Forwarded from Повесть современных лет
Польский погром в Москве 17 мая 1606 г.
Так всё начиналось:
"8 мая (1606) состоялось бракосочетание царя Димитрия (Лжедмитрий I) и польской панны Марины Юрьевны, и сразу после этого на нее был возложен венец царицы всея Руси.
Эти свадебные дни были проведены в роскоши и веселье, в пирах и трапезах с пением и плясками. Тут были не только всякие музыкальные инструменты, какие только можно придумать, но также и самый прекрасный хор из 32 голосов, какого только может пожелать властитель. Димитрий выписал его из Польши.
Поляки на радостях так перепились, что при разъезде, направляясь на свои квартиры, сильно бесчинствовали. Они порубили и поранили саблями московитов, встретившихся им на улице. Жен знатных князей и бояр они повытаскивали насильно из карет и вдоволь поиздевались над ними, что русские молча запоминали, думая свою думу..."
А так закончилось:
"17 мая хитрые русские привели в исполнение свой дьявольский замысел, который они вынашивали целый год. В третьем часу утра, когда царь и польские вельможи были еще в постели и отсыпались с похмелья, их грубо разбудили. Разом во всех церквях (каковых в Москве около 3000, и на каждой колокольне по крайней мере 5 или 6, а, смотря по церкви, и 10 или 12 колоколов) ударили в набат, и тогда из всех углов побежали толпами сотни тысяч человек, кто с дубинами, кто с ружьями, многие с обнаженными саблями, с копьями, или с тем, что попалось под руку: Furor arma ministrabat (Ярость давала в руки оружие.). Все они бежали к Кремлю и кричали: «Кто убивает царя?». Князья и бояре отвечали: «Поляки». Когда Димитрий в постели услышал этот страшный набат и невероятный шум, он сильно испугался и послал своего верного рыцаря Петра Федоровича Басманова выяснить, что там происходит, а князья и бояре, которые несли службу в передних покоях, ответили, что они ничего не знают, верно где-либо горит.
Эта дьявольская охота с душегубством и убийством длилась с 3 часов дня до 10-ти, были убиты и зарублены 2135 поляков, среди них много достойных студентов, немецких ювелиров и купцов из Аугсбурга, имевших при себе много добра и золота. Всех раздевали донага, выбрасывали, как падаль, на улицу, так что их пожирали собаки. Так они лежали под открытым небом, пока на третий день убийца Шуйский не приказал увезти их и похоронить в божьем доме (Bossdum).
Этот день, 17 мая, будут помнить, пока существует мир. Это был горестный и страшный день, в который иноземцы испытали такой страх и ужас, что всего в точности даже и рассказать невозможно, а уж тем более вряд ли поверит тот, кто про это прочтет или услышит. Шесть часов подряд ничего иного слышно не было, кроме набата, стрельбы, ударов, топота, стука копыт. Московиты кричали и вопили: секи, секи их, таких-сяких (Secci, Secci, В....). Милосердия к полякам безжалостные русские не знали, не помогали ни просьбы, ни мольбы, ни обещания, ни уговоры..."
Из "Московской хроники" Конрада Буссова.
Подробнее - https://vk.com/wall-144975977_14805
Так всё начиналось:
"8 мая (1606) состоялось бракосочетание царя Димитрия (Лжедмитрий I) и польской панны Марины Юрьевны, и сразу после этого на нее был возложен венец царицы всея Руси.
Эти свадебные дни были проведены в роскоши и веселье, в пирах и трапезах с пением и плясками. Тут были не только всякие музыкальные инструменты, какие только можно придумать, но также и самый прекрасный хор из 32 голосов, какого только может пожелать властитель. Димитрий выписал его из Польши.
Поляки на радостях так перепились, что при разъезде, направляясь на свои квартиры, сильно бесчинствовали. Они порубили и поранили саблями московитов, встретившихся им на улице. Жен знатных князей и бояр они повытаскивали насильно из карет и вдоволь поиздевались над ними, что русские молча запоминали, думая свою думу..."
