{الألفين في وصف سادة الكونين}(٥)
:
(يتبع):
وقبل البعيرُ َقدَمَيْهِ إجلال وعَفَّر (٢)، وانشق إجابة لدعوته القمر، ونبع الماء الطَّاهِرُ مِن بين عظيه وانهمر ) ، وانشَقَّ إيوانُ كسرى ليلة ولادته وانكسر ، واخضر (٣)
العود اليابس في يديه وأثمر (١) ، [ وكان يرى ورائه كما كان يرى بين يديه إذا نظر، ولا ينام قلبه لنوم عينيه في عالم الصور ](٢)" ، ولا يؤثر في الرمل وطي قدميه ويؤثر في الحجر، ويظله غمامُ السَّماء إذا سار وسفر (٣)، وركب البراق فاخترق السبع الطباق كلمح البصر(١)، الجوهر القدسي والإنسان الملكي ، الذي ليس له ظل كظل البشر (٢)، وفي وجوده آيات لمن اعتبر، وأبوكم صلوات الله عليه، نفس الرسول (٣)"، وقسيم ذلك النور المعتبر (٤)،
**
📚المصدر / كتاب الألفين في وصف سادة الكونين /للحافظ رجب البرسي الحلي (رحمة الله)
(۲) روي في البحار: عن علي بن حسان، عن عمه عبد الرحمن، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم قاعدا إذ مر به بعير فبرك بين شد ورغا، .... الخ (البحار: ج ۱۷ ص ۳۹۸).
(۳) روي في البحار: نقلاً عن تفسير علي بن إبراهيم: قربت الساعة قال: قربت القيامة فلا يكون بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا القيامة وقد انقضت النبوة والرسالة، فقال وانشق القمر فإن قريشا سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يريهم آية فدعا الله فانشق القمر بنصفين حتى نظروا إليه ثم، فقالوا هذا سحر مستمر أي صحيح، وروي أيضا في قوله: قربت الساعة قال: خروج القائم (عليه السلام). (البحار: ج ۱٧ ص ۳٥١).
(٤) روي في البحار عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني في بعض غزواته وقد نفد الماء يا علي قم وائت بتور، قال: فأتيته فوضع يده اليمنى ويدي معها في التور، فقال: أنبع فنبع. وفي رواية سالم بن أبي الجعد وأنس: فجعل الماء يخرج من بين أصابعه كأنه العيون فشربنا ووسعنا، وذلك في يوم الشجرة، وكانوا في ألف وخمسمائة رجل. (البحار ج ۱۸ ص ۳۸).
(٥) روي في البحار عن الواقدي قال: ونظرت أمه آمنة إلى وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو مكتحل العينين، منقط الجبين والذقن، وأشرق من وجنتي النبي (صلى الله عليه وآله) نور ساطع في ظلمة الليل، ومر في سقف البيت، وشق السقف، ورأت آمنة مــن نــور وجهه كل منظر حسن وقصر بالحرم وسط تلك الليلة أربعة وعشرون شرفة " من إيوان كسرى، وأخمدت في تلك الليلة نيران ،فارس، وأبرق في تلك الليلة برق ساطع في كل بيت وغرفة في الدنيا ممن قد علم الله تعالى وسبق في علمه أنهم يؤمنون بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وآله، ولم يسطع في بقاع الكفر بأمر الله تعالى، وما بقي في مشارق الأرض ومغاربها صنم ولا وثن إلا وخرت على وجوهها ساقطة على جباهها خاشعة، وذلك كله إجلالاً للنبي (صلى الله عليه وآله). (البحار: ج ١٥ ص ٢٨٧).
(۱) روي مدينة المعاجز عن الحارث الهمداني، قال: خرجنا مع أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى انتهى إلى العاقول و إذا هو بأصل شجرة و قد وقعت أوراقها و بقى عودها، فضربها بيده و قال لها : ارجعي بإذن الله خضراء مثمرة، و إذا هي تهتز بأغصانها وحملها الكمثرى، فأكلنا و حملنا معنا. (مدينة المعاجز، السيد هاشم البحراني: ج ۱ ص ۳۹۷).
(۲) روي في الكافي عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: للإمام عشر علامات: يولد مطهراً، مختوناً، وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه ... الخ (الكافي : ج ۱ ص ۳۸۸).
(۳) روي في مدينة المعاجز عن ثمامة بن عبد الله، عن أنس، قال: بعث إلي الحجاج يوماً، فقال: ما تقول في أبي تراب ؟ فقلت في نفسي: والله لأسؤنك قال: خرجت اريد النبي (صلى الله عليه و آله) ، و أنا غلام، وقد صلّى النبي (صلى الله عليه و آله) الفجر، و هو راكب على حماره، و علي يمشي و هو معتنقه بيمينه ، فقال : يا أنس اتبعنا، فاتبعتها حتى أتينا أكمة بالمدينة، فنزل رسول الله (صلى الله عليه و آله) عن الحمار، ثم جلس هو و علي على الأكمة، و فقال: " يا أنس كن هاهنا إلى أن نأتيك. فجلسا يتحدثان و
يضحكان إذ طلعت الشمس، فقلت: الآن ينزلان، فجاءت سحابة فأطلتهم من الشمس، فرأيت رسول الله (صلى الله عليه و آله) يتناول منها شيئًا، فيأكله ويطعم علياً، و أنا أنظر، إلى أن انجلت الغمامة، فنزلا ويد رسول الله (صلى الله عليه و آله) في يد علي. فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، لقد رأيت عجبا! قال: قد رأيت ؟ قلت: نعم. قال: يا أنس، إنه قد جلس على هذه الأكمة مائة نبي، ومائة وحي، كلهم ظلهم هذه الغمامة، كما أظلتني وأظلت علياً. يا أنس، ما جلس على هذه الأكمة نبي أكرم على الله مني، ولا وصي أكرم على الله من وصبي هذا. (مدينة المعاجز: ج ٣٨٥١).
