اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم🌹
رحم الله من اهدى ثواب سورة الفاتحة معطرة بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الى أرواح المؤمنين والمؤمنات في هذه الليلة المباركة وهي ليلة الجمعة
تمت مع الصلوات
رحم الله من اهدى ثواب سورة الفاتحة معطرة بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الى أرواح المؤمنين والمؤمنات في هذه الليلة المباركة وهي ليلة الجمعة
تمت مع الصلوات
*مقتل فاطمة الزهراء* (عليها السلام )
الحلقة : ١٩ : { المـــقتل } :
*فلما تُوفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يُوضع في حفرته حتى نكث الناس وارتدوا وأجمعوا على الخلاف ، واشتغل علي بن أبي طالب (عليه السلام ) برسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى فرغ من غسله وتكفينه و تحنيطه ووضعه في حفرته* ، ثم أقبل على تأليف القرآن وشغل عنهم بوصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ولم يكن همّه الملك لما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخبره عن القوم .
*فلمّا افتتن الناس بالذي افتتنوا به من الرجلين فلم يبق إلا علي وبنو هاشم وأبو ذر والمقداد وسلمان في أناس معهم يسير ؟ (٢) .*
قال الإمام الباقر (عليه السلام ) :
*ارتد الناس بعد النبي* (صلى الله عليه وآله)
*إلا ثلاثة نفر ؛ المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي ،*
ثم أن الناس عرفوا ولحقوا بعد (٣)
قال علي (عليه السلام ) :
*ما لقيتُ من الأمة بعد نبيها منذ قُبض (صلى الله عليه وآله) فأقام عمر وأصحابه الذين ظاهروا علي أبا بكر فبايعوه وأنا مشغول بغسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكفنه ودفنه وما فرغتُ من ذلك حتى بايعوه وخاصموا الأنصار بحجتي وحقي والله إنه ليعلم يقيناً والذين ظاهروه أني أحق بها من أبي بكر .*
فلمّا رأيتُ اجتماعهم عليه وتركهم إياي ناشدتهم الله عزوجل ، *وحملت فاطمة (عليها السلام ) على حمار وأخذت بيد ابني الحسن والحسين لعلهم يرعوون ؛ فلم أدع أحداً من أهل بدر ولا أهل السابقة من المهاجرين والأنصار إلا استعنتهم ودعوتهم إلى نصرتي وناشدتهم الله حقي فلم يُجيبوني ولم ينصروني ؛ وأنتم تعلمون يا معاشر من حضر من أهل بدر إني لم أقل إلا حقاً ؟* قالوا : *صدقت يا أمير المؤمنين وبررت ، فنستغفر الله من ذلك ونتوب*
قال علي (عليه السلام ) : *وكان الناس قريبي عهد بالجاهلية فخشيتُ فرقة أمة محمد (صلى الله عليه وآله) واختلاف كلمتهم، وذكرت ما عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنه أخبرني بما صنعوا وأمرني إن وجدت أعواناً جاهدتهم وإن لم أجد أعواناً كففت يدي وحقنت دمي (١) .*
قال سلمان : *فلما أن كان الليل حمل علي فاطمة (عليهما السلام ) على حمار وأخذ بيدي ابنيه الحسن والحسين* (عليهما السلام )
*فلم يدع أحداً من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزله فذكرهم حقه ودعاهم إلى نُصرته فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلاً فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلّقين رؤوسهم ، معهم سلاحهم ليبايعوا على الموت* . فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة .
قال سليم : فقلت لسلمان :
من الأربعة ؟ فقال : *أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام . ثم أتاهم علي(عليه السلام ) من الليلة المقبلة فناشدهم فقالوا : نصبحك بكرة ، فما منهم أحد أتاه غيرنا .ثم أتاهم الليلة الثالثة فما أتاه غيرنا . فلما رأى غدرهم وقلة وفائهم له الزم بيته (١).*
****
📚المصدر / مقتل فاطمة الزهراء
(عليها السلام) تأليف السيد ياسين الموسوي .
(٢) كتاب سليم بن قيس الهلالي / ص ۸٦٢/ تحقيق الزنجاني .
(٣) الاختصاصاصة - ۱۳ -
(١) كتاب سليم / ص ۹۱۸
(١) كتاب سليم بن قيس الهلالي / ص ، ۰۸۱ وقريب منه في الامامة والسياسة | لابن أبي قتيبة ج ۱ / ص ، ۱۲ قال : ( و خرج علي كرم الله وجهه بحمل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم على دابة ليلا في مجالس الانصار تسألهم النصرة ، فكانوا يقولون : يا بنت رسول الله ، قد مضت بيعتنا لهذا الرجل ، ولو أن زوجك وابن عمك سبق الينا قبل أبي بكر ما عدلنا به ، فيقول علي كرم الله وجهه أفكنت أدع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم في بيته لم أدفنه ، وأخرج أنازع الناس سلطانه ؟ فقالت فاطمة : ما صنع ابوالحسن الا ما كان ينبغي له ، ولقد صنعو ما الله حسيبهم وطالبهم ) .