А так закончилось:
"17 мая хитрые русские привели в исполнение свой дьявольский замысел, который они вынашивали целый год. В третьем часу утра, когда царь и польские вельможи были еще в постели и отсыпались с похмелья, их грубо разбудили. Разом во всех церквях (каковых в Москве около 3000, и на каждой колокольне по крайней мере 5 или 6, а, смотря по церкви, и 10 или 12 колоколов) ударили в набат, и тогда из всех углов побежали толпами сотни тысяч человек, кто с дубинами, кто с ружьями, многие с обнаженными саблями, с копьями, или с тем, что попалось под руку: Furor arma ministrabat (Ярость давала в руки оружие.). Все они бежали к Кремлю и кричали: «Кто убивает царя?». Князья и бояре отвечали: «Поляки». Когда Димитрий в постели услышал этот страшный набат и невероятный шум, он сильно испугался и послал своего верного рыцаря Петра Федоровича Басманова выяснить, что там происходит, а князья и бояре, которые несли службу в передних покоях, ответили, что они ничего не знают, верно где-либо горит.
Эта дьявольская охота с душегубством и убийством длилась с 3 часов дня до 10-ти, были убиты и зарублены 2135 поляков, среди них много достойных студентов, немецких ювелиров и купцов из Аугсбурга, имевших при себе много добра и золота. Всех раздевали донага, выбрасывали, как падаль, на улицу, так что их пожирали собаки. Так они лежали под открытым небом, пока на третий день убийца Шуйский не приказал увезти их и похоронить в божьем доме (Bossdum).
Этот день, 17 мая, будут помнить, пока существует мир. Это был горестный и страшный день, в который иноземцы испытали такой страх и ужас, что всего в точности даже и рассказать невозможно, а уж тем более вряд ли поверит тот, кто про это прочтет или услышит. Шесть часов подряд ничего иного слышно не было, кроме набата, стрельбы, ударов, топота, стука копыт. Московиты кричали и вопили: секи, секи их, таких-сяких (Secci, Secci, В....). Милосердия к полякам безжалостные русские не знали, не помогали ни просьбы, ни мольбы, ни обещания, ни уговоры..."
Из "Московской хроники" Конрада Буссова.
Подробнее - https://vk.com/wall-144975977_14805
❤🔥2👍1
Forwarded from Журнал «Искусство»
ПОЛЕНОВ И УЧЕНИКИ
«Искусство должно давать счастье и радость, иначе оно ничего не стоит».
Эта фраза Василия Дмитриевича Поленова (1844–1927) встречает каждого, кто приходит в музей его имени.
Знаменитую усадьбу на высоком берегу Оки художник строил, плененный очарованием здешних пейзажей, наполненных «свежим духом берез».
Эти пейзажи стали неиссякаемым источником вдохновения как для Поленова, так и для его «художественных детей», многочисленных учеников.
Если сам автор «Золотой осени», «Московского дворика», «Бабушкиного сада» почитал работы в пейзажном жанре бытовыми пустячками, стремясь, как многие его коллеги, к «большой картине русской живописи», то для его учеников (Поленов преподавал в Московском училище живописи, ваяния и зодчества с 1882 по 1895 гг), таких как Левитан и Коровин, эти пейзажные элегии стали почти что учебником «Родная речь».
Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник открывает выставку «Поленов и ученики», посвященную наследию великого русского художника, работавшего на рубеже XIX–XX столетий. В экспозицию, состоящую из восьми разделов, войдет свыше ста произведений, архивных документов и личных предметов, часть из которых ранее публично не экспонировалась.
В проекте принимают участие крупнейшие российские музеи, в том числе Государственная Третьяковская галерея, Государственный Русский музей, Российский национальный музей музыки, Музей-заповедник «Поленово», Ярославский художественный музей, Рязанский государственный областной художественный музей имени И.П. Пожалостина, Вологодская областная картинная галерея.
Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник
Суздаль, ул. Кремлевская, д. 20
📍08.11.25–15.03.26
#поленовиученики
#пейзаж
#суздаль
«Искусство должно давать счастье и радость, иначе оно ничего не стоит».
Эта фраза Василия Дмитриевича Поленова (1844–1927) встречает каждого, кто приходит в музей его имени.
Знаменитую усадьбу на высоком берегу Оки художник строил, плененный очарованием здешних пейзажей, наполненных «свежим духом берез».
Эти пейзажи стали неиссякаемым источником вдохновения как для Поленова, так и для его «художественных детей», многочисленных учеников.
Если сам автор «Золотой осени», «Московского дворика», «Бабушкиного сада» почитал работы в пейзажном жанре бытовыми пустячками, стремясь, как многие его коллеги, к «большой картине русской живописи», то для его учеников (Поленов преподавал в Московском училище живописи, ваяния и зодчества с 1882 по 1895 гг), таких как Левитан и Коровин, эти пейзажные элегии стали почти что учебником «Родная речь».
Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник открывает выставку «Поленов и ученики», посвященную наследию великого русского художника, работавшего на рубеже XIX–XX столетий. В экспозицию, состоящую из восьми разделов, войдет свыше ста произведений, архивных документов и личных предметов, часть из которых ранее публично не экспонировалась.
В проекте принимают участие крупнейшие российские музеи, в том числе Государственная Третьяковская галерея, Государственный Русский музей, Российский национальный музей музыки, Музей-заповедник «Поленово», Ярославский художественный музей, Рязанский государственный областной художественный музей имени И.П. Пожалостина, Вологодская областная картинная галерея.
Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник
Суздаль, ул. Кремлевская, д. 20
📍08.11.25–15.03.26
#поленовиученики
#пейзаж
#суздаль
❤1
Forwarded from Волшебный восток
Топ-5 фильмов ужасов с азиатским фольклором
Если в Хэллоуин хочется посмотреть не обычный фильм ужасов, а что-то с азиатским колоритом, то наша очередная подборка будет очень кстати.
〰️
1️⃣ «Корин». В русском переводе — «Двойник»
Это индонезийский фильм 2022 года(и можно ждать продолжение уже в декабре 2025 года) .
Фильм обращается к концепции «джин корин» из исламской демонологии — злого двойника или спутника-джинна, который, согласно верованиям, есть у каждого человека и подталкивает его к греховным поступкам.
2️⃣ «Заклинание»
Фильм ужасов из Тайваня, который был выпущен в 2022-м. В основе фильма лежит вымышленная, но очень правдоподобная история о культе злобного местного божества.
3️⃣ «Паранормальные явления. Медиум»
Тайский ужастик снят в формате мокьюментари. Съемочная группа отправляется на северо-восток Таиланда, чтобы задокументировать жизнь шаманки Баян, в которую, по местным верованиям, вселяется дух богини. Однако история принимает жуткий оборот, когда признаки одержимости начинают проявляться у ее племянницы Минг.
4️⃣ «Сомния. Дитя тьмы»
Вьетнамский ужастик, где по сюжету: после смерти жены мужчина переезжает со своими двумя дочерьми в старый особняк, унаследованный от семьи. Вскоре после переезда дочери начинают страдать от сомнамбулизма и ночных кошмаров. Дальше — хуже.
5️⃣ «Иччи»
Неглупый якутский фолк-хоррор 2021 года. В фильме раскрывается не только история со скепсисом по отношению к мистическим силам, но и поверия о духах-хозяевах местности, в которых верят якуты.
#Тайвань #Таиланд #Индонезия #Вьетнам #Россия
Если в Хэллоуин хочется посмотреть не обычный фильм ужасов, а что-то с азиатским колоритом, то наша очередная подборка будет очень кстати.
Это индонезийский фильм 2022 года
Фильм обращается к концепции «джин корин» из исламской демонологии — злого двойника или спутника-джинна, который, согласно верованиям, есть у каждого человека и подталкивает его к греховным поступкам.
Фильм ужасов из Тайваня, который был выпущен в 2022-м. В основе фильма лежит вымышленная, но очень правдоподобная история о культе злобного местного божества.
Тайский ужастик снят в формате мокьюментари. Съемочная группа отправляется на северо-восток Таиланда, чтобы задокументировать жизнь шаманки Баян, в которую, по местным верованиям, вселяется дух богини. Однако история принимает жуткий оборот, когда признаки одержимости начинают проявляться у ее племянницы Минг.
Вьетнамский ужастик, где по сюжету: после смерти жены мужчина переезжает со своими двумя дочерьми в старый особняк, унаследованный от семьи. Вскоре после переезда дочери начинают страдать от сомнамбулизма и ночных кошмаров. Дальше — хуже.
Неглупый якутский фолк-хоррор 2021 года. В фильме раскрывается не только история со скепсисом по отношению к мистическим силам, но и поверия о духах-хозяевах местности, в которых верят якуты.
#Тайвань #Таиланд #Индонезия #Вьетнам #Россия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
OFFICIAL TRAILER QORIN | TAYANG 1 DESEMBER 2022
Satu persatu penghuni asrama putri kerasukan. Zahra dan Yolanda berusaha mengungkap keganjilan yang terjadi pada teman-teman mereka, sampai pada satu malam, semua Jin Qorin penghuni asrama putri bangkit mengancam nyawa.