(۱) ذكر العلامة المجلسي في بحار الأنوار: ج ۱۸ ص ۳۱۹ ، من حديث طويل في ركوب النبي صلى الله عليه وآله بالبراق.
:
(يتبع):
وقبل البعيرُ َقدَمَيْهِ إجلال وعَفَّر (٢)، وانشق إجابة لدعوته القمر، ونبع الماء الطَّاهِرُ مِن بين عظيه وانهمر ) ، وانشَقَّ إيوانُ كسرى ليلة ولادته وانكسر ، واخضر (٣)
العود اليابس في يديه وأثمر (١) ، [ وكان يرى ورائه كما كان يرى بين يديه إذا نظر، ولا ينام قلبه لنوم عينيه في عالم الصور ](٢)" ، ولا يؤثر في الرمل وطي قدميه ويؤثر في الحجر، ويظله غمامُ السَّماء إذا سار وسفر (٣)، وركب البراق فاخترق السبع الطباق كلمح البصر(١)، الجوهر القدسي والإنسان الملكي ، الذي ليس له ظل كظل البشر (٢)، وفي وجوده آيات لمن اعتبر، وأبوكم صلوات الله عليه، نفس الرسول (٣)"، وقسيم ذلك النور المعتبر (٤)،
**
📚المصدر / كتاب الألفين في وصف سادة الكونين /للحافظ رجب البرسي الحلي (رحمة الله)
(۲) روي في البحار: عن علي بن حسان، عن عمه عبد الرحمن، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم قاعدا إذ مر به بعير فبرك بين شد ورغا، .... الخ (البحار: ج ۱۷ ص ۳۹۸).
(۳) روي في البحار: نقلاً عن تفسير علي بن إبراهيم: قربت الساعة قال: قربت القيامة فلا يكون بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا القيامة وقد انقضت النبوة والرسالة، فقال وانشق القمر فإن قريشا سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يريهم آية فدعا الله فانشق القمر بنصفين حتى نظروا إليه ثم، فقالوا هذا سحر مستمر أي صحيح، وروي أيضا في قوله: قربت الساعة قال: خروج القائم (عليه السلام). (البحار: ج ۱٧ ص ۳٥١).
(٤) روي في البحار عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني في بعض غزواته وقد نفد الماء يا علي قم وائت بتور، قال: فأتيته فوضع يده اليمنى ويدي معها في التور، فقال: أنبع فنبع. وفي رواية سالم بن أبي الجعد وأنس: فجعل الماء يخرج من بين أصابعه كأنه العيون فشربنا ووسعنا، وذلك في يوم الشجرة، وكانوا في ألف وخمسمائة رجل. (البحار ج ۱۸ ص ۳۸).
(٥) روي في البحار عن الواقدي قال: ونظرت أمه آمنة إلى وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو مكتحل العينين، منقط الجبين والذقن، وأشرق من وجنتي النبي (صلى الله عليه وآله) نور ساطع في ظلمة الليل، ومر في سقف البيت، وشق السقف، ورأت آمنة مــن نــور وجهه كل منظر حسن وقصر بالحرم وسط تلك الليلة أربعة وعشرون شرفة " من إيوان كسرى، وأخمدت في تلك الليلة نيران ،فارس، وأبرق في تلك الليلة برق ساطع في كل بيت وغرفة في الدنيا ممن قد علم الله تعالى وسبق في علمه أنهم يؤمنون بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وآله، ولم يسطع في بقاع الكفر بأمر الله تعالى، وما بقي في مشارق الأرض ومغاربها صنم ولا وثن إلا وخرت على وجوهها ساقطة على جباهها خاشعة، وذلك كله إجلالاً للنبي (صلى الله عليه وآله). (البحار: ج ١٥ ص ٢٨٧).
(۱) روي مدينة المعاجز عن الحارث الهمداني، قال: خرجنا مع أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى انتهى إلى العاقول و إذا هو بأصل شجرة و قد وقعت أوراقها و بقى عودها، فضربها بيده و قال لها : ارجعي بإذن الله خضراء مثمرة، و إذا هي تهتز بأغصانها وحملها الكمثرى، فأكلنا و حملنا معنا. (مدينة المعاجز، السيد هاشم البحراني: ج ۱ ص ۳۹۷).
(۲) روي في الكافي عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: للإمام عشر علامات: يولد مطهراً، مختوناً، وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه ... الخ (الكافي : ج ۱ ص ۳۸۸).