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
:
::
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
الحلقة : ١٩ : { المـــقتل } :
*فلما تُوفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يُوضع في حفرته حتى نكث الناس وارتدوا وأجمعوا على الخلاف ، واشتغل علي بن أبي طالب (عليه السلام ) برسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى فرغ من غسله وتكفينه و تحنيطه ووضعه في حفرته* ، ثم أقبل على تأليف القرآن وشغل عنهم بوصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ولم يكن همّه الملك لما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخبره عن القوم .
*فلمّا افتتن الناس بالذي افتتنوا به من الرجلين فلم يبق إلا علي وبنو هاشم وأبو ذر والمقداد وسلمان في أناس معهم يسير ؟ (٢) .*
قال الإمام الباقر (عليه السلام ) :
*ارتد الناس بعد النبي* (صلى الله عليه وآله)
*إلا ثلاثة نفر ؛ المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي ،*
ثم أن الناس عرفوا ولحقوا بعد (٣)
قال علي (عليه السلام ) :
*ما لقيتُ من الأمة بعد نبيها منذ قُبض (صلى الله عليه وآله) فأقام عمر وأصحابه الذين ظاهروا علي أبا بكر فبايعوه وأنا مشغول بغسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكفنه ودفنه وما فرغتُ من ذلك حتى بايعوه وخاصموا الأنصار بحجتي وحقي والله إنه ليعلم يقيناً والذين ظاهروه أني أحق بها من أبي بكر .*
فلمّا رأيتُ اجتماعهم عليه وتركهم إياي ناشدتهم الله عزوجل ، *وحملت فاطمة (عليها السلام ) على حمار وأخذت بيد ابني الحسن والحسين لعلهم يرعوون ؛ فلم أدع أحداً من أهل بدر ولا أهل السابقة من المهاجرين والأنصار إلا استعنتهم ودعوتهم إلى نصرتي وناشدتهم الله حقي فلم يُجيبوني ولم ينصروني ؛ وأنتم تعلمون يا معاشر من حضر من أهل بدر إني لم أقل إلا حقاً ؟* قالوا : *صدقت يا أمير المؤمنين وبررت ، فنستغفر الله من ذلك ونتوب*
قال علي (عليه السلام ) : *وكان الناس قريبي عهد بالجاهلية فخشيتُ فرقة أمة محمد (صلى الله عليه وآله) واختلاف كلمتهم، وذكرت ما عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنه أخبرني بما صنعوا وأمرني إن وجدت أعواناً جاهدتهم وإن لم أجد أعواناً كففت يدي وحقنت دمي (١) .*
قال سلمان : *فلما أن كان الليل حمل علي فاطمة (عليهما السلام ) على حمار وأخذ بيدي ابنيه الحسن والحسين* (عليهما السلام )
*فلم يدع أحداً من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزله فذكرهم حقه ودعاهم إلى نُصرته فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلاً فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلّقين رؤوسهم ، معهم سلاحهم ليبايعوا على الموت* . فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة .
قال سليم : فقلت لسلمان :
من الأربعة ؟ فقال : *أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام . ثم أتاهم علي(عليه السلام ) من الليلة المقبلة فناشدهم فقالوا : نصبحك بكرة ، فما منهم أحد أتاه غيرنا .ثم أتاهم الليلة الثالثة فما أتاه غيرنا . فلما رأى غدرهم وقلة وفائهم له الزم بيته (١).*
****
📚المصدر / مقتل فاطمة الزهراء
(عليها السلام) تأليف السيد ياسين الموسوي .
(٢) كتاب سليم بن قيس الهلالي / ص ۸٦٢/ تحقيق الزنجاني .
(٣) الاختصاصاصة - ۱۳ -
(١) كتاب سليم / ص ۹۱۸
(١) كتاب سليم بن قيس الهلالي / ص ، ۰۸۱ وقريب منه في الامامة والسياسة | لابن أبي قتيبة ج ۱ / ص ، ۱۲ قال : ( و خرج علي كرم الله وجهه بحمل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم على دابة ليلا في مجالس الانصار تسألهم النصرة ، فكانوا يقولون : يا بنت رسول الله ، قد مضت بيعتنا لهذا الرجل ، ولو أن زوجك وابن عمك سبق الينا قبل أبي بكر ما عدلنا به ، فيقول علي كرم الله وجهه أفكنت أدع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم في بيته لم أدفنه ، وأخرج أنازع الناس سلطانه ؟ فقالت فاطمة : ما صنع ابوالحسن الا ما كان ينبغي له ، ولقد صنعو ما الله حسيبهم وطالبهم ) .