Di situasi kritis itu, Zahra dan Yolanda…
Di situasi kritis itu, Zahra dan Yolanda…
Forwarded from Новости истории и археологии (Oleg Markov)
Шлем с остатками кожаного чехла и защитные науши. Конец XVI века. Железо, латунь, кожа, ковка, инкрустация серебром.
Найден при сооружении объездной дороги около Звенигорода работы вплотную приблизились к бывшему селу Игнатьевское. Село Игнатьевское в середине 16 столетия принадлежало дворянам Елизаровым. Они входили в "избранную тысячу" - гвардию царя и принимали активное участие в Ливонской войне и прочих боевых походах. Собственно, главные находки и были обнаружены в их доме, в подполе.
Найден при сооружении объездной дороги около Звенигорода работы вплотную приблизились к бывшему селу Игнатьевское. Село Игнатьевское в середине 16 столетия принадлежало дворянам Елизаровым. Они входили в "избранную тысячу" - гвардию царя и принимали активное участие в Ливонской войне и прочих боевых походах. Собственно, главные находки и были обнаружены в их доме, в подполе.
Forwarded from BULAVKA (Evgenia Gershkovich)
….Однако, хотя миф о посмертном росте цен на работы художников не выдерживает критики, исследования показывают, что, когда речь заходит о молодых авторах, ушедших из жизни внезапно, действительно может произойти значительный рост стоимости их искусства.
https://www.theartnewspaper.ru/posts/20251029-ouua/
https://www.theartnewspaper.ru/posts/20251029-ouua/
The Art Newspaper Russia
Умер не значит подорожал: как работает миф о посмертном взлете цен на произведения художника
Есть распространенное мнение, что работы художника взлетают в цене после его смерти. Развенчание этого мифа доказывает: на рыночную стоимость влияют другие факторы, такие как деятельность искусствоведов и арт-дилеров, музеев и частных коллекционеров
👍1
Forwarded from Минутка транспортного искусства
Анатолий Данилов "Здание ПТУ фабрики Скороход" (1985)
Forwarded from ЗДЕСЬ БЫЛ МАЙК
Неофициальный поэт А отправил стихи признанного официального поэта Б в газету. Выдав за свои.
Из газеты пришло письмо с отказом - и советом: мол, не мешало бы вам, юноша, поучиться у признанных мастеров.
Фото Тарасевича.
Из газеты пришло письмо с отказом - и советом: мол, не мешало бы вам, юноша, поучиться у признанных мастеров.
Фото Тарасевича.
Forwarded from Подосокорский
Сергей Круглов: "Признайтесь, есть среди глядящих на эту картину хоть один, кто так и опознал с ходу, ничтоже сумняшеся, эту бутыль как бутыль с маслом, а не с самогоном?.."
"Старушка, сбивающая масло". Художник Алексей Протопопов. 1878 год.
"Старушка, сбивающая масло". Художник Алексей Протопопов. 1878 год.
Forwarded from Экспедиции фонда «Археология».
Таманский крематорий.
Небольшое интервью Начальника Восточно-Боспорской АЭ и учредителя фонда "Археология" к.и.н. Н.И.Сударева 2012 год. Мы тоже кремационные комплексы находили, правда относящиеся к другому времени.
Крематорий на Тамани построили выходцы с острова Лесбос
Все находки кубанских археологов могут оказаться на морском дне.
В Краснодарском крае на Тамани нашли настоящий крематорий времен VI века до н.э. Для археологов это настоящий подарок - здание неплохо сохранилось: есть фундамент, часть стен, по которым можно будет воссоздать его настоящий вид.
- Выгладит он как небольшая печка, в которой сжигали людей. Пепел после пересыпали в урны, - рассказывает руководитель Восточно-Боспорской экспедиции Института археологии РАН Николай Сударев. - Рядом находился и второй, но, к сожалению, спасти его не удалось, он в море рухнул. Так, кстати, может случиться и со многими другими ценными объектами. Дело в том, что из-за строительства домов, гостиниц и магазинов в этом районе…
Продолжение в комменте
Небольшое интервью Начальника Восточно-Боспорской АЭ и учредителя фонда "Археология" к.и.н. Н.И.Сударева 2012 год. Мы тоже кремационные комплексы находили, правда относящиеся к другому времени.
Крематорий на Тамани построили выходцы с острова Лесбос
Все находки кубанских археологов могут оказаться на морском дне.
