينوىٰ .
نَـينوىٰ .
5. الشبهات والردود هل يفقد الجاهل ملة الإسلام؟ الجهل معذورٌ حتى يُبين الله له، وبمجرد العلم يُلزمه العمل. هل يمنع البراء التعامل التجاري مع غير المسلمين؟ لا؛ فالإسلام يأمر بالعدل والإحسان مع كلِّ من لم يعدُّك عدوًا، ولا يوجب مقاطعة الأعمال الشرعية ما دام…
ختامًا
يا عبدَ الله، إنّ مبدأ الولاء والبراء ليس خيارًا تُقلّبُه كيف شئت، ولا شعارًا يُرفع في وقت الحماسة ويُنسى عند أول فتنة. إنه عقيدةٌ تفصل بين الحق والباطل، بين التوحيد والشرك، بين أولياء الرحمن وحزب الشيطان.
فاختر صفك الآن... مع أهل الإيمان الذين يبيعون أرواحهم لله، أم مع الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم فلم يكن لهم دنيا ولا آخرة؟
قف على ثغر من ثغور العقيدة، لا تخن، لا تجامل، لا تميع الحق باسم "العيش المشترك" و"الاحترام المتبادل".
نحن لا نكره الناس لأشخاصهم، بل نبغض الشرك وأهله لما حملوه من طعن في توحيد الله، وعداوة لرسله، ومحاربة لشريعته.
فلا تكن لينا حتى تنكسر، ولا قاسيًا حتى تنفر، بل كن واضحًا كالسيف:
تحب في الله، وتبغض في الله، وتقف عند حدود الله، لا تخاف في الله لومة لائم.
يا مسلم، دينك يُذبح وأنت تصافح الجزار، فأين الولاء؟
إخوانك يُحاصرون وأنت تشتري من أعدائهم، فأين البراء؟
اللهم ارزقنا صدق الولاء لنبيك وأوليائك، وكمال البراء من أعدائك وعداواتك،
اللهم ثبتنا على التوحيد إلى الممات، واجعلنا ممن يقولون الحق ويعملون به، وينصرون دينك في السرّ والعلَن.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾... فافهمها كما نزلت، وعِشها كما عاشها الصحابة.
هذا والله تعالى اعلى واعلم لا تنسوني من صالح دعائكم❤️🩹.
يا عبدَ الله، إنّ مبدأ الولاء والبراء ليس خيارًا تُقلّبُه كيف شئت، ولا شعارًا يُرفع في وقت الحماسة ويُنسى عند أول فتنة. إنه عقيدةٌ تفصل بين الحق والباطل، بين التوحيد والشرك، بين أولياء الرحمن وحزب الشيطان.
فاختر صفك الآن... مع أهل الإيمان الذين يبيعون أرواحهم لله، أم مع الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم فلم يكن لهم دنيا ولا آخرة؟
قف على ثغر من ثغور العقيدة، لا تخن، لا تجامل، لا تميع الحق باسم "العيش المشترك" و"الاحترام المتبادل".
نحن لا نكره الناس لأشخاصهم، بل نبغض الشرك وأهله لما حملوه من طعن في توحيد الله، وعداوة لرسله، ومحاربة لشريعته.
فلا تكن لينا حتى تنكسر، ولا قاسيًا حتى تنفر، بل كن واضحًا كالسيف:
تحب في الله، وتبغض في الله، وتقف عند حدود الله، لا تخاف في الله لومة لائم.
يا مسلم، دينك يُذبح وأنت تصافح الجزار، فأين الولاء؟
إخوانك يُحاصرون وأنت تشتري من أعدائهم، فأين البراء؟
اللهم ارزقنا صدق الولاء لنبيك وأوليائك، وكمال البراء من أعدائك وعداواتك،
اللهم ثبتنا على التوحيد إلى الممات، واجعلنا ممن يقولون الحق ويعملون به، وينصرون دينك في السرّ والعلَن.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾... فافهمها كما نزلت، وعِشها كما عاشها الصحابة.
هذا والله تعالى اعلى واعلم لا تنسوني من صالح دعائكم❤️🩹.
Forwarded from التَّوْحيْدُ حَقُّ الله ِ عَلَى العَبِيدِ
الْأَذْكَارُ بَعْدَ السَّلَامِ
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ
صَلَاتِهِ : أَسْتَغْفَرَ - ثَلَاثَاً ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ ، وَمِنْكَ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ
وَسَلَّمَ، قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ
صَلَاةِ حِينَ يُسَلِّمُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ، وَلَهُ الفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ.