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
:
::
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#قلدونا_التلاوة_للجزء(٨)
لشهر جمادي الاول
ولتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن كتب معكم
°´✿.｡.💔 *.:｡.✿`°
:
حيث ستقومان بالتلاوة
الموالية علي فـاطمـه الطرفي /كربلاء المقدسة
*خادمة الزهراء*
الاخت الموالية نور الزهراء
*من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور*
*جزاهما الله خيراً*
°´✿.｡. 🖤 *.:｡.✿`°
********
#حسوني_حسوني
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_دار_الزينبيات_النسوية_الألكترونية
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
لشهر جمادي الاول
ولتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن كتب معكم
°´✿.｡.💔 *.:｡.✿`°
:
حيث ستقومان بالتلاوة
الموالية علي فـاطمـه الطرفي /كربلاء المقدسة
*خادمة الزهراء*
الاخت الموالية نور الزهراء
*من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور*
*جزاهما الله خيراً*
°´✿.｡. 🖤 *.:｡.✿`°
********
#حسوني_حسوني
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_دار_الزينبيات_النسوية_الألكترونية
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#صباحكم_علوي_فاطمي_حسيني_مهدوي
*مفعم بالحزن والمواساة لحلول شهادة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام على رواية ٧٥ يوم بعد شهادة ابيها في ١٣ جمادي الاول مصحوب بتجديد الانتظار لطلعته البهية في يومه وهو يوم الجمعة المتوقع فيه ظهوره الحتمي و بالدعاء لتعجيل الفرج و قضاء الحوائج ببركتهم .*
*قلدونا زيارة أمير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء والحسين و الحجة بن الحسن* (صلوات الله عليهم)وزيارة عاشوراء ودعاء العهد
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد واللعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
❖❁ آيه من كتاب الله المجيد❁❖
*هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٥﴾* سورة غافر
❁ الصلوات❁
* نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ حكم وأقول ❁
قالت الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام):
*في وصف القرآن: أموره ظاهرة ، واحكامه زاهرة ، واعلامه باهرة ، وزواجره لائحة ، وأوامره واضحة .*
📚المصدر/ بحار الانوار
●❁الحديث ❁●
❀ ❀ 💢 *اني لاجد ريح المهدي لولا تفندون* 💢 ❀ ❀
===❖┈┅❂✦💠✦❂┅┈❖=== #
*أتدري ما كانَ قميصُ يوسف"عليه السَّلام؟"*⁉️
-يقولُ صادقُ العِترةِ"عليهِ السَّلام" للمُفضّل بن عُمر:
،
(أتدري ما كانَ قميصُ يوسف عليه السّلام؟، قال: قلتُ : لا ،قــال:
إنَّ إبراهــيم عليهِ السَّلام لمّا أُوقدتْ لهُ النَّار ، أتاهُ جبرئيل عليهِ السّلام بثوبٍ منْ الجنَّة وألبسهُ إيّاه فلمْ يضّرهُ معهُ ريحٌ ولابردٌ ولاحرَّ،
،
فلمّا حضرَ إبراهيم عليهِ السَّلام الموت جعلهُ في تَميمة وعلّقهُ علَى إسحاق عليهِ السَّلام، وعلّقهُ إسحاق علَى يعقوب عليهِ السّلام، فلمّا وُلدَ ليعقوب عليهِ السَّلام يوسف علّقهُ عليه، فَكانَ في عَضدهِ حتَّى كان منْ أمرهِ ما كان.
،
فلمّا أخرجَ يوسف عليهِ السَّلام القميص منْ التَميمة، وجدَ يعقوب عليهِ السَّلام ريحهُ، وهو قولهُ تعالى:” إنّي لأجدُ ريحَ يوسُف لَولا أنْ تُفندون“، فهو ذلكَ القميص الَّذي أُنزلَ بهِ منْ الجنَّة.
،
قلتُ: جعلتُ فداك فإلى منْ صار هذا القميص؟، قــال: إلى أهلهِ، وهو معَ قائمنا إذا خرج , ثم قــال: كُل نبي ورثَ عِلماً أو غيرهِ فقد انتهى إلى مُحَمَّد صلَّى الله عليهِ وآله )
:
[📚بحار الانوار-ج17]
اعداد ونشر:
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بيى
*مفعم بالحزن والمواساة لحلول شهادة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام على رواية ٧٥ يوم بعد شهادة ابيها في ١٣ جمادي الاول مصحوب بتجديد الانتظار لطلعته البهية في يومه وهو يوم الجمعة المتوقع فيه ظهوره الحتمي و بالدعاء لتعجيل الفرج و قضاء الحوائج ببركتهم .*
*قلدونا زيارة أمير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء والحسين و الحجة بن الحسن* (صلوات الله عليهم)وزيارة عاشوراء ودعاء العهد
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد واللعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
❖❁ آيه من كتاب الله المجيد❁❖
*هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٥﴾* سورة غافر
❁ الصلوات❁
* نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ حكم وأقول ❁
قالت الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام):
*في وصف القرآن: أموره ظاهرة ، واحكامه زاهرة ، واعلامه باهرة ، وزواجره لائحة ، وأوامره واضحة .*
📚المصدر/ بحار الانوار
●❁الحديث ❁●
❀ ❀ 💢 *اني لاجد ريح المهدي لولا تفندون* 💢 ❀ ❀
===❖┈┅❂✦💠✦❂┅┈❖=== #
*أتدري ما كانَ قميصُ يوسف"عليه السَّلام؟"*⁉️
-يقولُ صادقُ العِترةِ"عليهِ السَّلام" للمُفضّل بن عُمر:
،
(أتدري ما كانَ قميصُ يوسف عليه السّلام؟، قال: قلتُ : لا ،قــال:
إنَّ إبراهــيم عليهِ السَّلام لمّا أُوقدتْ لهُ النَّار ، أتاهُ جبرئيل عليهِ السّلام بثوبٍ منْ الجنَّة وألبسهُ إيّاه فلمْ يضّرهُ معهُ ريحٌ ولابردٌ ولاحرَّ،
،
فلمّا حضرَ إبراهيم عليهِ السَّلام الموت جعلهُ في تَميمة وعلّقهُ علَى إسحاق عليهِ السَّلام، وعلّقهُ إسحاق علَى يعقوب عليهِ السّلام، فلمّا وُلدَ ليعقوب عليهِ السَّلام يوسف علّقهُ عليه، فَكانَ في عَضدهِ حتَّى كان منْ أمرهِ ما كان.