В Краснодарском крае на Тамани нашли настоящий крематорий времен VI века до н.э. Для археологов это настоящий подарок - здание неплохо сохранилось: есть фундамент, часть стен, по которым можно будет воссоздать его настоящий вид.
- Выгладит он как небольшая печка, в которой сжигали людей. Пепел после пересыпали в урны, - рассказывает руководитель Восточно-Боспорской экспедиции Института археологии РАН Николай Сударев. - Рядом находился и второй, но, к сожалению, спасти его не удалось, он в море рухнул. Так, кстати, может случиться и со многими другими ценными объектами. Дело в том, что из-за строительства домов, гостиниц и магазинов в этом районе…
Продолжение в комменте
Forwarded from Кругозор Дениса Пескова
Чёрт, пропустил 100-летие Винни-Пуха!
Пару недель назад было. В любом случае хороший повод познакомиться с книжкой о географии Зчарованного Леса. Он существует и находится к юго-востоку от Лондона. Обозревал книжку о нём:
http://enotable.tilda.ws/pooh
Пару недель назад было. В любом случае хороший повод познакомиться с книжкой о географии Зчарованного Леса. Он существует и находится к юго-востоку от Лондона. Обозревал книжку о нём:
http://enotable.tilda.ws/pooh
enotable.tilda.ws
Чудесный лес Винни-Пуха
География Зачарованного Леса
Forwarded from ИзнанкаГорода
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На связи непостоянная рубрика «Куда сходить. Оренбург» с Изнанкой города!
Приехал в Оренбург и не знаешь, куда пойти? Мы тебе поможем и подскажем!
Мы проведем вас по всем потаенным местам, о которых даже не все местные догадываются!
Эрмитаж с уникальной яшмовой комнатой, которая есть только в Оренбурге. Вкусная еда на главной пешеходной улице - Советской. Магия закоулков Оренбурга, где можно попасть и в Петербург, и в Ростов-на-Дону. Такое только в этом степном городе, где яркое южное солнце может смениться проливным дождем и заставить вас забежать в уютные заведения! О них и пойдет речь в этом выпуске!
Места из ролика:
1. Эрмитаж-Евразия
2. Бистро «Сожители»
3. Кофейня «Тута»
4. Галерея выдающихся оренбуржцев «Наши люди» и туристическо-информационный центр
Смотри и делай репост, чтобы все узнали, куда сходить в Оренбурге!
#изнанкагорода
#посмотриэтооренбург
#кудасходить
Приехал в Оренбург и не знаешь, куда пойти? Мы тебе поможем и подскажем!
Мы проведем вас по всем потаенным местам, о которых даже не все местные догадываются!
Эрмитаж с уникальной яшмовой комнатой, которая есть только в Оренбурге. Вкусная еда на главной пешеходной улице - Советской. Магия закоулков Оренбурга, где можно попасть и в Петербург, и в Ростов-на-Дону. Такое только в этом степном городе, где яркое южное солнце может смениться проливным дождем и заставить вас забежать в уютные заведения! О них и пойдет речь в этом выпуске!
Места из ролика:
1. Эрмитаж-Евразия
2. Бистро «Сожители»
3. Кофейня «Тута»
4. Галерея выдающихся оренбуржцев «Наши люди» и туристическо-информационный центр
Смотри и делай репост, чтобы все узнали, куда сходить в Оренбурге!
#изнанкагорода
#посмотриэтооренбург
#кудасходить
Forwarded from Дашины пояснения (Dasha Kulikova)
с праздничком, кто празднует!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Золотой век
Подборка культурных событий Москвы в рубрике #кудасходить:
📌 4 ноября в 18:00
Спектакль Анастасии Имамовой «В день свадьбы» по пьесе Виктора Розова в Театре им. Маяковского
📌 6 ноября в 19:00
Спектакль Александра Денисова и Константина Богомолова «Бэтмэн против Брежнева» в Театре на Малой Бронной
📌 9 ноября в 19:00
Спектакль Сергея Тонышева «Чагин» по роману Евгения Водолазкина в театре «Современник»
📌 15 ноября в 19:00
Спектакль Дениса Азарова «Пиковая дама» по мотивам повести Пушкина в Театре на Таганке
📌 16 ноября в 19:00
Спектакль Ивана Поповски «Вишневый сад» по мотивам пьесы Чехова в театре Мастерская Петра Фоменко.