(۳) روي في مدينة المعاجز عن ثمامة بن عبد الله، عن أنس، قال: بعث إلي الحجاج يوماً، فقال: ما تقول في أبي تراب ؟ فقلت في نفسي: والله لأسؤنك قال: خرجت اريد النبي (صلى الله عليه و آله) ، و أنا غلام، وقد صلّى النبي (صلى الله عليه و آله) الفجر، و هو راكب على حماره، و علي يمشي و هو معتنقه بيمينه ، فقال : يا أنس اتبعنا، فاتبعتها حتى أتينا أكمة بالمدينة، فنزل رسول الله (صلى الله عليه و آله) عن الحمار، ثم جلس هو و علي على الأكمة، و فقال: " يا أنس كن هاهنا إلى أن نأتيك. فجلسا يتحدثان و
يضحكان إذ طلعت الشمس، فقلت: الآن ينزلان، فجاءت سحابة فأطلتهم من الشمس، فرأيت رسول الله (صلى الله عليه و آله) يتناول منها شيئًا، فيأكله ويطعم علياً، و أنا أنظر، إلى أن انجلت الغمامة، فنزلا ويد رسول الله (صلى الله عليه و آله) في يد علي. فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله، لقد رأيت عجبا! قال: قد رأيت ؟ قلت: نعم. قال: يا أنس، إنه قد جلس على هذه الأكمة مائة نبي، ومائة وحي، كلهم ظلهم هذه الغمامة، كما أظلتني وأظلت علياً. يا أنس، ما جلس على هذه الأكمة نبي أكرم على الله مني، ولا وصي أكرم على الله من وصبي هذا. (مدينة المعاجز: ج ٣٨٥١).
(۱) ذكر العلامة المجلسي في بحار الأنوار: ج ۱۸ ص ۳۱۹ ، من حديث طويل في ركوب النبي صلى الله عليه وآله بالبراق.
(۲) روي في البحار: عن ابن فضال، عن الرضا عليه السلام في حديث علامات الإمامة، قال: ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه، ولا يكون له ظل ... الخ. (بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ١١٦).
(۳) روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي عليه السلام: يا علي أنت نفسي التي بين جنبي اللمعة البيضاء، التبريزي الأنصاري: ص ١٥٤.)
(٤) روي في غاية المرام: عن جابر بن يزيد الجعفي، عن الإمام العالم موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) قال: "إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد من نور اخترعه من نور عظمته وجلاله وهو نور لاهوتية الذي تبدى الاه أي من إلهيته من إنيته الذي يبدأ منه) وتجلى لموسى (عليه السلام) في طور سيناء، فما استقر له ولا أطاق موسى لرؤيته، ولا ثبت له حتى خر صعقا مغشيا عليه، وكان ذلك النور نور محمد (صلى الله عليه وآله) فلما أراد أن يخلق محمدا منه قسم ذلك النور شطرين: فخلق من الشطر الأول محمدا، ومن الشطر الآخر علي بن أبي طالب، ولم يخلق من ذلك النور غيرهما، خلقهما الله بيده ونفخ فيهما بنفسه لنفسه، وصورهما على صورتهما وجعلهما أمناء له، وشهداء على خلقه، وخلفاء على خليقته، وعينا له عليهم، ولسانا له إليهم، قد استودع فيهما علمه، وعلمهما البيان، واستطلعهما على غيبه، وجعل أحدهما نفه والآخر روحه ولا يقوم أحدهما بغير صاحبه، ظاهرهما بشرية، وبساطتهما لاهوتية، ظهروا للخلق على هياكل الناسوتية، حتى يطيقوا رؤيتهما، وهو قوله تعالى: (وللبسنا عليهم ما يلبسون فهما مقام رب العالمين، وحجابا الخالق الخلائق أجمعين، بهما فتح بدء الخلائق، وبهما يختم الملك والمقادير. ثم اقتبس من نور محمد فاطمة ابنته، كما اقتبس نوره من نوره، واقتبس من نور فاطمة وعلي الحسن والحسين كاقتباس المصابيح هم خلقوا من الأنوار، وانتقلوا و
من ظهر إلى ظهر، ومن صلب إلى صلب
من رحم إلى رحم في الطبقة العليا من غير نجاسة، بل نقلا بعد نقل، لا إنه ماء مهين، ولا نطفة خشرة كسائر خلقه، بل أنوار انتقلوا من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات، لأنهم صفوة الصفوة اصطفاهم لنفسه، وجعلهم خزان علمه، وبلغاء عنه إلى خلقه، أقامهم مقام نفسه، لأنه لا يرى ولا يدرك ولا تعرف كيفية إنيته، فهؤلاء الناطقون المبلغون عنه، المتصرفون في أمره ونهيه، فيهم يظهر قوته، ومنهم ترى آياته ومعجزاته، وبهم ومنهم عرف عباده نفسه، وبهم يطاع أمره، ولولاهم ما عرف الله ولا يدري كيف يعبد الرحمن، فالله يجري أمره كيف يشاء، فيما يشاء، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون " .
(غاية المرام، السيد هاشم البحراني: ج ۱ ص ۳۷).
اعداد ونشر :
حسين ابو زينب
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
(۳) روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي عليه السلام: يا علي أنت نفسي التي بين جنبي اللمعة البيضاء، التبريزي الأنصاري: ص ١٥٤.)