،
فلمّا أخرجَ يوسف عليهِ السَّلام القميص منْ التَميمة، وجدَ يعقوب عليهِ السَّلام ريحهُ، وهو قولهُ تعالى:” إنّي لأجدُ ريحَ يوسُف لَولا أنْ تُفندون“، فهو ذلكَ القميص الَّذي أُنزلَ بهِ منْ الجنَّة.
،
قلتُ: جعلتُ فداك فإلى منْ صار هذا القميص؟، قــال: إلى أهلهِ، وهو معَ قائمنا إذا خرج , ثم قــال: كُل نبي ورثَ عِلماً أو غيرهِ فقد انتهى إلى مُحَمَّد صلَّى الله عليهِ وآله )
:
[📚بحار الانوار-ج17]
اعداد ونشر:
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بيى
*{ نظريات الشيخين}*
الحلقة (٤٢) :
مصيبة يوم الخميس افتعلها الشيخان
أخرج الإمام أحمد بن حنبل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال:
يوم الخميس، وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر، كأنها نظام اللؤلؤ.
قال: قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا، لا تضلون بعده أبدا فقالوا: رسول الله يهجر (١).
بينما قال الله تعالى: {وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون} (٢) و {من يطع الرسول فقد أطاع الله..} (٣).
وذكر سبط بن الجوزي: ولما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال قبل وفاته بيسير: إئتوني بدواة وبياض، لأكتب لكم كتابا، لا تختلفون فيه بعدي، فقال عمر:
دعوا الرجل فإنه ليهجر (٤).
واعترف عمر بمعارضته للرسول في يوم الخميس، قائلا: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أراد أن يذكره للأمر في مرضه، فصددته عنه الخ (٥).
أي أراد الرسول (صلى الله عليه وآله) أن يذكر الإمام عليا (عليه السلام) للأمر. وكان اعتراف عمر واضحا في أيام خلافته بأن النبي أراد أن يصرح باسمه )
علي (عليه السلام)
فمنعته؟! إذ سألوا عمر: ماذا أراد أن يكتب (صلى الله عليه وآله) في يوم الخميس؟
قال عمر: تعيين الخليفة علي (٦).
فعمر فهم هدف النبي (صلى الله عليه وآله) بطلبه دواة وصحيفة، أنه يريد كتابة الوصية، وفهم من قوله: لأكتب كتابا لن تضلوا بعده أبدا، ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام). لأن النبي (صلى الله عليه وآله) في غدير خم وعندما بايع عليا (عليه السلام) ذكر ذلك النص: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والي من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا، وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا:
" وإني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما، لن تضلوا أبدا " (١).
فأصبح معروفا تلازم أهل البيت (عليهم السلام)مع عدم الضلال، وتلازم علي (عليه السلام) مع عدم الضلال. لذلك اعترف الخليفة عمر لابن عباس لاحقا قائلا: أراد الرسول (صلى الله عليه وآله)أن يصرح باسمه في يوم الخميس، فمنعته (٢). وعمر الذي قال كلمة يهجر لرسول الله (صلى الله عليه وآله)في يوم الخميس كررها ثانية عند مخاصمة طلحة لعثمان: كان بين عثمان وطلحة تلاح في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فبلغ عمر فأتاهم وقد ذهب عثمان، فقال: أفي مسجد رسول الله )صلى الله عليه وآله(، تقولان الهجر وما لا يصلح من القول؟ (٣) فجثا طلحة على ركبتيه وقال: إني والله لأنا المظلوم المشتوم! فقال: أفي مسجد رسول الله تقولان الهجر، وما لا يصلح من القول؟ ما أنت مني بناج. فقال: الله الله يا أمير المؤمنين، فوالله إني لأنا المظلوم المشتوم، فقالت أم سلمة من حجرتها: والله إن طلحة لهو المظلوم المشتوم (٤). الملاحظ من هذا النص أن عمر قد أراد ضرب طلحة بدرته لأنه هجر في المسجد وقال ما لا يليق به.
فهل يليق بعمر الصحابي أن يقول للنبي محمد (صلى الله عليه وآله)يهجر وهو يريد كتابة الوصية الإلهية للبشرية جمعاء؟!
**
📚المصدر/كتاب نظريات الخليفتين للمفسر آية الله الشيخ نجاح الطائي
(١)مسند أحمد بن حنبل ١ / ٣٥٥.
(٢)آل عمران: ١٣٢. (٣)النساء: ٨٠.
(٤)تذكرة الخواص لسبط بن الجوزي ٦٢، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ٢١، تاريخ ابن الوردي ١ / ١٢٩.
(٥)شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد ٣ / ١١٤.
(٦)فتح الباري على صحيح البخاري، ابن حجر ٨ / ١٣٢.
(١)مسند أحمد ٤ / ٢٨١، تفسير الفخر الرازي ٣ / ٦٣٦، الصواعق المحرقة، ابن حجر ٢٦، التنبيه والأشراف، المسعودي ٢٢١، صحيح الترمذي ٥ / ٦٢١.
