مصنف ابن أبي شيبة

قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لرجل :

أدب ولدك .. فإنك مسئول عن ولدك
ماذا أدبته ؟ وماذا علمته ؟
وإنه مسئول عن برك وطواعيته لك ..

[ شعب الإيمان للبيهقي 5098 / المخلصيات بمعناه 2998 ]

قيل للحسن امرأة خرجت مراغمة لزوجها لها نفقة ؟

قال : لها جوالق من تراب..!

[ مصنف ابن أبي شيبة ]

قال ابن رجب في قول من قال: مدة الحيض تطول، فيخشى عليها نسيان القرآن قال: (وما قيل من خشية النسيان فإنه يندفع بتذكر القرآن بالقلب، وهو غير ممنوع به). [الفتح 2/48]

وقوله : ( أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ) يعني : لصغرهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم ، وتعطفهن في المشية وحركاتهن ، فإذا كان الطفل صغيرا لا يفهم ذلك ، فلا بأس بدخوله على النساء . فأما إن كان مراهقا أو قريبا منه ، بحيث يعرف ذلك ويدريه ، ويفرق بين الشوهاء والحسناء ، فلا يمكن من الدخول على النساء .

تفسير ابن كثير

كثير من النساء تحتجب فقط عن البالغ ، وهذا خلاف ما جاء في الآية . بل يجب أن تحتجب حتى عن الصبي المميز .

قال أبو عبدالله أحمد بن حنبل في السواك:

سُنّة ، ولا أرى لأحد يتركه .

زاد المسافر ٧٣

قال الإمام أحمد :

وترفع - المرأة - يديها في الركوع والسجود دون رفع الرجل .

زاد المسافر ٤٠٦

دون : أي أقل وأخفض

قال الإمام أحمد :

والذي يشك في صلاته بعد خروجه منها ليس بشيء ؛ قد تمت صلاته .

زاد المسافر ٥١٨

قال الإمام الآجري :

ولا يقرأ الجنب ولا الحائض القرآن ، ولا آية ، ولا حرفا واحدا .

أخلاق حملة القرآن / ضمن الجامع لكتب الآجري ١/١٢٩

147773.pdf

‏قال ابن كثير : { الرجال قوامون على النساء } أي : الرجل قيم على المرأة،أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت .
{بما فضل الله بعضهم على بعض} أي: لأن الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال .

تفسير ابن كثير ٢/٢٩٢

قال ابن أبي شيبة في المصنف :
٢٥٩٩٥- حدثنا عائذ بن حبيب ، عن أشعث ، عن الحسن ، قال : كانوا يرخصون فيما زاد على القبضة من اللحية أن يؤخذ منها .

دليل على حرمة الأخذ مما نقص عن القبضة