#кудасходитьвМоскве
Спектакль Анастасии Имамовой «В день свадьбы» по пьесе Виктора Розова в Театре им. Маяковского
Спектакль Александра Денисова и Константина Богомолова «Бэтмэн против Брежнева» в Театре на Малой Бронной
Спектакль Сергея Тонышева «Чагин» по роману Евгения Водолазкина в театре «Современник»
Спектакль Дениса Азарова «Пиковая дама» по мотивам повести Пушкина в Театре на Таганке
Спектакль Ивана Поповски «Вишневый сад» по мотивам пьесы Чехова в театре Мастерская Петра Фоменко.
#кудасходитьвМоскве
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Записки Копейкина
*Портрет А. Гурна, сайт Nobel Prize, 2021
Очередной постколониальный роман “Посмертие” от Абдулразака Гурна — африканца, эмигранта и лауреата Нобелевки.
• Танзания, канун Первой мировой, герои страдают от борьбы немецкого колониализма с британским. Одни служат в шуцтруппе, другие ведут убогий быт. Гурна шагает от частного к общему, от бесприютности, расщепления идентичности к трагедии народов. Как по Арендт, он прокладывает тропу от угнетения в колониях до Холокоста.
Гурна напихал в роман всего понемногу, и попрыгал сверху, как на чемодане: местный Иуда проникается германством, обер-лейтенант флиртует с темнокожим пацаном, миссионеры заботятся о медицине и школах, а чиновники лупят и казнят кого попало.
• Текст ближе к арабскому. Суахили ("нини джина ла математика ква лугха яко?"), прочие диалекты, их все равно "меньше", чем ислама:
Имена, обычаи, этника, мятежи, все же сохраняют должный градус экзотики. Десятки персонажей, их извилистые линии, отсылают к романам Латиноамериканского бума. Гурна знает чем накормить европейцев, он внимателен к деталям. К примеру, отряды немецких колониальных войск сопровождают жены солдат:
Гурна перетасовывает главы: то о фронтах, то о тяготах в общине. Пишет легко, его мысли усваиваются. А еще он выдает значимые, искусные заключительные страницы.
• Зачем читать? "Посмертие" — неспешный рассказ в редких декорациях. Взгляд Гурна на колониализм свободен от лозунгов радикального антирасизма, и вообще, доводы о "политкорректной Нобелевке" голословны.
Очередной постколониальный роман “Посмертие” от Абдулразака Гурна — африканца, эмигранта и лауреата Нобелевки.
• Танзания, канун Первой мировой, герои страдают от борьбы немецкого колониализма с британским. Одни служат в шуцтруппе, другие ведут убогий быт. Гурна шагает от частного к общему, от бесприютности, расщепления идентичности к трагедии народов. Как по Арендт, он прокладывает тропу от угнетения в колониях до Холокоста.
Гурна напихал в роман всего понемногу, и попрыгал сверху, как на чемодане: местный Иуда проникается германством, обер-лейтенант флиртует с темнокожим пацаном, миссионеры заботятся о медицине и школах, а чиновники лупят и казнят кого попало.
• Текст ближе к арабскому. Суахили ("нини джина ла математика ква лугха яко?"), прочие диалекты, их все равно "меньше", чем ислама:
“Он услышал, как муэдзин призывает к магрибу. Призывы звучали нестройно, Хамза насчитал четыре разных голоса. В городе всегда был избыток мечетей, он помнил это с давних лет.”
Имена, обычаи, этника, мятежи, все же сохраняют должный градус экзотики. Десятки персонажей, их извилистые линии, отсылают к романам Латиноамериканского бума. Гурна знает чем накормить европейцев, он внимателен к деталям. К примеру, отряды немецких колониальных войск сопровождают жены солдат:
“Солдатские подружки и жены не просто так следовали за лагерем. <...> Во-первых, без своих спутниц аскари не пошли бы воевать. Во-вторых, шуцтруппе старалась кормиться самостоятельно…”
Гурна перетасовывает главы: то о фронтах, то о тяготах в общине. Пишет легко, его мысли усваиваются. А еще он выдает значимые, искусные заключительные страницы.
• Зачем читать? "Посмертие" — неспешный рассказ в редких декорациях. Взгляд Гурна на колониализм свободен от лозунгов радикального антирасизма, и вообще, доводы о "политкорректной Нобелевке" голословны.
Forwarded from Объединение традиционалистов🇷🇺
Весна 1926 года.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