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ، وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
- قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : يَا مُعَاذًا لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثَاً وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثَاً وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ : تَمَامَ المِئَةِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ؛ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ؛ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ»
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
يريدون تركيع أهل غزة بالجوع،
ويريدون القضاء على روح الجهاد في الأمة بجَعْل أهل غزة عبرة لمن يعتبر، ويظنون أنهم بطغيانهم وسلاحهم وإجرامهم سينجحون في ذلك.
لقد حاولت أقوى دولة في العالم تركيع الأمة وكسر إرادتها بغزو أفغانستان قبل عشرين سنة واستعملت كل أنواع الأسلحة والقنابل والصواريخ والقاذفات، وفتحت المعتقلات والسجون الرهيبة وملأتها بالأسرى وعذبتهم بأحدث أدوات التعذيب النفسي، وجيشت العملاء ودربتهم وصرفت على تجهيزهم المليارات، وحشدت كل ما يمكن لقوة بشرية أن تحشده من آلات وتقنيات وقدرات وأعداد وأموال وأفكار ومؤسسات، وقتلت عشرات أو مئات الآلاف من المسلمين في أفغانستان.. ثم ماذا؟
طردهم الأفغان الأبطال من بلادهم بعد جهاد طويل بأبسط الأدوات وأضعف الوسائل، بعد صبر وتضحية ودماء وقيود وأشلاء، ولكنهم انتصروا وكسروهم وطردوهم أمام شاشات العالم، ورفعوا راية الإسلام خفاقة بكل عزة وكرامة، وفي نفوسهم ألف دليل على معية الله لمن ينصر دينه ويضحي في سبيله، ولم تزدهم تلك الابتلاءات إلا صلابة وقوة وعزة وكرامة.
مجنون من يظن أنه بطغيانه سيكسر هذه الأمة،
ومغفل من يختار موقف الخيانة أو الخذلان،
وسفيه من يعيش اليوم حياته غافلا لاهيا تافها بينما الدنيا تشتعل من حوله.
إن هؤلاء الأعداء المحتلين الذين تجاوزوا الحد في طغيانهم على أهلنا في غزة لم يزيدوا على أن أذكوا نار الحمية والجهاد والعزة في نفوس الملايين من المسلمين الذين يعانون من القيود التي تكبّل حركتهم وتقمع إرادتهم وتقص أجنحتهم وتتبع أنفاسهم وتحاسبهم على الكلمة قبل الفعل.
إن هذه المشاهد أشعلت البراكين في ملايين الصدور، وصار دخان هذه البراكين يصعد متسللا من بين الصخور منذراً بانفجار هائل لا يبصره المجرمون كعادتهم الدائمة في التاريخ.
إن كل مسلم صادق لايمكنه أن يقف اليوم متفرجاً أمام ما يحدث لإخوانه بل لابد أن يكون له سهم ونصيب في نصرتهم، وسد حاجتهم، وإطعام جائعهم بكل ما يمكنه بعد السعي الصادق الدؤوب والتحري والتتبع لكل الوسائل.
اللهم فرج عن أهل غزة، وانصر من نصرهم، وانتقم ممن ضيق عليهم، وارض عمن نصرهم أو سعى في نصرهم بما يمكنه.
ويريدون القضاء على روح الجهاد في الأمة بجَعْل أهل غزة عبرة لمن يعتبر، ويظنون أنهم بطغيانهم وسلاحهم وإجرامهم سينجحون في ذلك.
لقد حاولت أقوى دولة في العالم تركيع الأمة وكسر إرادتها بغزو أفغانستان قبل عشرين سنة واستعملت كل أنواع الأسلحة والقنابل والصواريخ والقاذفات، وفتحت المعتقلات والسجون الرهيبة وملأتها بالأسرى وعذبتهم بأحدث أدوات التعذيب النفسي، وجيشت العملاء ودربتهم وصرفت على تجهيزهم المليارات، وحشدت كل ما يمكن لقوة بشرية أن تحشده من آلات وتقنيات وقدرات وأعداد وأموال وأفكار ومؤسسات، وقتلت عشرات أو مئات الآلاف من المسلمين في أفغانستان.. ثم ماذا؟
طردهم الأفغان الأبطال من بلادهم بعد جهاد طويل بأبسط الأدوات وأضعف الوسائل، بعد صبر وتضحية ودماء وقيود وأشلاء، ولكنهم انتصروا وكسروهم وطردوهم أمام شاشات العالم، ورفعوا راية الإسلام خفاقة بكل عزة وكرامة، وفي نفوسهم ألف دليل على معية الله لمن ينصر دينه ويضحي في سبيله، ولم تزدهم تلك الابتلاءات إلا صلابة وقوة وعزة وكرامة.