(٢)شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد ٣ / ١١٤.
(٣)تاريخ المدينة المنورة، ابن شبه ١ / ٣٣.
(٤)تاريخ المدينة المنورة، ابن شبة ١ / ٣٣.
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
الحلقة (٤٢) :
مصيبة يوم الخميس افتعلها الشيخان
أخرج الإمام أحمد بن حنبل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال:
يوم الخميس، وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر، كأنها نظام اللؤلؤ.
قال: قال رسول الله
(صلى الله عليه وآله): ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا، لا تضلون بعده أبدا فقالوا: رسول الله يهجر (١).
بينما قال الله تعالى: {وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون} (٢) و {من يطع الرسول فقد أطاع الله..} (٣).
وذكر سبط بن الجوزي: ولما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال قبل وفاته بيسير: إئتوني بدواة وبياض، لأكتب لكم كتابا، لا تختلفون فيه بعدي، فقال عمر:
دعوا الرجل فإنه ليهجر (٤).
واعترف عمر بمعارضته للرسول في يوم الخميس، قائلا: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أراد أن يذكره للأمر في مرضه، فصددته عنه الخ (٥).
أي أراد الرسول (صلى الله عليه وآله) أن يذكر الإمام عليا (عليه السلام) للأمر. وكان اعتراف عمر واضحا في أيام خلافته بأن النبي أراد أن يصرح باسمه )
علي (عليه السلام)
فمنعته؟! إذ سألوا عمر: ماذا أراد أن يكتب (صلى الله عليه وآله) في يوم الخميس؟
قال عمر: تعيين الخليفة علي (٦).
فعمر فهم هدف النبي (صلى الله عليه وآله) بطلبه دواة وصحيفة، أنه يريد كتابة الوصية، وفهم من قوله: لأكتب كتابا لن تضلوا بعده أبدا، ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام). لأن النبي (صلى الله عليه وآله) في غدير خم وعندما بايع عليا (عليه السلام) ذكر ذلك النص: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والي من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا، وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا:
" وإني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما، لن تضلوا أبدا " (١).
فأصبح معروفا تلازم أهل البيت (عليهم السلام)مع عدم الضلال، وتلازم علي (عليه السلام) مع عدم الضلال. لذلك اعترف الخليفة عمر لابن عباس لاحقا قائلا: أراد الرسول (صلى الله عليه وآله)أن يصرح باسمه في يوم الخميس، فمنعته (٢). وعمر الذي قال كلمة يهجر لرسول الله (صلى الله عليه وآله)في يوم الخميس كررها ثانية عند مخاصمة طلحة لعثمان: كان بين عثمان وطلحة تلاح في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فبلغ عمر فأتاهم وقد ذهب عثمان، فقال: أفي مسجد رسول الله )صلى الله عليه وآله(، تقولان الهجر وما لا يصلح من القول؟ (٣) فجثا طلحة على ركبتيه وقال: إني والله لأنا المظلوم المشتوم! فقال: أفي مسجد رسول الله تقولان الهجر، وما لا يصلح من القول؟ ما أنت مني بناج. فقال: الله الله يا أمير المؤمنين، فوالله إني لأنا المظلوم المشتوم، فقالت أم سلمة من حجرتها: والله إن طلحة لهو المظلوم المشتوم (٤). الملاحظ من هذا النص أن عمر قد أراد ضرب طلحة بدرته لأنه هجر في المسجد وقال ما لا يليق به.
فهل يليق بعمر الصحابي أن يقول للنبي محمد (صلى الله عليه وآله)يهجر وهو يريد كتابة الوصية الإلهية للبشرية جمعاء؟!
**
📚المصدر/كتاب نظريات الخليفتين للمفسر آية الله الشيخ نجاح الطائي
(١)مسند أحمد بن حنبل ١ / ٣٥٥.
(٢)آل عمران: ١٣٢. (٣)النساء: ٨٠.
(٤)تذكرة الخواص لسبط بن الجوزي ٦٢، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ٢١، تاريخ ابن الوردي ١ / ١٢٩.
(٥)شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد ٣ / ١١٤.
(٦)فتح الباري على صحيح البخاري، ابن حجر ٨ / ١٣٢.
(١)مسند أحمد ٤ / ٢٨١، تفسير الفخر الرازي ٣ / ٦٣٦، الصواعق المحرقة، ابن حجر ٢٦، التنبيه والأشراف، المسعودي ٢٢١، صحيح الترمذي ٥ / ٦٢١.
(٢)شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد ٣ / ١١٤.
(٣)تاريخ المدينة المنورة، ابن شبه ١ / ٣٣.
(٤)تاريخ المدينة المنورة، ابن شبة ١ / ٣٣.
اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
✨️ *وأنا الآية العظمى، والمعجز الباهر*✨️
روى ابن عباس عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قال:
*إن من وراء قاف عالماً لا يصل إليه أحد غيري وأنا المحيط بما وراءه، والعلم به كعلمي بدنياكم هذه، وأنا الحفيظ الشهيد عليها، ولو أردت أن أجوب الدنيا بأسرها، والسماوات السبع والأرضين في أقل من طرفة عين لفعلت، لما عندي من الاسم الأعظم، وأنا الآية العظمى، والمعجز الباهر.*
—————
📚مشارق الأنوار ص٦٣,
📚عنه البحار ج٥٤ ص٣٣٦,
روى ابن عباس عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قال:
*إن من وراء قاف عالماً لا يصل إليه أحد غيري وأنا المحيط بما وراءه، والعلم به كعلمي بدنياكم هذه، وأنا الحفيظ الشهيد عليها، ولو أردت أن أجوب الدنيا بأسرها، والسماوات السبع والأرضين في أقل من طرفة عين لفعلت، لما عندي من الاسم الأعظم، وأنا الآية العظمى، والمعجز الباهر.*
—————
📚مشارق الأنوار ص٦٣,
📚عنه البحار ج٥٤ ص٣٣٦,
*الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء* (صلوات الله عليها){٢٥}
{فاطمة (عليها السلام) و فدك}
كانت فدك أرض عامرة و فيها عين فوارة و نخل كثير.
و هي أرض فتحها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في العام السابع بعد الهجرة و لم يوجف المسلمون عليها بخيل و لا ركاب. فأصبحت ملكا خالصا لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).
و بعد فتح فدك نزل قوله تعالى:
«وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ» فدعى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) الزهراء (عليها السلام) و قال لها: «يا فاطمة، هذه فدك و هي مما لم يوجف عليها بخيل و لا ركاب و هي لي خاصة دون المسلمين، فقد جعلتها لك لما أمرني اللّه تعالى به.
فخذيها لك و لولدك. و إنه قد كان لأمك خديجة على أبيك مهر و إن أباك قد جعلها له بذلك و أنحلتكها لك و لولدك بعدك».
فدعا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بأديم و دعا علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: اكتب لفاطمة بفدك نحلة من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). فشهد على ذلك علي (عليه السلام) و مولى لرسول اللّه و أم أيمن.
و من ذلك الحين أصبحت فدك ملكا للزهراء (عليها السلام) و كانت هذه الأرض تدرّ عليها سنويا ما بين سبعين ألف إلى مائة و عشرين ألف دينارا ذهبيا.
و كان وكيل الزهراء (عليها السلام) و عاملها في فدك يوصل هذا المال الى الزهراء (عليها السلام) فتأخذ منه ما يسدّ حاجتها و تقسّم الباقى بين الفقراء
{غصب فدك}
و استمر الوضع على هذا المنوال حتى توفي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، فاستكثرت السلطة التي هيمنت على زمام الحكم هذا المقدار من المال بيد أهل البيت (عليهم السلام) فقصدوا محاصرتهم و سلب ما في أيديهم فارتئوا الاستيلاء على هذه الأرض.
فأمر أبو بكر أياديه فذهبوا إلى فدك و أخرجوا عامل الزهراء (عليها السلام) و غصبوا فدك.
ثم خصصوا عائدها للسلطة الغاصبة و لم يبالوا بأمر اللّه و سنة نبيه و رفضوا السند الموثوق الذي كتبه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و أشهد البعض على ذلك.
و الإمام علي و الزهراء (عليهما السلام) كان دأبهم في الحقيقة عدم المبالاة بالدنيا و ما فيها و كانا لا يقيمان لها وزنا، و قد ورد أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال للدنيا: «يا دنيا، غرّي غيري، فقد طلّقتك ثلاثا لا رجعة فيها».
و كانت الزهراء (عليها السلام) في الوقت الذي تدرّ عليها فدك سنويا مائة و عشرين دينارا ذهبيا تأكل خبز الشعير و تلبس الثياب المرقعة و كانت تدفع تلك الأموال إلى الفقراء و المساكين.
**
📚المصدر/ الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) جزء / ١ /تأليف /إسماعيل الأنصاري الزنجاني الخوئيني
لمتابعة البحث ادخل الرابط لقناتنا واتس اب
https://cuts.top/Gw8f
اعداد ونشر :
حــــــسين ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#الاسود_يليق_بي
#امان_لأهل_الارض
{فاطمة (عليها السلام) و فدك}
كانت فدك أرض عامرة و فيها عين فوارة و نخل كثير.
و هي أرض فتحها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في العام السابع بعد الهجرة و لم يوجف المسلمون عليها بخيل و لا ركاب. فأصبحت ملكا خالصا لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).
و بعد فتح فدك نزل قوله تعالى:
«وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ» فدعى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) الزهراء (عليها السلام) و قال لها: «يا فاطمة، هذه فدك و هي مما لم يوجف عليها بخيل و لا ركاب و هي لي خاصة دون المسلمين، فقد جعلتها لك لما أمرني اللّه تعالى به.
فخذيها لك و لولدك. و إنه قد كان لأمك خديجة على أبيك مهر و إن أباك قد جعلها له بذلك و أنحلتكها لك و لولدك بعدك».
فدعا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بأديم و دعا علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: اكتب لفاطمة بفدك نحلة من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله). فشهد على ذلك علي (عليه السلام) و مولى لرسول اللّه و أم أيمن.
و من ذلك الحين أصبحت فدك ملكا للزهراء (عليها السلام) و كانت هذه الأرض تدرّ عليها سنويا ما بين سبعين ألف إلى مائة و عشرين ألف دينارا ذهبيا.