(٤) روي في غاية المرام: عن جابر بن يزيد الجعفي، عن الإمام العالم موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) قال: "إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد من نور اخترعه من نور عظمته وجلاله وهو نور لاهوتية الذي تبدى الاه أي من إلهيته من إنيته الذي يبدأ منه) وتجلى لموسى (عليه السلام) في طور سيناء، فما استقر له ولا أطاق موسى لرؤيته، ولا ثبت له حتى خر صعقا مغشيا عليه، وكان ذلك النور نور محمد (صلى الله عليه وآله) فلما أراد أن يخلق محمدا منه قسم ذلك النور شطرين: فخلق من الشطر الأول محمدا، ومن الشطر الآخر علي بن أبي طالب، ولم يخلق من ذلك النور غيرهما، خلقهما الله بيده ونفخ فيهما بنفسه لنفسه، وصورهما على صورتهما وجعلهما أمناء له، وشهداء على خلقه، وخلفاء على خليقته، وعينا له عليهم، ولسانا له إليهم، قد استودع فيهما علمه، وعلمهما البيان، واستطلعهما على غيبه، وجعل أحدهما نفه والآخر روحه ولا يقوم أحدهما بغير صاحبه، ظاهرهما بشرية، وبساطتهما لاهوتية، ظهروا للخلق على هياكل الناسوتية، حتى يطيقوا رؤيتهما، وهو قوله تعالى: (وللبسنا عليهم ما يلبسون فهما مقام رب العالمين، وحجابا الخالق الخلائق أجمعين، بهما فتح بدء الخلائق، وبهما يختم الملك والمقادير. ثم اقتبس من نور محمد فاطمة ابنته، كما اقتبس نوره من نوره، واقتبس من نور فاطمة وعلي الحسن والحسين كاقتباس المصابيح هم خلقوا من الأنوار، وانتقلوا و
من ظهر إلى ظهر، ومن صلب إلى صلب
من رحم إلى رحم في الطبقة العليا من غير نجاسة، بل نقلا بعد نقل، لا إنه ماء مهين، ولا نطفة خشرة كسائر خلقه، بل أنوار انتقلوا من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات، لأنهم صفوة الصفوة اصطفاهم لنفسه، وجعلهم خزان علمه، وبلغاء عنه إلى خلقه، أقامهم مقام نفسه، لأنه لا يرى ولا يدرك ولا تعرف كيفية إنيته، فهؤلاء الناطقون المبلغون عنه، المتصرفون في أمره ونهيه، فيهم يظهر قوته، ومنهم ترى آياته ومعجزاته، وبهم ومنهم عرف عباده نفسه، وبهم يطاع أمره، ولولاهم ما عرف الله ولا يدري كيف يعبد الرحمن، فالله يجري أمره كيف يشاء، فيما يشاء، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون " .
(غاية المرام، السيد هاشم البحراني: ج ۱ ص ۳۷).
اعداد ونشر :
حسين ابو زينب
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
*مقتل فاطمة الزهراء* (عليها السلام )
الحلقة : ١٧
(يتبع ):
*الملائكة تحدث فاطمة (عليها السلام)*
وروى الكليني (ره)بسند صحيح عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال :
إن فاطمة (عليها السلام ) مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة وسبعين يوماً وكان دَخَلَها حزن شديد على أبيها وكان يأتيها جبرئيل فيحسن عزائها على أبيها ويطيّب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي (عليه السلام ) يكتب ذلك ؟ (٢) .
وروى الكليني (ره) بإسناده عن حماد بن عثمان قال :
سمعت أبا عبد الله (ع) يقول :
*تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة وذلك إني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام) قال : قلت :
وما مصحف فاطمة ؟ * قال :
إن الله تعالى لما قبض نبيه (صلى الله عليه واله )
*دخل على فاطمة (عليها السلام )من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عزوجل ، فأرسل الله إليها ملكاً يستي عنها ويحدثها*
فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال :
*إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي ، فاعلمته بذلك ، فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام ) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً . *
قال : ثم قال :
*أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون (٣) . وروى الصفار (ره) بسند صحيح عن الإمام الصادق (عليه السلام )*
في رواية مفصلة قال فيها :
*« وإن عندنا المصحف فاطمة ، وما يُدريهم ما مصحف فاطمة ؟ . *
قال : *مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرأنكم حرف واحد ، إنما هو شيء أملاه الله وأوحى إليها . * قال : قلت :
هذا والله هو العلم (١) . ،
وروى أيضا بإسناده عن محمد بن مسلم عن أحدهما – يقصد بهما الباقر أو الصادق - (عليها السلام ) جاء في آخرها :
*« . . وخلّفت فاطمة مصحفاً ما هو قرآن ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها » . (٢).
وروى الصفار أيضاً بسند صحيح عن الإمام الصادق (عليه السلام ) قال :
*مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله ، وإنما هو شيء ألقي عليها بعد موت أبيها ( صلى الله عليهما ) (٣) *واحد ، إنما هو شيء أملاه الله وأوحى إليها . قال : قلت : هذا والله هو العلم ) . ،وروى أيضا بإسناده عن محمد بن مسلم عن أحدهما – يقصد بهما الباقر أو الصادق - (عليه السلام ) جاء في آخرها : « . . وخلّفت فاطمة مصحفاً ما هو قرآن ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها ». . *
*وروى الصفار أيضاً بسند صحيح عن الإمام الصادق (عليه السلام ) قال : مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله ، وإنما هو شيء ألقي عليها بعد موت أبيها ( صلى الله عليهما ) ) . وليس مصحف فاطمة(عليه السلام ) قرآناً بدلاً من القرآن المجيد ، وليس هو قرآناً يتمم القرآن الذي بين يدينا وإنما هو من قبيل ما هو معروف بالأحاديث القدسية الموجودة في كتب أحاديث السنة والشيعة ، وليس هناك من يقول بأن الأحاديث القدسية قرآناً أو شيئاً من القرآن أبداً مع أنهم يذكرون بأنه من كلام الله تعالى وبأنه من الوحي والإلهام . *
وقد روى الطبري عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي (ع) عن *مصحف فاطمة . فقال : أنزل عليها بعد موت أبيها . قلت : ففيه شيء من القرآن ؟ *
فقال : ما فيه شيء من القرآن (٤) .
وأما محتوي هذا المصحف ؛ فقد جاء في روايات عدة منها ما رواه الطبري عن الإمام الباقر (ع) : « فيه خبر ما كان ، وخبر ما يكون إلى يوم القيامة ، وفيه خبر سماء سماء ، وعدد ما في السماوات من الملائكة وغير ذلك ، وعدد كل من خلق الله ، مرسلاً وغير مرسل ، وأسماؤهم ، وأسماء من أرسل إليهم ، وأسماء من كذب ومن أجاب ، وأسماء جميع من خلق الله من المؤمنين والكافرين من الأولين والآخرين ، وأسماء البلدان ، وصفة كل بلد في شرق الأرض وغربها ، وعدد ما فيها من المؤمنين ، وعدد ما فيها من الكافرين . . . الحديث (١) .
***
📚المصدر / مقتل فاطمة الزهراء
(عليها السلام) تأليف السيد ياسين الموسوي .
(٢)الكافي / الأصول الكليني / ج ۱ / ص ۲٦١.
(٣) الكافي / الأصول الكليني / ج ۱ / ص ۲۹۰ .
(١) بصائر الدرجات محمد بن الحسن الصفارا ص ۱۰۲ / ح 3 .
(٢) بصائر الدرجات الصفارا ص ۱۰۹ .
(٣) بصائر الدرجات الصفارا ص ۱٥٩.
(٤) دلائل الامامة / الطبري ص ۲۷ - ۲۸ .
(١)دلائل الامامة / الطبري ص ۲۷ - ۲۸ .
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
:
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
الحلقة : ١٧
(يتبع ):
*الملائكة تحدث فاطمة (عليها السلام)*
وروى الكليني (ره)بسند صحيح عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال :
إن فاطمة (عليها السلام ) مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة وسبعين يوماً وكان دَخَلَها حزن شديد على أبيها وكان يأتيها جبرئيل فيحسن عزائها على أبيها ويطيّب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي (عليه السلام ) يكتب ذلك ؟ (٢) .
وروى الكليني (ره) بإسناده عن حماد بن عثمان قال :
سمعت أبا عبد الله (ع) يقول :
*تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة وذلك إني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام) قال : قلت :
وما مصحف فاطمة ؟ * قال :
إن الله تعالى لما قبض نبيه (صلى الله عليه واله )
*دخل على فاطمة (عليها السلام )من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عزوجل ، فأرسل الله إليها ملكاً يستي عنها ويحدثها*
فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال :
*إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي ، فاعلمته بذلك ، فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام ) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً . *
قال : ثم قال :
*أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون (٣) . وروى الصفار (ره) بسند صحيح عن الإمام الصادق (عليه السلام )*
في رواية مفصلة قال فيها :
*« وإن عندنا المصحف فاطمة ، وما يُدريهم ما مصحف فاطمة ؟ . *
قال : *مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرأنكم حرف واحد ، إنما هو شيء أملاه الله وأوحى إليها . * قال : قلت :
هذا والله هو العلم (١) . ،
وروى أيضا بإسناده عن محمد بن مسلم عن أحدهما – يقصد بهما الباقر أو الصادق - (عليها السلام ) جاء في آخرها :
*« . . وخلّفت فاطمة مصحفاً ما هو قرآن ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها » . (٢).
وروى الصفار أيضاً بسند صحيح عن الإمام الصادق (عليه السلام ) قال :
*مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله ، وإنما هو شيء ألقي عليها بعد موت أبيها ( صلى الله عليهما ) (٣) *واحد ، إنما هو شيء أملاه الله وأوحى إليها . قال : قلت : هذا والله هو العلم ) . ،وروى أيضا بإسناده عن محمد بن مسلم عن أحدهما – يقصد بهما الباقر أو الصادق - (عليه السلام ) جاء في آخرها : « . . وخلّفت فاطمة مصحفاً ما هو قرآن ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها ». . *
*وروى الصفار أيضاً بسند صحيح عن الإمام الصادق (عليه السلام ) قال : مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب الله ، وإنما هو شيء ألقي عليها بعد موت أبيها ( صلى الله عليهما ) ) . وليس مصحف فاطمة(عليه السلام ) قرآناً بدلاً من القرآن المجيد ، وليس هو قرآناً يتمم القرآن الذي بين يدينا وإنما هو من قبيل ما هو معروف بالأحاديث القدسية الموجودة في كتب أحاديث السنة والشيعة ، وليس هناك من يقول بأن الأحاديث القدسية قرآناً أو شيئاً من القرآن أبداً مع أنهم يذكرون بأنه من كلام الله تعالى وبأنه من الوحي والإلهام . *
وقد روى الطبري عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي (ع) عن *مصحف فاطمة . فقال : أنزل عليها بعد موت أبيها . قلت : ففيه شيء من القرآن ؟ *
فقال : ما فيه شيء من القرآن (٤) .
وأما محتوي هذا المصحف ؛ فقد جاء في روايات عدة منها ما رواه الطبري عن الإمام الباقر (ع) : « فيه خبر ما كان ، وخبر ما يكون إلى يوم القيامة ، وفيه خبر سماء سماء ، وعدد ما في السماوات من الملائكة وغير ذلك ، وعدد كل من خلق الله ، مرسلاً وغير مرسل ، وأسماؤهم ، وأسماء من أرسل إليهم ، وأسماء من كذب ومن أجاب ، وأسماء جميع من خلق الله من المؤمنين والكافرين من الأولين والآخرين ، وأسماء البلدان ، وصفة كل بلد في شرق الأرض وغربها ، وعدد ما فيها من المؤمنين ، وعدد ما فيها من الكافرين . . . الحديث (١) .
***
📚المصدر / مقتل فاطمة الزهراء
(عليها السلام) تأليف السيد ياسين الموسوي .
(٢)الكافي / الأصول الكليني / ج ۱ / ص ۲٦١.
(٣) الكافي / الأصول الكليني / ج ۱ / ص ۲۹۰ .
(١) بصائر الدرجات محمد بن الحسن الصفارا ص ۱۰۲ / ح 3 .
(٢) بصائر الدرجات الصفارا ص ۱۰۹ .
(٣) بصائر الدرجات الصفارا ص ۱٥٩.
(٤) دلائل الامامة / الطبري ص ۲۷ - ۲۸ .
(١)دلائل الامامة / الطبري ص ۲۷ - ۲۸ .
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
:
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
🌹تهنئه 🌹
*بمناسبة مولد الحواء العقيلة زينب*
الكبرى ( عليها السلام )
🌹*تهنئة بمناسبة مولد بطلة كربلاء زينب الكبرى* ( عليها السلام )
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ والعن ظالميهم*
:
في الخامس من جمادى الأول يصادف مولد عقيلة الطالبين ...
*عالم العفة وناموس الكبرياء ، وفخر المخدرات بطلة كربلاء الحوراء زينب الكبرى* ( عليها السلام )
*عالدنيا زينب أشرقت والعالم تنّور مثل الشمس اتفرعت من فاطمة وحيدر بإسم النبي المختار .. هالفرحة نحييها للزهراء والكرار .. هالفرحة نحييها*
*بأريج الورد وعطر الياسمين أنثر لكم ألوان الفرح لمولد بطلة كربلاء الحوراء زينب الكبرى* ( عليها السلام )
*وبقلوب تنبض بالحب الى فراشة الجنان ::: وبباقات ورد الرحمن الى اميرة النسوان ::: بحروف المجد والخيلاء الى الحبيبة المفداة :::*
نتقدم بأحر التهاني والتبريكات
بمناسبة *ذكرى ولادة الميمونة العلوية الى سيد البشرية النبي الكريم محمد*
( صلى الله عليه وآله )
*والى سيد الوصيين أمير المومنين ابيها والى مقام الولاية المطلقة و الى السيدة الزهراء البتول* (عليها السلام )
*والى الامامين الحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين*
( عليهم الصلاة والسلام)
*ولاسيما مقام الامام الحجة المنتظر*
( عجل الله فرجه )
*والى كفيلها ابي الفضل العباس* (عليه السلام )
*والى مراجعنا وعلمائنا العدول (دامة بركاتهم ) والى كل الموالين في بقاع الارض والى اعضاء مواقعنا كافة*
بأحر التهاني والتبريكات بمناسبة *ذكرى ولادة السيدة الطاهرة الحوراء الإنسية الصديقة الصغرى زينب الكبرى* ( عليها السلام ) .
*سائلين البارئ عز وجل ان يرزقنا شفاعة جدها وابوها وامها واخويها يوم الورود وزيارتهم في الدنيا انه سميع مجيب ..*
:
ادارة الصفحة 🌷
تهديدكم التهاني والتبريكات بالولادة الميمونة
:
#لعن_الله_ظالميك_يافاطمة
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
*بمناسبة مولد الحواء العقيلة زينب*
الكبرى ( عليها السلام )
🌹*تهنئة بمناسبة مولد بطلة كربلاء زينب الكبرى* ( عليها السلام )
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ والعن ظالميهم*
:
في الخامس من جمادى الأول يصادف مولد عقيلة الطالبين ...
*عالم العفة وناموس الكبرياء ، وفخر المخدرات بطلة كربلاء الحوراء زينب الكبرى* ( عليها السلام )
*عالدنيا زينب أشرقت والعالم تنّور مثل الشمس اتفرعت من فاطمة وحيدر بإسم النبي المختار .. هالفرحة نحييها للزهراء والكرار .. هالفرحة نحييها*
*بأريج الورد وعطر الياسمين أنثر لكم ألوان الفرح لمولد بطلة كربلاء الحوراء زينب الكبرى* ( عليها السلام )
*وبقلوب تنبض بالحب الى فراشة الجنان ::: وبباقات ورد الرحمن الى اميرة النسوان ::: بحروف المجد والخيلاء الى الحبيبة المفداة :::*
نتقدم بأحر التهاني والتبريكات
بمناسبة *ذكرى ولادة الميمونة العلوية الى سيد البشرية النبي الكريم محمد*
( صلى الله عليه وآله )
*والى سيد الوصيين أمير المومنين ابيها والى مقام الولاية المطلقة و الى السيدة الزهراء البتول* (عليها السلام )
*والى الامامين الحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين*
( عليهم الصلاة والسلام)
*ولاسيما مقام الامام الحجة المنتظر*
( عجل الله فرجه )
*والى كفيلها ابي الفضل العباس* (عليه السلام )
*والى مراجعنا وعلمائنا العدول (دامة بركاتهم ) والى كل الموالين في بقاع الارض والى اعضاء مواقعنا كافة*
بأحر التهاني والتبريكات بمناسبة *ذكرى ولادة السيدة الطاهرة الحوراء الإنسية الصديقة الصغرى زينب الكبرى* ( عليها السلام ) .
*سائلين البارئ عز وجل ان يرزقنا شفاعة جدها وابوها وامها واخويها يوم الورود وزيارتهم في الدنيا انه سميع مجيب ..*
:
ادارة الصفحة 🌷
تهديدكم التهاني والتبريكات بالولادة الميمونة
:
#لعن_الله_ظالميك_يافاطمة
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
روي أن الامام الحسين (صلوات الله عليه)
*كان إذا زارته العقيلة زينب (عليها السلام) يقوم إجلالا لها، وكان يجلسها في مكانه، ولعمري!*
ورد في بعض الأخبار *من أنها دخلت على الحسين (عليه السلام) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض، وقام لها إجلالا.*
📚العوالم ج 11 ص 955 <تم تعديل هذه الرسالة>
*كان إذا زارته العقيلة زينب (عليها السلام) يقوم إجلالا لها، وكان يجلسها في مكانه، ولعمري!*
ورد في بعض الأخبار *من أنها دخلت على الحسين (عليه السلام) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض، وقام لها إجلالا.*
📚العوالم ج 11 ص 955 <تم تعديل هذه الرسالة>
روي أن الامام الحسين (صلوات الله عليه)
*كان إذا زارته العقيلة زينب (عليها السلام) يقوم إجلالا لها، وكان يجلسها في مكانه، ولعمري!*
ورد في بعض الأخبار *من أنها دخلت على الحسين (عليه السلام) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض، وقام لها إجلالا.*
📚العوالم ج 11 ص 955 <تم تعديل هذه الرسالة>
*كان إذا زارته العقيلة زينب (عليها السلام) يقوم إجلالا لها، وكان يجلسها في مكانه، ولعمري!*
ورد في بعض الأخبار *من أنها دخلت على الحسين (عليه السلام) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض، وقام لها إجلالا.*
📚العوالم ج 11 ص 955 <تم تعديل هذه الرسالة>
💠 *في حوار بين أمير المؤمنين وأبنته العقيلة زينب يوم ولادة العباس* (صلوات الله عليهما)
🔹*عقيلة بني هاشم ، وربيبة الوحي والعصمة العقيلة زينب الكبرى (صلوات الله عليها) قالت لامير المؤمنين* (صلوات الله عليه وآله):
*يا أبه ، هل اخترت لهذا المولود اسما ً، وانتخبت له كنية ولقبا ً؟*
*فأجابها أبوها الإمام أمير المؤمنين (صلوات الله عليه واله) بعطف وإقبال : نعم يا بُنيّة ، لقد اخترت له كلّ ذلك .*
فقالت (صلوات الله عليها) *بلهفة وتعطّش : وما هي ؟*
فقال (صلوات الله عليه واله) :
*أمّا الاسم ، فاسمه العبّاس؛ وأمّا الكنية ، فكنيته أبو الفضل ؛ وأمّا اللقب ، فلقبه قمر بني هاشم ، وقمر العشيرة ، والسقّاء .*
*فأعجب العقيلة زينب ذلك وقالت متفائلة: يا أبه ، أمّا أنّ اسمه عبّاس فعلامة البسالة والشجاعة ؛ وأمّا كنيته أبو الفضل ففيها علامة الشهامة والنبالة ؛ وأمّا لقبه قمر بني هاشم وقمر العشيرة فهو علامة الجمال والكمال والهيبة والجلال ، ولكن يا أبه ، ما معنى أنّه السقّاء ؟*
*فالتفت إليها الإمام أمير المؤمنين (صلوات الله عليه وآله) ، وبعد أن توسّم في الوليد الجديد شريط المستقبل ، وتصفّح في ملامح وجهه سجلّ الواقع القريب ،وقال وهو (صلوات الله عليه وآله) يستعرض على ابنته بعض ما في ذلك السجلّ من أنباء وأخبار ، ويحدّثها عن بعض ما فيه من حوادث وملاحم ، وذلك بزفرات متواصلة ، ونبرات متقطّعة وخافتة : يا بُنيّة ، إنّه ساقي عطاشى كربلاء .*
📚 الخصائص العباسية ص69 #لعن_الله_ظالميك_يافاطمة
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
🔹*عقيلة بني هاشم ، وربيبة الوحي والعصمة العقيلة زينب الكبرى (صلوات الله عليها) قالت لامير المؤمنين* (صلوات الله عليه وآله):
*يا أبه ، هل اخترت لهذا المولود اسما ً، وانتخبت له كنية ولقبا ً؟*
*فأجابها أبوها الإمام أمير المؤمنين (صلوات الله عليه واله) بعطف وإقبال : نعم يا بُنيّة ، لقد اخترت له كلّ ذلك .*
فقالت (صلوات الله عليها) *بلهفة وتعطّش : وما هي ؟*
فقال (صلوات الله عليه واله) :
*أمّا الاسم ، فاسمه العبّاس؛ وأمّا الكنية ، فكنيته أبو الفضل ؛ وأمّا اللقب ، فلقبه قمر بني هاشم ، وقمر العشيرة ، والسقّاء .*
*فأعجب العقيلة زينب ذلك وقالت متفائلة: يا أبه ، أمّا أنّ اسمه عبّاس فعلامة البسالة والشجاعة ؛ وأمّا كنيته أبو الفضل ففيها علامة الشهامة والنبالة ؛ وأمّا لقبه قمر بني هاشم وقمر العشيرة فهو علامة الجمال والكمال والهيبة والجلال ، ولكن يا أبه ، ما معنى أنّه السقّاء ؟*
*فالتفت إليها الإمام أمير المؤمنين (صلوات الله عليه وآله) ، وبعد أن توسّم في الوليد الجديد شريط المستقبل ، وتصفّح في ملامح وجهه سجلّ الواقع القريب ،وقال وهو (صلوات الله عليه وآله) يستعرض على ابنته بعض ما في ذلك السجلّ من أنباء وأخبار ، ويحدّثها عن بعض ما فيه من حوادث وملاحم ، وذلك بزفرات متواصلة ، ونبرات متقطّعة وخافتة : يا بُنيّة ، إنّه ساقي عطاشى كربلاء .*
📚 الخصائص العباسية ص69 #لعن_الله_ظالميك_يافاطمة
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#صباحكم_علوي_فاطمي_حسني_حسيني_مهدوي_زينبي
*مفعم بأنين الشوق والتمني للتواجد في الشام لتجديد العهد والزيارة للعقيلة زينب الكبرى ولاحياء مراسيم الولادة الميمونة في الخامس من جمادي الاول مصحوب بالدعاء لتعجيل الفرج و قضاء الحوائج ببركتهم.*
*قلدونا زيارة و أمير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء والحسين والسجاد والباقر والصادق و الحجة بن الحسن* وعمته زينب الكبرى (صلوات الله عليهم) وزيارة عاشوراء
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد واللعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
❖❁ آيه من كتاب الله المجيد❁❖
*ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴿٦٢﴾* سورة غافر
❁ الصلوات❁
*نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ حكم وأقول ❁
-*جاء في بعضِ الأخبار، إن الإمامَ الحسين (صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله) إذا زارَتْه أختُه زينب يقوم لها إجلالًا ويُجلسُها في مكانِه.*
📚العقيلة والفواطم، ص18
●❁الحديث ❁●
*متباركين يااتباع الولاية بولادة الصديقة الصغرى زينب الكبرى* (صلوات الله عليها)
┈┅❂✦💠✦❂┅┈
*وضعت الصدّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله تعالى وسلامه عليها وليدتها المباركة التي لم تولد مثلها امرأة في الإسلام إيماناً وشرفاً وطهارةً وعفةً وجهاداً، وقد استقبلها أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين بالابتهاج والفرح والسرور، وأجرى الإمام أمير المؤمنين علي صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله لوليدته المراسيم الشرعية، فإذّن في أُذنها اليمنى، وأقام في اليسرى؛ إلّا أن النّبي صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله كان له استقبال آخر للمولودة المُباركة.*
*النّبي صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله وبكاؤه عند ولادتها*
*حينما علم النبي صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله بهذه المولودة المباركة سارع إلى بيت بضعته، وهو خائر القوى حزين النفس، فأخذها ودموعه تتبلور على سحنات وجهه الكريم، وضمّها إلى صدره، وجعل يوسعها تقبيلاً، وبُهرت سيّدة النساء فاطمة صلوات الله تعالى وسلامه عليها وآلها من بكاء أبيها، فانبرت قائلةً:"ما يبكيك يا أبتي؟لا أبكى الله لك عيناً". فأجابها بصوت حزين النبرات:"يا فاطمة، اعلمي أنّ هذه البنت بعدي وبعدك سوف تنصبّ عليها المصائب والرزايا...".*
اعداد ونشر:
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بيى
*مفعم بأنين الشوق والتمني للتواجد في الشام لتجديد العهد والزيارة للعقيلة زينب الكبرى ولاحياء مراسيم الولادة الميمونة في الخامس من جمادي الاول مصحوب بالدعاء لتعجيل الفرج و قضاء الحوائج ببركتهم.*
*قلدونا زيارة و أمير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء والحسين والسجاد والباقر والصادق و الحجة بن الحسن* وعمته زينب الكبرى (صلوات الله عليهم) وزيارة عاشوراء
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد واللعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
❖❁ آيه من كتاب الله المجيد❁❖
*ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴿٦٢﴾* سورة غافر
❁ الصلوات❁
*نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ حكم وأقول ❁
-*جاء في بعضِ الأخبار، إن الإمامَ الحسين (صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله) إذا زارَتْه أختُه زينب يقوم لها إجلالًا ويُجلسُها في مكانِه.*
📚العقيلة والفواطم، ص18
●❁الحديث ❁●
*متباركين يااتباع الولاية بولادة الصديقة الصغرى زينب الكبرى* (صلوات الله عليها)
┈┅❂✦💠✦❂┅┈
*وضعت الصدّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء صلوات الله تعالى وسلامه عليها وليدتها المباركة التي لم تولد مثلها امرأة في الإسلام إيماناً وشرفاً وطهارةً وعفةً وجهاداً، وقد استقبلها أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين بالابتهاج والفرح والسرور، وأجرى الإمام أمير المؤمنين علي صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله لوليدته المراسيم الشرعية، فإذّن في أُذنها اليمنى، وأقام في اليسرى؛ إلّا أن النّبي صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله كان له استقبال آخر للمولودة المُباركة.*
*النّبي صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله وبكاؤه عند ولادتها*
*حينما علم النبي صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله بهذه المولودة المباركة سارع إلى بيت بضعته، وهو خائر القوى حزين النفس، فأخذها ودموعه تتبلور على سحنات وجهه الكريم، وضمّها إلى صدره، وجعل يوسعها تقبيلاً، وبُهرت سيّدة النساء فاطمة صلوات الله تعالى وسلامه عليها وآلها من بكاء أبيها، فانبرت قائلةً:"ما يبكيك يا أبتي؟لا أبكى الله لك عيناً". فأجابها بصوت حزين النبرات:"يا فاطمة، اعلمي أنّ هذه البنت بعدي وبعدك سوف تنصبّ عليها المصائب والرزايا...".*
اعداد ونشر:
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بيى