مجنون من يظن أنه بطغيانه سيكسر هذه الأمة،
ومغفل من يختار موقف الخيانة أو الخذلان،
وسفيه من يعيش اليوم حياته غافلا لاهيا تافها بينما الدنيا تشتعل من حوله.
إن هؤلاء الأعداء المحتلين الذين تجاوزوا الحد في طغيانهم على أهلنا في غزة لم يزيدوا على أن أذكوا نار الحمية والجهاد والعزة في نفوس الملايين من المسلمين الذين يعانون من القيود التي تكبّل حركتهم وتقمع إرادتهم وتقص أجنحتهم وتتبع أنفاسهم وتحاسبهم على الكلمة قبل الفعل.
إن هذه المشاهد أشعلت البراكين في ملايين الصدور، وصار دخان هذه البراكين يصعد متسللا من بين الصخور منذراً بانفجار هائل لا يبصره المجرمون كعادتهم الدائمة في التاريخ.
إن كل مسلم صادق لايمكنه أن يقف اليوم متفرجاً أمام ما يحدث لإخوانه بل لابد أن يكون له سهم ونصيب في نصرتهم، وسد حاجتهم، وإطعام جائعهم بكل ما يمكنه بعد السعي الصادق الدؤوب والتحري والتتبع لكل الوسائل.
اللهم فرج عن أهل غزة، وانصر من نصرهم، وانتقم ممن ضيق عليهم، وارض عمن نصرهم أو سعى في نصرهم بما يمكنه.
Forwarded from الفُرْقانُ
قال رسول الله ﷺ
أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة
فمن صلىٰ عليَّ صلاة صلىٰ اللّٰـه عليه عشرًا
من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة
خزائن من الحسناتِ اغتنمُوها بالصلاة على النبيِّﷺ
اللَهُمَّ صَلِّ وَسَلِمْ وبارك عَلى نبِيِّنَا مُحَمَّـدْ ﷺ
أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة
فمن صلىٰ عليَّ صلاة صلىٰ اللّٰـه عليه عشرًا
من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة
خزائن من الحسناتِ اغتنمُوها بالصلاة على النبيِّﷺ
اللَهُمَّ صَلِّ وَسَلِمْ وبارك عَلى نبِيِّنَا مُحَمَّـدْ ﷺ
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .
Forwarded from الفُرْقانُ
• القَزَعُ
هُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ دُونَ بَعْضٍ، وَقَدْ أُبِيحَ حَلْقُ الرَّأْسِ كُلِّهِ لِلرَّجُلِ دُونَ المَرْأَةِ.
عنِ ابْنِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهُما قَالَ:
"نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ القَزَعِ".
وَعَنْهُ قَالَ:
رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِ رَأْسِهِ، وَتُرِكَ بَعْضُهُ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: "احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ"
• حَلْقُ اللِّحْيَةِ
حَلْقُ اللِّحْيَةِ أَوْ قَصُّهَا كُلِّيًّا مُحَرَّمٌ، وَلا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَحْلِقَ لِحْيَتَهُ، وَلَا أَنْ يَقُصَّهَا.
لِمَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "قُصُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى، خَالِفُوا المُشْرِكِينَ".
• لُبْسُ الذَّهَبِ
لا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَلْبَسَ الخَاتَمَ أَوِ الأَسَاوِرَ مِنَ الذَّهَبِ، وَلَوْ كَانَتْ خَفِيفَةً.
لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: "أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ".
• الإِسْبَالُ
فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ: "ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: المُسْبِلُ إِزَارَهُ، وَالمَنَّانُ فِيمَا أَعْطَى، وَالمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الكَاذِبِ"
وَقَالَ ﷺ: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ" وَهَذَانِ الحَدِيثَانِ يُبَيِّنَانِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الإِسْبَالُ لِلرِّجَالِ.
• لُبْسُ الحَرِيرِ
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ". فَالْحَرِيرُ مُحَرَّمٌ عَلَى الرِّجَالِ، وَمُبَاحٌ لِلنِّسَاءِ، إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ.
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَا تَلْبَسُوا الحَرِيرَ (يُخَاطِبُ الرِّجَالَ) إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ".
• لُبْسُ القَصِيرِ فَوْقَ الرُّكْبَةِ
أَقَرَّ جُمْهُورُ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ وَالأَمَةِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ.
وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:
"إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ -عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ- فَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ، وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ"
• ثَقْبُ الأُذُنِ، وَلُبْسُ القِلَادَاتِ وَالأَسَاوِرِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَعَنَ اللهُ المُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ" فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ لُبْسُ القِلَادَاتِ وَالأَسَاوِرِ، وَثَقْبُ الأُذُنِ لِلرِّجَالِ
هُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ دُونَ بَعْضٍ، وَقَدْ أُبِيحَ حَلْقُ الرَّأْسِ كُلِّهِ لِلرَّجُلِ دُونَ المَرْأَةِ.
عنِ ابْنِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهُما قَالَ:
"نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ القَزَعِ".
وَعَنْهُ قَالَ:
رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِ رَأْسِهِ، وَتُرِكَ بَعْضُهُ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: "احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ"
• حَلْقُ اللِّحْيَةِ
حَلْقُ اللِّحْيَةِ أَوْ قَصُّهَا كُلِّيًّا مُحَرَّمٌ، وَلا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَحْلِقَ لِحْيَتَهُ، وَلَا أَنْ يَقُصَّهَا.
لِمَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "قُصُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى، خَالِفُوا المُشْرِكِينَ".
• لُبْسُ الذَّهَبِ
لا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَلْبَسَ الخَاتَمَ أَوِ الأَسَاوِرَ مِنَ الذَّهَبِ، وَلَوْ كَانَتْ خَفِيفَةً.
لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: "أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ".
• الإِسْبَالُ
فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ: "ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: المُسْبِلُ إِزَارَهُ، وَالمَنَّانُ فِيمَا أَعْطَى، وَالمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالحَلِفِ الكَاذِبِ"
وَقَالَ ﷺ: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ" وَهَذَانِ الحَدِيثَانِ يُبَيِّنَانِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الإِسْبَالُ لِلرِّجَالِ.
• لُبْسُ الحَرِيرِ
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ". فَالْحَرِيرُ مُحَرَّمٌ عَلَى الرِّجَالِ، وَمُبَاحٌ لِلنِّسَاءِ، إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ.
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَا تَلْبَسُوا الحَرِيرَ (يُخَاطِبُ الرِّجَالَ) إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ".
• لُبْسُ القَصِيرِ فَوْقَ الرُّكْبَةِ
أَقَرَّ جُمْهُورُ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ وَالأَمَةِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ.
وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:
"إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ -عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ- فَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ، وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ"
• ثَقْبُ الأُذُنِ، وَلُبْسُ القِلَادَاتِ وَالأَسَاوِرِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَعَنَ اللهُ المُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ" فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ لُبْسُ القِلَادَاتِ وَالأَسَاوِرِ، وَثَقْبُ الأُذُنِ لِلرِّجَالِ
فضل صلاة الجماعة
قال رسول الله
وقال رسول الله
وقال رسول الله
وقال رسول الله
وقال رسول الله
وقال رسول الله ﷺ((من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت اللّٰه ليقضي فريضة من فرائض اللّٰه كانت خطواته احداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة))
وقال رسول الله
وقال رسول الله
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from صارحني 📨
💌 وصلتك رسالة جديدة
⏱ وقت الرسالة: 2025/07/26 - 10:48:51 PM
----
أحبك اخي ، فلا تنسى أن تقول اللهم اهدني وسددني
وصية النبي ﷺ لعلي بن ابي طالب
واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد سداد الهدى والتقى والعفاف والغنى والكلام والفعل
.
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
⏱ وقت الرسالة: 2025/07/26 - 10:48:51 PM
----
أحبك اخي ، فلا تنسى أن تقول اللهم اهدني وسددني
وصية النبي ﷺ لعلي بن ابي طالب
واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد سداد الهدى والتقى والعفاف والغنى والكلام والفعل
.
----
- تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁
❤1
قال رسول الله 🌑 إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ.
.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6502 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6502 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from نَـينوىٰ .
بسم الله القاصمِ لظهور الطواغيت، والصلاة والسلام على من جاء بالتوحيد نارًا على كل صنمٍ وطاغوت.
Forwarded from نَـينوىٰ .
نَـينوىٰ .
بسم الله القاصمِ لظهور الطواغيت، والصلاة والسلام على من جاء بالتوحيد نارًا على كل صنمٍ وطاغوت.
الكفر بالطاغوت: ولاءٌ لله وبراءةٌ من آلهة الباطل.
