A normalização progressiva dos uniformes de garotas de programa!

1960–1970: Revolução Sexual, o feminismo global 🌍

💃 Nos EUA e Europa, o movimento feminista da segunda onda lutava pelo direito de assassinar bebes, contracepção, liberdade sexual (putaria sem responsabilidades) e questionamento da moral cristã, ou seja, satanismo puro.

O Brasil absorve essas ideias iluministas gradativamente 🐂, via universidades, intelectuais do sistema e imprensa comprada, já que a ditadura militar (1964–1985) deixava a esquerda livre para agir como quisessem desde de que fossem discretos.

Décadas de 1950–1970:

🔞 A vestimenta sexualizada (ou a falta dela) estava fortemente associada a bordéis e zonas de prostituição (como o antigo bairro da Lapa no Rio ou a rua Guaianases em São Paulo).
Decotes exagerados, saias curtas, saltos altos e maquiagem carregada — sinais de identificação de meretrizes.

Roupas curtas ou reveladoras eram inapropriadas para mulheres de família por motivos óbvios.

👃 A Influência da cultura internacional foi crescendo, pois o cinema hollywoodiano já apresentava mulheres vulgares como referência estética.

Décadas de 1980–1990: CarnaGado, putaria, axé e mídia popular

O Brasil urbano começava a ver a sexualização como espetáculo, com o carnaGado e o axé sendo portais do inferno de normalização da promiscuidade.

Roupas de performance sexual (micro saias, tops, brilho) eram usadas em contextos festivos.

Anos 2000: Televisão, funk e moda urbana

Com o boom da televisão aberta e do funk carioca, surgem roupas como shorts minúsculos, tops curtos e saltos altos em videoclipes e novelas.

Celebridades e "artistas" populares imitam o que antes era símbolo muito claro de prostituição/promiscuidade.

Surgem subculturas urbanas: baile funk, axé, sertanejo universitário, onde o vestuário sexualizado passa a ser código de poder feminino e visibilidade (emputeramento).

O imperativo biológico feminino ou pecado original: "Sexo é tudo o que elas são e é tudo o que elas tem". Por isso, se irritam tanto quando pedem para ser mais recatadas.

2010–presente: Redes sociais e normalização massiva

Instagado, TikTok, Karai, putinder, facebug massificam a exposição da carne em vitrine digital: micro shorts, micro saias e tops curtos, transparências, viram roupas “de influencer”, shoppings, festas.

Mimetismo social em manada: mulheres comuns sofrem a lavagem cerebral da elite e adotam o vestuário de puta sem nem sequer questionar, algumas delas se dizem cristãs, mas abraçam o pecado com todas as forças. 😈👹 "É normal" dizem.

Bostileiras como Cunitta usam roupas que antes eram associadas a sexo profissional, mas resignificam-nas como ""estilo"", empoderamento sexual.

A normalização se dá pelo duplo mecanismo: visibilidade midiática + imitação mimética nas redes sociais.

No lugar das vestes que passam elegância, sofisticação, doçura, personalidade, recato, dignidade, promove-se as roupas (ou falta delas) que intensificam o mero desejo sexual e o fetiche exibicionista como forma de poder através da atração gerada. "Quanto mais olhares famintos, mais poderosa sou". Assim pensa a mulher-massa, moldada pelo sistema.
👹 O gado que financia a pornografia e/ou assume mulher promiscua também é culpado.

A mulher moderna, munida das redes sociais e os gados que aplaudem-nas, retroalimentam o sistema pornográfico criado por você-sabe-quem para destruir enfraquecer os indivíduos ocidentais, escravizá-los e destruir o cristianismo.

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