و كان وكيل الزهراء (عليها السلام) و عاملها في فدك يوصل هذا المال الى الزهراء (عليها السلام) فتأخذ منه ما يسدّ حاجتها و تقسّم الباقى بين الفقراء
{غصب فدك}
و استمر الوضع على هذا المنوال حتى توفي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، فاستكثرت السلطة التي هيمنت على زمام الحكم هذا المقدار من المال بيد أهل البيت (عليهم السلام) فقصدوا محاصرتهم و سلب ما في أيديهم فارتئوا الاستيلاء على هذه الأرض.
فأمر أبو بكر أياديه فذهبوا إلى فدك و أخرجوا عامل الزهراء (عليها السلام) و غصبوا فدك.
ثم خصصوا عائدها للسلطة الغاصبة و لم يبالوا بأمر اللّه و سنة نبيه و رفضوا السند الموثوق الذي كتبه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و أشهد البعض على ذلك.
و الإمام علي و الزهراء (عليهما السلام) كان دأبهم في الحقيقة عدم المبالاة بالدنيا و ما فيها و كانا لا يقيمان لها وزنا، و قد ورد أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال للدنيا: «يا دنيا، غرّي غيري، فقد طلّقتك ثلاثا لا رجعة فيها».
و كانت الزهراء (عليها السلام) في الوقت الذي تدرّ عليها فدك سنويا مائة و عشرين دينارا ذهبيا تأكل خبز الشعير و تلبس الثياب المرقعة و كانت تدفع تلك الأموال إلى الفقراء و المساكين.
**
📚المصدر/ الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) جزء / ١ /تأليف /إسماعيل الأنصاري الزنجاني الخوئيني
لمتابعة البحث ادخل الرابط لقناتنا واتس اب
https://cuts.top/Gw8f
اعداد ونشر :
حــــــسين ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#الاسود_يليق_بي
#امان_لأهل_الارض
◾️ *اهتمام الإسلام بالأسماء*◾️
*جاء الإسلام ليدعو إلى اختيار الأسماء الحسنى للأولاد معتبراً أنّها من أولى حقوق الوالدين على أولادهم، فقد ورد أنّ رجلاً جاء إلى النبيّ* (صلوات الله عليه وآله) وسأله: ما حقّ ابني هذا؟. *فأجاب صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله : "تحسِّن اسمه وأدبه وتضعه موضعاً حسناً".وربط الإسلام بين تسمية الولد ونداء يوم القيامة حينما قال النبيّ (صلوات الله عليه وآله) في ما ورد عنه: "استحسنوا أسماءكم فإنّكم تُدْعَوْن بها يوم القيامة، قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك".*
📗الكافي الشريف
*جاء الإسلام ليدعو إلى اختيار الأسماء الحسنى للأولاد معتبراً أنّها من أولى حقوق الوالدين على أولادهم، فقد ورد أنّ رجلاً جاء إلى النبيّ* (صلوات الله عليه وآله) وسأله: ما حقّ ابني هذا؟. *فأجاب صلوات الله تعالى وسلامه عليه وآله : "تحسِّن اسمه وأدبه وتضعه موضعاً حسناً".وربط الإسلام بين تسمية الولد ونداء يوم القيامة حينما قال النبيّ (صلوات الله عليه وآله) في ما ورد عنه: "استحسنوا أسماءكم فإنّكم تُدْعَوْن بها يوم القيامة، قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك".*
📗الكافي الشريف
#صباحكم_محمدي_علوي_فاطمي_حسيني_مهدوي
*مفعم بالحزن والمواساة لحلول شهادة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام على رواية ٧٥ يوم بعد شهادة ابيها في ١٣ جمادي الاول حيث رحلت لجوار ربها وابيها شهيدة محتسبة مغصوبة الارث مكسورة الضلع غاضبة على الشيخيين (عليهما لعنة الله)مصحوب بالمواساة والدعاء لتعجيل الفرج و قضاء الحوائج ببركتهم .*
*قلدونا زيارة النبي الاعظم وأمير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء والحسين و الحجة بن الحسن* (صلوات الله عليه وعليهم ) وزيارة عاشوراء
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد واللعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
❖❁ آيه من كتاب الله المجيد❁❖
*قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٦﴾* سورة غافر
❁ الصلوات❁
*نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ حكم وأقول ❁
قالت الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام):
*فيمن قتل ولدها: خابت أمة قتلت ابن بنت نبيها .*
📚المصدر/ بحار الانوار
●❁الحديث ❁●
*[[ العمل الذي يدخلك الجنة و كل من تحب لو لم يكن لك حسنات غيره ]]*
┈┅❂✦💠✦❂┅
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
*إن الله يبعث يوم القيامة أقواماً تمتليء من جهة السيئات موازينهم ، فيقال لهم : هذه السيئات فأين الحسنات ؟ و إلا فقد عطبتم .*
فيقولون :
*يا ربنا ، ما نعرف لنا حسنات ، فإذا النداء من قبل الله عز و جل : لئن لم تعرفوا لأنفسكم عبادي حسنات فاني أعرفها لكم و أوفرها عليكم .*
ثم *يأتي برقعة صغيرة يطرحها في كفة حسناتهم فترجح بسيئاتهم بأكثر ما بين السماء إلى الأرض ، فيقال لأحدهم : خذ بيد أبيك ، و أمك و إخوانك و أخواتك ، و خاصتك و قراباتك و أخدامك و معارفك فأدخلهم الجنة .*