تعريف الطاغوت لغةً واصطلاحًا
إنّ لفظ الطاغوت مأخوذٌ من الطغيان، ويعني اللغويُّ كلَّ ما تجاوز الحد وغلا في الكفر حتى بات مضاداً لله؛ "كل مجاوز حده في العصيان طاغٍ". وفي الاصطلاح الشرعي يقول الإمام الطبري: «الطاغوت: كل ذي طغيان على الله، فعبد من دونه… إنساناً كان ذلك المعبود، أو شيطاناً، أو وثناً، أو صنماً، أو كائناً ما كان من شيء». وأضاف الإمام ابن القيم: «الطاغوت: كل ما تجاوز العبد به حدَّه من معبود أو متبوع أو مطاع». وبهذا التجميع يعرف أهل العلم الطاغوت بأنه أي معبود أو مبدأ يرفع أحداً فوق منزلة الله في العبادة أو التشريع، سواء كان إنساناً أو شيطاناً أو قانوناً وضعياً، إلى أن يُصبح بديلاً لله في قلوب الناس.
والتكملة في الأسفل إن شاء الله.
تعريف الطاغوت لغةً واصطلاحًا
إنّ لفظ الطاغوت مأخوذٌ من الطغيان، ويعني اللغويُّ كلَّ ما تجاوز الحد وغلا في الكفر حتى بات مضاداً لله؛ "كل مجاوز حده في العصيان طاغٍ". وفي الاصطلاح الشرعي يقول الإمام الطبري: «الطاغوت: كل ذي طغيان على الله، فعبد من دونه… إنساناً كان ذلك المعبود، أو شيطاناً، أو وثناً، أو صنماً، أو كائناً ما كان من شيء». وأضاف الإمام ابن القيم: «الطاغوت: كل ما تجاوز العبد به حدَّه من معبود أو متبوع أو مطاع». وبهذا التجميع يعرف أهل العلم الطاغوت بأنه أي معبود أو مبدأ يرفع أحداً فوق منزلة الله في العبادة أو التشريع، سواء كان إنساناً أو شيطاناً أو قانوناً وضعياً، إلى أن يُصبح بديلاً لله في قلوب الناس.
والتكملة في الأسفل إن شاء الله.
قال رسول الله 📿 ((قالَ: المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ ولَا يُسْلِمُهُ ، ومَن كانَ في حَاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حَاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرُبَاتِ يَومِ القِيَامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ .))
.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2442
.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2442
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from نَـينوىٰ .
معنى الكفر بالطاغوت في فكر علماء الدعوة
الكفر بالطاغوت عند دعاة التوحيد هو البراءة التامة من عبادة الكائن أو القاعدة التي تعبد دون الله والاعتقاد ببطلان تلك العبادة.
قال ابن باز: "معناه البراءة منه واعتقاد بطلانه… فقد أمر الله عباده بالكفر بالطاغوت… والمعبود المأثور من دون الله يتبرأ المسلم منه".
ومن ثم فمن لم يؤمن بهذا ليس بمسلم بل لا بد أن يعلن براءته من كل عبادة خطأ، ويؤمن أن الله وحده المستحق للعبادة.
وعمّم أئمّة الدعوة هذا الفهم، فعدّد شيخ الدعاة ابن عبد الوهاب رحمه الله خمسة أنواع بارزة من الطواغيت تشمل الشيطان والطغاة الفاسدين وآكلي الرشوة ومن يُعبد برضاءٍ وعمل بغير علم.
ومقتضى ذلك أن تجديد إيماننا يتطلب تصحيح عقيدتنا بحيث نُجحد أي طاغوت مهما كان ونحكم أن عبادته إنما هي ضلال ولهذا يجب التبرؤ منها.
ونكمل لاحقا إن شاء الله.
الكفر بالطاغوت عند دعاة التوحيد هو البراءة التامة من عبادة الكائن أو القاعدة التي تعبد دون الله والاعتقاد ببطلان تلك العبادة.
قال ابن باز: "معناه البراءة منه واعتقاد بطلانه… فقد أمر الله عباده بالكفر بالطاغوت… والمعبود المأثور من دون الله يتبرأ المسلم منه".
ومن ثم فمن لم يؤمن بهذا ليس بمسلم بل لا بد أن يعلن براءته من كل عبادة خطأ، ويؤمن أن الله وحده المستحق للعبادة.
وعمّم أئمّة الدعوة هذا الفهم، فعدّد شيخ الدعاة ابن عبد الوهاب رحمه الله خمسة أنواع بارزة من الطواغيت تشمل الشيطان والطغاة الفاسدين وآكلي الرشوة ومن يُعبد برضاءٍ وعمل بغير علم.
ومقتضى ذلك أن تجديد إيماننا يتطلب تصحيح عقيدتنا بحيث نُجحد أي طاغوت مهما كان ونحكم أن عبادته إنما هي ضلال ولهذا يجب التبرؤ منها.
ونكمل لاحقا إن شاء الله.