فيقول أهل المحشر : *يا رب أما الذنوب فقد عرفناها فماذا كانت حسناتهم ؟*
فيقول الله عز و جل : يا عبادي ، مشى أحدهم ببقية دين لأخيه إلى أخيه فقال : *خذها ، فإني أحبك بحبك علي بن أبي طالب .*
فقال له الآخر : *قد تركتها لك بحبك علي بن أبي طالب ، و لك من مالي ما شئت .*
*فشكر الله تعالى ذلك لهما ، فحط به خطاياهما ، و جعل ذلك في حشو صحيفتهما و موازينهما ، و أوجب لهما و لوالديهما الجنة .*
📚 المصادر و المراجع
📗|تفسير الإمام العسكري|139
📗جامع أحاديث الشيعة/ 18|32/
📗تفسير كنز الدقائق/10|443
📗تأويل الآيات الظاهرة|2|468|
📗البرهان في تفسير القرآن|4|494
📗بحار الأنوار|7|248|
اعداد ونشر:
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
*مفعم بالحزن والمواساة لحلول شهادة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام على رواية ٧٥ يوم بعد شهادة ابيها في ١٣ جمادي الاول حيث رحلت لجوار ربها وابيها شهيدة محتسبة مغصوبة الارث مكسورة الضلع غاضبة على الشيخيين (عليهما لعنة الله)مصحوب بالمواساة والدعاء لتعجيل الفرج و قضاء الحوائج ببركتهم .*
*قلدونا زيارة النبي الاعظم وأمير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء والحسين و الحجة بن الحسن* (صلوات الله عليه وعليهم ) وزيارة عاشوراء
*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا*
*صباح المولاة لمحمد وآل محمد واللعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*
❖❁ آيه من كتاب الله المجيد❁❖
*قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦٦﴾* سورة غافر
❁ الصلوات❁
*نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*
❁ حكم وأقول ❁
قالت الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام):
*فيمن قتل ولدها: خابت أمة قتلت ابن بنت نبيها .*
📚المصدر/ بحار الانوار
●❁الحديث ❁●
*[[ العمل الذي يدخلك الجنة و كل من تحب لو لم يكن لك حسنات غيره ]]*
┈┅❂✦💠✦❂┅
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
*إن الله يبعث يوم القيامة أقواماً تمتليء من جهة السيئات موازينهم ، فيقال لهم : هذه السيئات فأين الحسنات ؟ و إلا فقد عطبتم .*
فيقولون :
*يا ربنا ، ما نعرف لنا حسنات ، فإذا النداء من قبل الله عز و جل : لئن لم تعرفوا لأنفسكم عبادي حسنات فاني أعرفها لكم و أوفرها عليكم .*
ثم *يأتي برقعة صغيرة يطرحها في كفة حسناتهم فترجح بسيئاتهم بأكثر ما بين السماء إلى الأرض ، فيقال لأحدهم : خذ بيد أبيك ، و أمك و إخوانك و أخواتك ، و خاصتك و قراباتك و أخدامك و معارفك فأدخلهم الجنة .*
فيقول أهل المحشر : *يا رب أما الذنوب فقد عرفناها فماذا كانت حسناتهم ؟*
فيقول الله عز و جل : يا عبادي ، مشى أحدهم ببقية دين لأخيه إلى أخيه فقال : *خذها ، فإني أحبك بحبك علي بن أبي طالب .*
فقال له الآخر : *قد تركتها لك بحبك علي بن أبي طالب ، و لك من مالي ما شئت .*
*فشكر الله تعالى ذلك لهما ، فحط به خطاياهما ، و جعل ذلك في حشو صحيفتهما و موازينهما ، و أوجب لهما و لوالديهما الجنة .*
📚 المصادر و المراجع
📗|تفسير الإمام العسكري|139
📗جامع أحاديث الشيعة/ 18|32/
📗تفسير كنز الدقائق/10|443
📗تأويل الآيات الظاهرة|2|468|
📗البرهان في تفسير القرآن|4|494
📗بحار الأنوار|7|248|
اعداد ونشر:
حسين/ابوزينب
• •✬•• 🥀 • •✬••
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حسوني_حسوني
#قلدونا_التلاوة_للجزء(٩)
لشهر جمادي الاول
ولتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن كتب معكم
°´✿.｡.💔 *.:｡.✿`°
:
حيث ستقومان بالتلاوة
الموالية علي فـاطمـه الطرفي /كربلاء المقدسة
*خادمة الزهراء*
الاخت الموالية نور الزهراء
*من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور*
*جزاهما الله خيراً*
°´✿.｡. 🖤 *.:｡.✿`°
********
#حسوني_حسوني
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_دار_الزينبيات_النسوية_الألكترونية
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
لشهر جمادي الاول
ولتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن كتب معكم
°´✿.｡.💔 *.:｡.✿`°
:
حيث ستقومان بالتلاوة
الموالية علي فـاطمـه الطرفي /كربلاء المقدسة
*خادمة الزهراء*
الاخت الموالية نور الزهراء
*من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور*
*جزاهما الله خيراً*
°´✿.｡. 🖤 *.:｡.✿`°
********
#حسوني_حسوني
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_دار_الزينبيات_النسوية_الألكترونية
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور